← Предыдущий раздел: Синтаксис простого предложения | Оглавление | Следующий раздел: Падежи →
Член
934. Член ставится при существительном а) для указания на то, что предмет, обозначаемый им, известен слушателю или читателю или уже был упомянут в предыдущем рассказе: ὁ ἄνθρωπος - известный или выше упомянутый человек ('обособляющий' член); б) для указания на целый род или класс предметов: ὁ ἄνθρωπος - всякий человек ( = все люди, весь род человеческий) ('родовой' член).
а) 1. Ἴωμεν ἐπὶ τοὺς ἄνδρας 'пойдем на (этих) людей' (Xen. Anab. 6,5,21): так говорит Ксенофонт своим соратникам, разумея врагов, находящихся по близости их.
2. Ξενίας ἀγῶνα ἔθηκεν᾿ ἐθεώρει δὲ τὸν ἀγῶνα καὶ Κῦρος (Xen. Anab. 1,2,10) 'Ксений устроил игры; смотрел на (эти, упомянутые) игры и Кир'.
3. Κῦρος, καταπηδήσας ἀπὸ τοῦ ἅρματος, τὸν θώρακα ἐνεδύετο καί, ἀναβὰς ἐπὶ τὸν ἵππον, τὰ παλτὰ εἰς τὰς χεῖρας ἔλαβε (Xen. Anab. 1,8,3) 'Кир, соскочив с колесницы, надел латы и, сев на коня, взял в руки копья': здесь член при каждом существительном указывает на принадлежность Киру каждого предмета: 'со своей колесницы' и т. д. Русский язык в этом отношении сходится с греческим (и латинским), т. е., когда принадлежность предмета субъекту или объекту предложения ясна, то и русский язык не выражает этой принадлежности притяжательным местоимением.
4. Τὴν χεῖρα δός (Aristoph. Nub. 81) 'дай руку (твою)'.
5. Ὦ μιαρέ, τύπτεις τὸν πατέρα; (Aristoph. Nub. 1325) 'негодяй, ты бьешь (своего) отца?'
б) 6. Ὁ ἐλέφας μέγιστον τῶν ζῴων (ἐστίν) (Aristot. 771 b 9) 'слон - самое крупное из живых существ'.
7. Δὶς παῖδες οἱ γέροντες (Aristoph. Nub. 1417) 'старики - во второй раз дети'.
935. Однако при существительном, означающем целый класс или род предметов, член может и не ставиться.
Μάχονται καὶ ἐλέφαντες σφοδρῶς πρὸς ἀλλήλους (Aristot. 610 a 15) 'дерутся и слоны сильно друг с другом'.
936. При имени сказуемого член не ставится, а также и при имени сказуемого в двойном именительном или двойном винительном падеже (см. ниже 961, 972).
Μήτηρ ἁπάντων γαῖα (= γῆ) καὶ κοινὴ τροφός (Monost. 617) 'земля - мать всех и общая кормилица'.
937. При имени собственном (названии лица, народа, страны) член может ставиться и не ставиться: Σωκράτης и ὁ Σωκράτης, Ἀθηναῖοι и οἱ Ἀθηναῖοι, Ἀσσυρία и ἡ Ἀσσυρία и т. д.
938. Названия рек по б. ч. ставятся между членом и словом ποταμός: ὁ Εὐφράτης ποταμός.
939. Член может ставиться и не ставиться при существительных, означающих отвлеченные понятия, и при названиях добродетелей и пороков, искусств, наук, занятий, вещества: ἀρετή 'добродетель', δικαιοσύνη 'справедливость', σοφία 'мудрость', ἀλήθεια 'истина', κακία 'порок', τέχνη 'искусство', τοξική 'стрельба из лука', στρατηγία 'должность полководца', ὕδωρ 'вода', οἶνος 'вино' и т. д.
1. Νόσων χαλεπώτατος φθόνος (Com. 4,231) 'зависть - самая тяжелая из болезней'.
2. Ἀρχὴ φιλίας μὲν ἔπαινος, ἔχθρας δὲ ψόγος (Isocr. 1,33) 'начало дружбы - похвала, (начало) вражды - порицание'.
3. Ἅπαντ᾿ (= ἅπαντα) ἀφανίζει γῆρας· ἰσχὺν σώματος. Ἀκοήν, ὅρασιν, κάλλος (Com. 4,362) 'все уничтожает старость: силу тела, слух, зрение, красоту'.
4. Οὗτος μὲν ὕδωρ, ἐγὼ δ᾿ οἶνον πίνω (Dem. 19, 46) 'он пьет воду, а я - вино'.
5. Ἡ μωρία δίδωσιν ἀνθρώποις κακά (Mon. 224) 'глупость дает (приносит) людям несчастия'.
940. В некоторых выражениях (по б. ч. с предлогом), означающих место и время, член часто не ставится: κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν 'на суше и на море', ἐπὶ γῆς 'на земле', ὑπὸ γῆς 'под землею', ἅμα ἡμέρᾳ 'на рассвете', ἅμα ἕῳ 'на заре', ἅμα ἡλίῳ ἀνίσχοντι 'при восходе солнца', ἀφ᾿ ἑσπέρας 'с вечера', ὑπὸ νύκτα 'под ночь', περὶ μέσας νύκτας 'около полночи', περὶ ἡλίου δυσμάς 'при заходе солнца', 'на закате', ἅμα ἦρι 'с весною' и т. д. Но и ἅμα τῇ ἡμέρᾳ 'с наступлением дня'.
941. Определение (прилагательное, причастие, притяжательное местоимение, родительный падеж) ставится между членом и определяемым существительным: οἱ ἀγαθοὶ ἄνθρωποι 'хорошие люди'. Определение может быть поставлено и после существительного, но в этом случае при определении член повторяется: οἱ ἄνθρωποι οἱ ἀγαθοί, ὁ Ζεὺς ὁ Ὀλύμπιος 'Зевс Олимпийский', ὁ ἐμὸς πατήρ или ὁ πατὴρ ὁ ἐμός 'мой отец', ἡ τῶν Περσῶν ἀρχή или ἡ ἀρχὴ ἡ τῶν Περσῶν 'власть персов'. Такая постановка определения называется 'аттрибутивной'.
1. Οἱ ἄγριοι οἶες καὶ οἱ ὄνοι οἱ ἄγριοι ἀσινεῖς εἰσιν (Xen. Cyr. 1,4,7) 'дикие бараны и дикие ослы безвредны'.
2. Ἡ γυναικεία φύσις οὐδὲν χείρων τῆς τοῦ ἀνδρὸς (φύσεώς) ἐστιν (Xen. Conv. 2,9) 'женская природа нисколько не хуже природы мужчины'.
3. Κλέαρχος ἐν μὲν τῇ ἀριστερᾷ χειρὶ τὸ δόρυ εἶχεν, ἐν δὲ τῇ δεξιᾷ βακτηρίαν (Xen. Anab. 2,3,11) 'Клеарх в левой руке держал копье, а в правой палку'. - Надо заметить, что при δόρυ поставлен член, так как разумеется копье не какое-то, а копье определенное, именно Клеархово, а при βακτηρίαν член не поставлен, потому что разумеется палка какая-то, случайно попавшаяся Клеарху.
4. Ἐνταῦθα δὴ Κύρου ἀποτέμνεται ἡ κεφαλὴ καὶ ἡ χεὶρ ἡ δεξιά (Xen. Anab. 1,10,11) 'тут отрубают голову Кира (у Кира) и правую руку'.
942. Определением может служить и наречие, получающее тогда значение прилагательного, а также выражение с предлогом; такие определения ставятся также между членом и определяемым существительным или после существительного, но с повторенным членом: οἱ τότε ἄνθρωποι 'тогдашние люди', τὸ κάτω χεῖλος 'нижняя губа', ἡ εἰς Ἀθήνας ὁδός 'дорога в Афины', ὁ πρὸς τοὺς Πέρσας πόλεμος 'война с персами' или ὁ πόλεμος ὁ πρὸς τοὺς Πέρσας.
1. Κῦρος τῶν παρ᾿ ἑαυτῷ βαρβάρων ἐπεμελεῖτο (Xen. Anab. 1,1,5) 'Кир заботился о варварах (= персах), бывших у него'.
2. Ἄλυπος ὁ ἐν τῷ γήρᾳ θάνατος (Aristot. 479 a 20) 'беспечальна смерть в старости'.
943. Определение в некоторых случаях ставится после существительного с членом или перед членом, причем при определении член не повторяется, т. е. расположение слов получается следующее: а) член + существительное + определение, б) определение + член + существительное. Такая постановка определения называется 'предикативной'.
944. При предикативной постановке прилагательное является логически 'предикатом', т. е. сказуемым данной мысли, а определяемое им существительное логически является подлежащим этой мысли. По-русски такой смысл получает прилагательное-определение, когда оно отделено от определяемого им существительного каким-нибудь словом или поставлено после него. Так, в фразе: ὁ μάντις τοὺς λόγους ψευδεῖς λέγει 'предсказатель говорит речи лживые' слово 'лживые' логически есть сказуемое по отношению к слову 'речи': 'речи предсказателя лживы'.
Αἱ ἀγγελίαι ἐφοίτων δειναί (Thuc. 6,104) 'известия приходили страшные'.
Сравните: 'Суровый был в науке славы ей дан учитель' (Пушкин).
945. Но в некоторых случаях предикативная постановка не придает определению смысла предиката. Так, предикативное положение имеют всегда следующие определения:
946. а) Местоимения ὅδε, οὗτος 'этот', ἐκεῖνος 'тот', ἕκαστος 'каждый', ἑκάτερος 'каждый из двух', αὐτός 'сам': ὅδε ὁ ἀνήρ или ὁ ἀνὴρ ὅδε 'этот человек', οὗτος ὁ ἀνήρ или ὁ ἀνὴρ οὗτος 'этот человек', αὐτὸς ὁ ἀνήρ 'сам человек' и т. д.
947. б) Родительный падеж личных местоимений, употребляемый в смысле притяжательного местоимения: ὁ πατήρ μου = ὁ ἐμὸς πατήρ 'мой отец', ὁ πατήρ σου 'твой отец', ὁ πατὴρ αὐτοῦ 'его отец', ὁ πατὴρ ἡμῶν 'наш отец', ὁ πατὴρ ὑμῶν 'ваш отец', ὁ πατὴρ αὐτῶν 'их отец'. Напротив, родительный падеж возвратных местоимений всегда ставится в аттрибутивном положении: στέργω τὸν ἐμαυτοῦ πατέρα или στέργω τὸν πατέρα τὸν ἐμαυτοῦ 'я люблю своего отца', στέργεις τὸν σεαυτοῦ πατέρα или στέργεις τὸν πατέρα τὸν σεαυτοῦ 'ты любишь своего отца' и т. д.
948. в) Прилагательное πᾶς в значении 'всякий' ставится при существительном без члена: πᾶς ἀνήρ 'всякий человек', πᾶσα πόλις 'всякий город'. В значении 'весь' πᾶς или ἅπας и ὅλος ставится при существительном с членом, по б. ч. в предикативном положении: πᾶσα ἡ πόλις 'весь город', πᾶσαι αἱ πόλεις 'все города'. Реже бывает в этом значении аттрибутивная постановка слова πᾶς: ἡ πᾶσα πόλις 'весь (как есть) город'.
949. г) Существительное, определяемое словом ἄλλος, не имеет члена, если ἄλλος употреблено в значении 'другой'; если же ἄλλος значит 'остальной', то существительное ставится с членом, и ἄλλος занимает аттрибутивное положение: ἄλλος ἀνήρ 'другой человек', οἱ ἄλλοι ἄνδρες 'остальные люди'.
950. д) Существительное, определяемое словом πολύς, не имеет члена, если πολύς означает 'многий'; если же πολύς означает 'большая часть', то существительное ставится с членом, и πολύς занимает аттрибутивное положение: πολλοὶ ἄνθρωποι 'многие люди', 'много людей', οἱ πολλοὶ ἄνθρωποι 'большая часть людей'.
951. е) Слово αὐτός в предикативном положении значит 'сам', в аттрибутивном положении 'тот же (самый)': αὐτὸς ὁ στρατηγός 'сам полководец', ὁ αὐτὸς στρατηγός 'тот же (самый) полководец' ( 377).
952. ж) Слово μόνος в предикативном положении значит 'один только', в аттрибутивном положении - 'единственный': μόνος ὁ παῖς '(один) только сын', ὁ μόνος παῖς 'единственный сын'.
953. з) Родительный падеж существительного, служащий определением другого существительного (genetivus possessivus, subjectivus, objectivus: 1001, 1004) по б. ч. ставится в аттрибутивном положении, как сказано выше ( 941), но иногда и в предикативном положении: ἡ ἀρχὴ τῶν Περσῶν 'власть персов'.
954. и) Genetivus partitivus ( 1008) всегда ставится в предикативном положении: οἱ ἄριστοι τῶν πολιτῶν или τῶν πολιτῶν οἱ ἄριστοι 'лучшие из граждан'.
955. Член может быть не только при существительном, но и при всяком другом слове, употребленном в смысле существительного; такими словами бывают те, которые могут служить определениями существительного, занимая аттрибутивное положение, т. е. прилагательное, причастие, местоимение притяжательное (также τοιοῦτος), числительное, родительный падеж, наречие, выражение с предлогом, а кроме того, инфинитив и вообще всякое слово и даже целое предложение. Таким образом, присоединение члена к любому слову обращает его в существительное, 'субстантивирует' его.
956. Субстантивирование разных частей речи свойственно и другим языкам, в том числе и русскому; но в греческом языке, благодаря употреблению члена, субстантивирование производится легче и возможно во всех падежах. Так, по-русски вполне легко субстантивируются и склоняются прилагательные и причастия (например, 'сытый голодного не понимает', 'битый небитого везет'); но несклоняемые части речи (или склоняемые, но употребленные не в своем реальном смысле, а в формальном) могут употребляться в качестве существительного без всякого определения лишь в виде именительного падежа (например, 'вы есть местоимение'), а для употребления таких слов в виде других падежей нужно прибавление какого-либо определения (например, 'пустое вы сердечным ты она обмолвясь заменила' - Пушкин).
957. Субстантивирование в греческом языке происходит лишь в мужском и среднем роде (редко в женском) во всех числах и падежах посредством присоединения к слову соответствующей формы члена. Слова, субстантивированные в мужском (и женском) роде, означают по б. ч. людей, в среднем роде - неодушевленные предметы: в единств. числе - по б. ч. отвлеченные, во множ. числе - по б. ч. конкретные, например, вещи, имущество, а также дела, обстоятельства, события, интересы и т. п.
Ὁ καλός 'красивый (человек)', 'красавец'; ἡ καλή 'красивая (женщина)', 'красавица'; τὸ ἀγαθόν 'благо', 'добро' (в отвлеченном, философском смысле); τὰ ἀγαθά 'добро' (в смысле 'имущество'), ὁ βουλόμενος '(всякий) желающий'; οἱ παρόντες 'присутствующие'; τὰ παρόντα 'настоящие обстоятельства', 'настоящее положение'; οἱ ἐμοί 'мои (родные, друзья и т. п.)'; τὰ ἐμά 'мое имущество', 'мое положение'; ὁ τοιοῦτος 'такой (человек)'; τὰ τοιαῦτα 'такие вещи'; οἱ ἄλλοι 'остальные'; τὰ ἄλλα 'остальное'; οἱ πολλοί 'большинство', 'обыкновенные люди' (в противоположность философам), 'демократическая часть граждан' (в противоположность οἱ ὀλίγοι 'олигархи'); οἱ ἑπτά 'семь (мудрецов)'; οἱ Μένωνος 'люди Менона'; τὰ τῶν πολεμίων 'положение неприятелей'; οἱ νῦν 'нынешние люди'; τὰ νῦν 'нынешние обстоятельства'; οἱ ἐνθάδε 'здешние люди'; τὰ ἐνθάδε 'здешние обстоятельства'; οἱ ἐν τῇ πόλει 'люди в городе', 'горожане'; οἱ περὶ Σωκράτη 'люди около (окружающие) Сократа', 'Сократ и его ученики'; τὸ εἰδέναι 'знание'; τὸ γνῶθι σαυτόν 'изречение: познай самого себя'; τὸ ὑμᾶς 'слово ὑμᾶς'.
1. Ὁ γραμμάτων ἄπειρος οὐ βλέπει βλέπων (Mon. 438) 'не знающий грамоты не видит, видя'.
2. Τὸ σπάνιον - τίμιον (Plat. Euthyd. 304B) 'что редко, то дорого'.
3. Ἀφεὶς τὰ φανερά, μὴ δίωκε τἀφανῆ (= τὰ ἀφανῆ) (Mon. 18) 'не гонись за неизвестным, бросив известное'.
4. Κοινὰ τὰ φίλων (Bion ap. Diog. Laert. 4,7,9,53) 'имущество друзей - общее'.
5. Ἀδικεῖ πολλάκις ὁ μὴ ποιῶν τι, οὐ μόνον ὁ ποιῶν τι (Marc. Aurel. 9,4) 'часто бывает виновен тот, кто не делает чего-нибудь, а не только тот, кто делает что-нибудь'.
6. Εἶχε τὸ εὐώνυμον Κλέαρχος καὶ οἱ ἐκείνου (Xen. Anab. 1,2,15) 'левое крыло занимал Клеарх и его солдаты'.
7. Πρᾶττε τὰ σαυτοῦ (Mon. 448) 'занимайся своими делами'.
8. Οἱ τ᾿ ἔνδον συνελαμβάνοντο καὶ οἱ ἐκτὸς κατεκόπησαν (Xen. Anab. 2,5,32) 'бывшие внутри были схвачены, а бывшие снаружи были перебиты'.
9. Σωκράτης ἀνὴρ τῶν τότε ἦν ἄριστος (Plat. Phaedon. 118) 'Сократ был лучшим человеком из тогдашних людей (из людей того времени)'.
10. Καὶ γὰρ τὸ γῆμαι καὶ τὸ μὴ γῆμαι κακόν (Com. 2,3) 'и жениться, и не жениться дурно'.
11. Νοῦς ὁρᾷ καὶ νοῦς ἀκούει· τἄλλα (= τὰ ἄλλα) κωφὰ καὶ τυφλά (Epicharm. fragm. 249 Kaibel) 'ум видит и ум слышит; (все) остальное глухо и слепо'.
958. Прилагательное в мужском и среднем роде как единственного, так и множественного числа может употребляться и без члена в смысле существительного. Такое субстантивированное прилагательное среднего рода в единств. и во множ. числе, с членом и без члена, переводится на русский язык по б. ч. прилагательным среднего рода единств. числа.
Πάντες 'все (= все люди)', πάντα 'всё (= все вещи)', πολλοί 'многие', οἱ πολλοί 'большинство', 'большая часть', 'обыкновенные люди' ( 957), πολλά 'многое', ἀληθῆ и τὰ ἀληθῆ 'истинное', ψευδῆ и τὰ ψευδῆ 'ложное'.
1. Τὸ γνῶθι σαυτὸν πᾶσίν ἐστι χρήσιμον (Mon. 584) '(изречение) - познай самого себя - всем полезно'.
2. Ἄκουε πάντων, ἐκλέγου δ᾿ ἃ συμφέρει (Mon. 566) 'слушай всё, а выбирай себе то, что полезно'.
3. Πολλοῖς ἡ γλῶττα προτρέχει διανοίας (Isocr. 1,41) 'у многих язык опережает мысль'.
4. Μὴ ἐν πολλοῖς ὀλίγα λέγε, ἀλλ᾿ ἐν ὀλίγοις πολλά (Pythagoras ap. Stob. 35,8) 'не во многих словах говори немногое, но в немногих многое'.
5. Πένης, λέγων τἀληθές (= τὸ ἀληθές), οὐ πιστεύεται (Com. 4,292) 'бедняку не верят, хотя он говорит правду'.
6. Ἀληθῆ λέγεις (Plat.) 'ты говоришь правду'.
959. Член первоначально был указательным местоимением ('этот') и в таком смысле почти всегда употребляется у Гомера. В аттической литературе это значение сохранилось лишь в нескольких выражениях, а именно: ὁ μέν - ὁ δέ (во всех формах) 'один - другой'; τὸ μέν - τὸ δέ или τὰ μέν - τὰ δέ (в смысле наречия) 'то-то', 'частью - частью'; ὁ δέ без предшествующего ὁ μέν (почти исключительно в именительном падеже всех родов и чисел), в качестве подлежащего, когда подлежащим предложения становится лицо, упоминавшееся в предшествующем предложении в качестве дополнения: 'а он', 'а они'; πρὸ τοῦ 'до этого времени', 'прежде'. Выражения ὁ μέν - ὁ δέ и ὁ δέ без предшествующего ὁ μέν употребляются как субстантивированные местоимения (а не как определения существительного).
1. Τῶν πόλεων αἱ μὲν τυραννοῦνται, αἱ δὲ δημοκρατοῦνται, αἱ δὲ ἀριστοκρατοῦνται (Plat. Reip. 338 D) 'одни из государств (одни государства) управляются тираннами, другие - народом, третьи - аристократами'.
2. Οἱ Βοιωτοί, ἐν Κορωνείᾳ μάχῃ κρατήσαντες, τοὺς μὲν διέφθειραν τῶν Ἀθηναίων, τοὺς δὲ ζῶντας ἔλαβον (Thuc. 1,113,2) 'беотийцы, победив в сражении при Коронее, одних из афинян перебили, других взяли в плен живыми'.
3. Κλέαρχος τοὺς αὑτοῦ στρατιώτας ἐβιάζετο ἱέναι· οἱ δ᾿ αὐτόν τε ἔβαλλον καὶ τὰ ὑποζύγια τὰ ἐκείνου (Xen. Anab. 1,3,1) 'Клеарх заставлял итти своих солдат; а они бросали (камнями) в него самого и в его вьючных животных'.
4. Ταύτην τὴν ἡμέραν ἐπορεύθησαν, τὰ μέν τι μαχόμενοι, τὰ δέ τι ἀναπαυόμενοι (Xen. Anab. 4,1,14) 'этот день они прошли, то (частью) сражаясь, то (частью) отдыхая'.
← Предыдущий раздел: Синтаксис простого предложения | Оглавление | Следующий раздел: Падежи →