поиск ▪ дискуссия ▪ гостевая ▪ почта ▪ FAQ

Герман Гессе / Hermann Hesse

Если вы автор, переводчик или издатель, пожалуйста, прочтите вот это.
Please read this if you are an author, a translator or a publisher.

Герман Гессе (1877—1962) — немецкий писатель и художник, лауреат Нобелевской премии (1946). Читать дальше

Родился Гессе 2 июля 1877 года в городке Кальв земля Вюртемберг в Германии в семье миссионеров-пиетистов и издателей богословской литературы. В 1890 году поступил в латинскую школу в Геппининге, затем перевелся в протестантскую семинарию в Маульбронне — родители надеялись, что сын станет теологом. После попытки побега был исключен из семинарии. Сменил несколько школ. В одном из юношеских писем Герман Гессе признавался, что не находит себя в религиозном служении, и, если выбирать, он предпочел бы стать поэтом.
После школы работал в издательстве отца, был подмастерьем, учеником книготорговца, часовщиком, помощником продавца книг в университетском Тюбингене. В 1899 году переехал в Базель, работал продавцом книг, писал. Присоединился к обществу начинающих литераторов «Маленький кружок».
Первый опубликованный поэтический сборник «Романтические песни» (1899) не вызвал одобрения его благочестивой матери из-за светского содержания. Подобно первому, второй сборник коротких рассказов и стихотворений в прозе «Час после полуночи» (1899) был выдержан в традициях классического немецкого романтизма с мотивами исповедальности, одиночества, поиска гармонии с природой; позднее в поэзии все явственней звучала вера в могущество человеческого духа.
В 1901 и 1903 годах Герман Гессе совершил поездку в Италию. Познакомился с литераторами, издателями. В 1901 вышла повесть «Посмертные сочинения и стихи Германа Лаушера», ознакомившись с которой, издатель Самюэль Фишер предложил Гессе сотрудничество. Повесть «Петер Каменцинд» (1904) принесла автору первый успех, в том числе финансовый, а издательство «С. Фишер» с тех пор постоянно публиковало его произведения.
В 1906 году вышла психологическая повесть «Под колесами», навеянная воспоминаниями об учебе и самоубийстве брата-семинариста. Гессе считал, что жесткая прусская система воспитания лишает детей естественных радостей общения с природой и близкими. Из-за острой критической направленности книга была опубликована в Германии только в 1951 году.
В сентябре 1911 года на средства своего издателя Гессе совершил поездку в Индию, намереваясь посетить место рождения матери. Но путешествие продлилась недолго — по приезде в южную Индию он почувствовал себя плохо и возвратился. Тем не менее «страны Востока» продолжали будить его воображение и вдохновили на создание «Сиддхартхи» (1921), «Паломничества в Страну Востока» (1932). По непосредственным впечатлениям от поездки был выпущен сборник «Из Индии» (1913).
Во время Первой мировой войны (Гессе не подлежал призыву в армию по состоянию здоровья) сотрудничал с посольством Франции в Берне — оказывал поддержку благотворительной организации. Выпускал газету, серию книг для немецких солдат. Активно переписывался с Роменом Ролланом, который приезжал в Берн.
Будучи пацифистом, Гессе выступал против агрессивного национализма своей родины, что привело к падению его популярности в Германии и личным оскорблениям в его адрес. После тяжелого эмоционального срыва, связанного с тяготами военных лет, смертью отца, переживаниями из-за душевной болезни жены (шизофрения) и болезни сына, в 1916 году проходил курс психоанализа у доктора Ланга — ученика Юнга. Позже, заинтересовавшись идеями аналитической психологии, несколько месяцев «брал сеансы» у Юнга.
В 1919 году покинул семью (1919) и уехал на юг Швейцарии в деревню на берегу озера Лугано. Под псевдонимом Эмиль Синклер выпустил роман «Демиан» (1919), снискавший большую популярность среди молодежи, вернувшейся с войны. Поэтически описанные встречи со значимыми людьми, (друг и второе «я» героя — Демиан, Ева — олицетворение вечной женственности, органист Писториус — носитель знания, Кромер — манипулятор и вымогатель), символизирующими образы-архетипы психики, помогают молодому человеку освободиться от влияния семьи и осознать свою индивидуальность. Конец романа исполнен глубокой уверенности в том, что, несмотря на все испытания, личность обладает немалой внутренней силой.
В 1927 году вышел роман «Степной волк». Мятущийся художник Гарри Галлер, раздираемый фаустовскими страстями, в поисках смысла жизни и духовной цельности проникает в глубины своего подсознания. Герой раздваивается на человека и волка, блуждающего в джунглях большого города. Воссоздается атмосфера внутреннего одиночества и потерянности, противоречий животной и духовной природы человека.
В 1926 году Герман Гессе был избран в Прусскую академию писателей, из состава которой через четыре года вышел, разочарованный происходящими в Германии политическими событиями.
В 1931 году приступил к работе над своим шедевром — романом «Игра в бисер», опубликованным в Швейцарии в 1943 году в разгар Второй мировой войны. В центре — метафора культуры как игры, «игры в бисер». Речь идет о перевоссоздании культуры на основе уже имеющихся достижений человечества. Образ Касталии 25 века и игры в бисер — прообразы идеального государства и места в нем духовной культуры. К требованиям самодисциплины ордена «игроков в бисер» относятся ответственность, сосредоточенность, совершенствование своей способности к внутри- и межкультурной коммуникации и передаче навыков своего искусства ученикам. Ставится проблема «правильного соотношения» мирского бытия и аскезы, отношений государства и церкви и т. д. Судьбы культуры рассматриваются в романе сквозь призму автобиографии «магистра игры в бисер» Йозефа Кнехта. В контексте замысла книги повторяются темы прежних романов — ученичество, дружба единомышленников, поиск себя в мире культуры, способность находить гармонию между противоположностями и т. д. Роман вобрал в себя и наиболее важные жизненные впечатления Гессе — черты братства общины его родителей-пиетистов, учебу в семинарии, становление его как писателя и мастера.
Нобелевская премия 1946 года по литературе была присуждена Гессе «за вдохновенное творчество, в котором все с большей очевидностью проявляются классические идеалы гуманизма, а также за блестящий стиль», «за поэтические достижения человека добра — человека, который в трагическую эпоху сумел защитить истинный гуманизм».
Последние годы безвыездно жил в Швейцарии. Умер в Монтаньоле 9 августа 1962 года во сне от кровоизлияния в мозг; похоронен в Сан-Аббондино.

Друзья! Если вас не устраивает качество текстов, исправьте их и пришлите мне, другие читатели скажут вам «спасибо». Претензии не рецензируются и не возвращаются.