← Предыдущий раздел: Морфология гомеровского диалекта | Оглавление | Следующий раздел: Предварительные сведения →
Важнейшие синтаксические правила
1. (= Грамм. 924). Если подлежащее поставлено в среднем роде множ. числа, то глагол сказуемого ставится в единств. числе, но имя (именная часть) сказуемого - во множ. числе. Τὰ κακὰ συνάγει τοὺς ἀνθρώπους 'несчастия объединяют людей'.
2. При подлежащем во множ. числе сказуемое 'есть' ставится по-русски в единств. числе, по-гречески же - во множ. числе. Καὶ ἐν ταῖς κώμαις εἰσὶν ἑορταί 'и в деревнях есть (бывают) праздники'.
3. (= Грамм. 931.) Связка ἐστί и εἰσί часто пропускается, особенно в изречениях. Ὁ μὲν δίκαιος εὐδαίμων, ὁ δ᾿ ἄδικος ἄθλιος 'справедливый счастлив, а несправедливый несчастен'. В большинстве же случаев связка по-гречески (в отличие от русского языка) ставится.
4. (= Грамм. 927.) Если подлежащим служит какое-нибудь местоимение личное, то оно обыкновенно пропускается. Ставится оно преимущественно тогда, когда на него падает логическое ударение, когда, например, оно противополагается другому подлежащему. Ἐγώ τε καὶ σὺ ταὐτὰ λέγομεν 'я и ты (мы с тобою) говорим одно и то же'.
5. (= Грамм. 932.) Если сказуемое, выраженное глаголом 'быть' соединено с отрицанием, то его логическое подлежащее по-русски часто ставится в родительном падеже, по-гречески же - только в именительном. Ἔλαιον ἡμῖν οὐκ ἔνεστιν ἐν τῷ λύχνῳ 'у нас нет масла в лампе'.
Член
6. (= Грамм. 934, 935.) Член ставится при существительном: а) для указания на то, что предмет, обозначаемый им, известен слушателю или читателю или уже был упомянут в предыдущем рассказе: ὁ ἄνθρωπος - известный или выше упомянутый человек ('обособляющий' член); б) для указания на целый род или класс предметов: ὁ ἄνθρωπος - всякий человек (= все люди, весь род человеческий) ('родовой' член). Однако при существительном, означающем целый класс или род предметов, член может и не ставиться.
7. (= Грамм. 936). При имени сказуемого член не ставится, а также и при имени сказуемого в двойном именительном или двойном винительном падеже (см. ниже 19). Εὐριπίδης ἦν μαθητὴς Ἀναξαγόρου 'Еврипид был учеником Анаксагора'.
8. (= Грамм. 937). При имени собственном член может ставиться и не ставиться: Σωκράτης и ὁ Σωκράτης, Ἀθηναῖοι и οἱ Ἀθηναῖοι, Ἀσσυρία и ἡ Ἀσσυρία.
9. (= Грамм. 939). Член может ставиться и не ставиться при существительных, означающих отвлеченные понятия, при названиях добродетелей и пороков, искусств, наук, занятий, вещества: ἀρετή 'добродетель', δικαιοσύνη 'справедливость', σοφία 'мудрость', ἀλήθεια 'истина', κακία 'порок', τέχνη 'искусство', τοξική 'стрельба из лука', ὕδωρ 'вода' и т. д.
10. (= Грамм. 941). Определение (прилагательное, причастие, притяжательное местоимение, родительный падеж, выражение с предлогом) ставится по б. ч. между членом и определяемым существительным: οἱ ἀγαθοὶ ἄνθρωποι 'хорошие люди', ἡ τῶν Περσῶν ἀρχή 'власть персов'. Определение может быть поставлено и после существительного, но в этом случае при определении член повторяется: οἱ ἄνθρωποι οἱ ἀγαθοί, ἡ ἀρχὴ ἡ τῶν Περσῶν.
11. (= Грамм. 942). Определением может служить и наречие, получающее тогда значение прилагательного, а также выражение с предлогом: οἱ τότε ἄνθρωποι или οἱ ἄνθρωποι οἱ τότε 'тогдашние люди', ὁ πρὸς τοὺς Πέρσας πόλεμος или ὁ πόλεμος ὁ πρὸς τοὺς Πέρσας 'война с персами'.
12. (= Грамм. §§ 955—958). Существительное может быть пропущено, и тогда слово, которое должно было бы быть его определением (прилагательное, причастие, местоимение притяжательное, родительный падеж, выражение с предлогом) получает значение существительного и ставится с членом (а иногда и без члена): ὁ σοφός 'мудрый (человек)', 'мудрец', οἱ ἀγαθοί 'хорошие (люди)', οἱ τότε 'тогдашние (люди)', οἱ ἐν τῇ πόλει 'находящиеся в городе', 'горожане', πάντες 'все (= все люди)', πολλοί 'многие', οἱ πολλοί 'большинство', 'большая часть'. - Такое субстантивированное прилагательное среднего рода в единств. и во множ. числе, с членом и без члена, переводится по б. ч. прилагательным среднего рода единств. числа: πάντα 'всё', πολλά 'многое', (τὰ) ἀγαθά 'хорошее (= хорошие вещи, дела, обстоятельства и т. п.)', (τὰ) καλά 'прекрасное', (τὰ) ἀληθῆ 'истинное', (τὰ) ψευδῆ 'ложное'.
13. (= Грамм. 946). Если определением служит указательное местоимение, то при существительном всегда бывает член, а местоимение ставится или перед существительным с членом, или после существительного с членом: οὗτος ὁ ἄνθρωπος или ὁ ἄνθρωπος οὗτος 'этот человек'.
14. (= Грамм. 948). Так же по б. ч. ставится πᾶς в значении 'весь': πάντες οἱ ἄνθρωποι 'все люди'.
15. (= Грамм. 959). Член может быть даже без существительного в сочетаниях: ὁ μέν - ὁ δέ 'один - другой', ὁ δέ 'а он'.
Падежи
16. Имя сказуемого по-русски в некоторых случаях ставится в творит. пад. По-гречески оно всегда ставится в именит. пад. Εὐριπίδης ἦν μαθητὴς Ἀναξαγόρου 'Еврипид был учеником Анаксагора'.
Винительный падеж
17. Прямое дополнение по-русски при отрицательном сказуемом иногда ставится в родит. пад. По-гречески оно всегда ставится в винит. пад. Οὐ λέγει ἀλήθειαν 'он не говорит правды'.
18. (= Грамм. 964). При изменении активной конструкции в пассивную винительный падеж прямого дополнения обращается в именительный падеж и становится подлежащим пассивной конструкции, а подлежащее активной конструкции обращается в родительный падеж с предлогом ὑπό, если им обозначается предмет одушевленный, и в дательный без предлога (dativus instrumenti: см. ниже), если им обозначается предмет неодушевленный. Οἱ Ἕλληνες τοὺς Πέρσας ἐνίκησαν 'эллины победили персов'. Οἱ Πέρσαι ἐνικήθησαν ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων 'персы были побеждены эллинами'. Ἡ διαβολὴ χωρίζει τοὺς φίλους 'клевета разлучает друзей'. Οἱ φίλοι χωρίζονται τῇ διαβολῇ 'друзья разлучаются клеветой'.
19. (= Грамм. 972, 962). При глаголах с значениями: называю кого чем (λέγω, καλέω, ὀνομάζω), считаю кого чем (νομίζω, ἡγέομαι, κρίνω), делаю кого чем (ποιέω, καθίστημι, ἀποδείκνυμι и др.), назначаю кого чем, выбираю кого чем (αἱρέομαι), ставится двойной винительный падеж, - один дополнения, другой - имени сказуемого (см. выше 7). Νομίζω Κῦρον φίλον 'я считаю Кира другом'. - При страдательном обороте оба винительные падежа обращаются в именительные (двойной именительный падеж). Κῦρος νομίζεται φίλος 'Кир считается другом'.
20. (= Грамм. 977). Винительный падеж ставится при глаголах (непереходных и пассивных) и прилагательных для указания на то, в каком отношении проявляется действие или свойство (винительный отношения). По-русски творит. падеж или выражения с предлогами: 'по', 'в', 'на' и др. Καλὸς τὸ πρόσωπον 'красивый лицом' (т. е. красивый не во всех отношениях, а только в отношении лица).
21. (= Грамм. 978). Особенно употребительны такие винительные отношения, как (τὸ) γένος 'родом', ὄνομα 'по имени', τὸν ἀριθμόν 'числом', τὴν φύσιν 'по природе'.
22. (= Грамм. 981). Винительный падеж означает, сколько времени что-либо продолжалось (accusativus temporis). Ἐνταῦθα Κῦρος ἔμεινεν ἡμέρας ἑπτά 'там Кир пробыл семь дней'.
Дательный падеж
23. (= Грамм. 990). Дательный падеж употребляется для обозначения лица, в пользу или во вред которого совершается действие или существует состояние (dativus commŏdi et incommŏdi). По-русски по б. ч. выражение с предлогом 'для' или тоже дательный пад. Γεγενήμεθα τῇ πατρίδι 'мы рождены для отечества'.
24. (= Грамм. 992). Дательный падеж употребляется для обозначения владельца и вообще во многих случаях, когда по-русски ставится выражение с предлогом 'у' (dativus possessivus). Ἔστι μοι βιβλίον 'есть у меня книга'.
25. (= Грамм. 993). Дательный падеж обозначает орудие (dativus instrumenti). По-русски творительный пад. Ὁ βοῦς κέρατι παίει 'бык бодает рогом'.
26. (= Грамм. 994). Дательный падеж употребляется для выражения причины (dativus causae). По-русски - по б. ч. выражение с предлогом. Παυσανίας ἐτελεύτησε νόσῳ 'Павсаний умер от болезни'.
27. (= Грамм. 997). Дательный падеж употребляется в том же значении, что и винительный отношения (см. выше 20, 21) (dativus relationis или dat. limitationis). Γένει 'родом'. Φύσει 'по природе'. Ὀνόματι 'по имени'. Προφάσει 'под предлогом'. Ἀριθμῷ 'числом'.
Родительный падеж
28. (= Грамм. 1001). Родительный падеж употребляется как определение при существительном для обозначения владельца (genetivus possessivus). По-русски родит. падеж. См. выше 10. Ἡ τῶν Περσῶν χώρα 'страна персов'.
29. (= Грамм. 1004). Родительный падеж употребляется как определение при отглагольном существительном, обозначая логическое подлежащее или логический объект действия или состояния, выражаемого этим существительным. Так, ὁ φόβος τῶν πολεμίων может значить 'страх врагов' (т. е. страх, который испытывают враги) и 'страх пред врагами' (т. е. страх, который кто-то испытывает пред врагами). В первом случае такой родит. падеж называется genetivus subjectivus - родительный подлежащего, во втором - genetivus objectivus - родительный дополнения. См. выше 10.
30. (= Грамм. 1005). По-русски genetivus subjectivus выражается по б. ч. тоже родительным падежом. Ὁ φόβος τῶν πολεμίων 'страх врагов'.
31. (= Грамм. 1006). По-русски genetivus objectivus выражается иногда родительным падежом, а иногда другим косвенным падежом без предлога или с предлогом. Ἡ τῆς πόλεως ἅλωσις 'завоевание города'. Ἡ τοῦ σώματος ἐπιμέλεια 'забота о теле'. Ὁ φόβος τῶν πολεμίων 'страх пред врагами'. Θεῶν ὅρκοι 'клятвы богами'.
32. (= Грамм. 1007). Родительный падеж выражает целое, часть которого обозначается определяемым словом (genetivus partitivus - родительный разделительный). Очень близок по значению к нему genetivus generis - родительный рода, означающий те предметы или то вещество, которое считается или измеряется, или из которого состоит предмет. По-русски genetivus partitivus выражается по б. ч. оборотом с предлогами 'из', 'между', а genetivus generis - родительным падежом. Оба эти родительные падежи не ставятся между членом и существительным, но всегда или перед членом, или после существительного. Πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων 'многие из людей', 'многие люди'. Ὁ σοφώτατος τῶν ἀνθρώπων 'умнейший из людей'. - Σωρὸς λίθων 'куча камней'.
33. (= Грамм. 1011). Родительный падеж ставится при сравнительной степени прилагательных и наречий вместо ἤ с именит. или винит. падежом (genetivus comparationis - родительный сравнения). По-русски родит. падеж. Λευκότερος χιόνος 'белее снега'.
34. (= Грамм. 1019). Родительный падеж ставится при глаголах, означающих: 'удаляю (кого) от чего', 'удаляюсь от чего' (ἀπ-αλλάττω, ἀπ-αλλάττομαι), 'отличаюсь от кого' (δια-φέρω), 'воздерживаюсь от чего' (ἀπ-έχομαι). Πολέμου καὶ κακῶν ἀπαλλάττομαι 'я удаляюсь (избавляюсь) от войны и несчастий'.
35. (= Грамм. 1023). Родительный падеж употребляется для обозначения времени на вопрос 'когда что-либо произошло' в немногих выражениях (genetivus temporis): ἡμέρας 'днем', νυκτός 'ночью', ἦρος 'весною', θέρους 'летом', χειμῶνος 'зимою'.
Предлоги
36. (=Грамм. §§ 1025—1177). Предлоги разделяются на предлоги, управляющие а) одним падежом (родительным или дательным или винительным), б) двумя падежами (родительным и винительным), в) тремя падежами (родительным, дательным и винительным).
37. а) С одним родительным падежом.
ἐκ (ἐξ) из кого, чего; ἀπό от кого, чего; ἀντί вместо кого, чего; πρό перед кем, чем, прежде (до) чего; ἄνευ без кого, чего; ἕνεκα ради кого, чего (ставится после род. п.); μέχρι до чего.
38. б) С одним дательным падежом.
ἐν в чем, на чем, среди кого (ἐν ἀνθρώποις среди людей); σύν или ξύν с кем, чем.
39. в) С одним винительным падежом.
εἰς во что, на что; ὡς к кому.
40. г) С родительным и винительным падежом.
διά с род. п.: через что, сквозь что, посредством чего;
διά с вин. п.: вследствие чего, благодаря кому;
μετά с род. п.: с кем, чем;
μετά с вин. п.: после чего;
ὑπέρ с род. п.: за что, в интересах кого;
ὑπέρ с вин.: выше чего, сверх, больше чего;
κατά с род. п.: (говорить) против кого;
κατά с вин. п.: по чему (о месте), согласно с чем.
41. д) С родительным, дательным и винительным падежом.
περί с род. п.: о ком, о чем;
περί с вин. п.: около кого, чего, относительно чего;
παρά с род. п.: от кого;
παρά с дат. п.: у кого;
παρά с вин. п.: к кому, около чего, мимо чего, вопреки чему;
πρός с дат. п.: у чего, при чем, сверх чего;
πρός с вин. п.: к кому, чему, против кого, в сравнении с чем;
ἐπί с род. п.: на чем;
ἐπί с дат. п.: при чем, на чем, для чего;
ἐπί с вин. п.: на что, против кого;
ὑπό с род. п.: при страд. залоге означает действующее лицо (см. 18) - οἱ Πέρσαι ἐνικήθησαν ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων 'персы были побеждены эллинами';
ὑπό с дат. п.: под чем;
ὑπό с вин. п.: под что, под чем.
Залоги
42. (=Грамм. §§ 437—439). В греческом глаголе три залога: действительный, страдательный и средний. Действительный (актив) и страдательный (пассив) залоги употребляются так же, как в русском языке. Средний залог в praesens, imperf. и perf. по форме одинаков со страдательным, но имеет значение действительного залога с прибавлением 'себе', 'для себя', 'к себе': πορίζω 'доставляю', πορίζομαι 'доставляю себе'.
43. (=Грамм. 440). Многие глаголы не имеют активной формы, а лишь медиальную (пассивную). Такие глаголы называются 'отложительными'. Значение их такое же, как глаголов действительных (переходное и непереходное): δέχομαι 'принимаю' (значение переходное), μάχομαι 'сражаюсь' (значение непереходное).
Инфинитив
44. (=Грамм. 1352, 1357). Винительный падеж с неопределенной формой (accusativus cum infinitivo) ставится: а) при безличных глаголах с значением 'должно', 'надо' (χρή, δεῖ, προσήκει), б) при безличных выражениях, составленных из прилагательного в среднем роде или существительного с глаголом ἐστί (καλόν ἐστι, δίκαιόν ἐστι, δεινόν ἐστι, - ὥρα (ἐστί), ἀνάγκη (ἐστι); в) при глаголах с значением 'думать' (νομίζω, οἴομαι, ἡγέομαι), 'говорить' (λέγω, ἔφη); г) при глаголах с значением 'приказывать' (κελεύω). Accusativus cum infinitivo переводится дополнительным предложением с союзом 'что' или 'чтобы'. Χρὴ τὸν ἄνθρωπον ἀγαθὸν εἶναι 'должно, чтобы человек был хорош', 'должно человеку быть хорошим', 'человек должен быть хорош'; καλόν ἐστι, τὸν ἄνθρωπον ἀληθῆ λέγειν 'хорошо, чтобы человек говорил правду'; οἱ Αἰγύπτιοι λέγουσι, τὸν ἥλιον καὶ τὴν σελήνην θεοὺς εἶναι 'египтяне говорят, что солнце и луна (суть) боги'. - В acc. c. inf., зависящем от глаголов со значением 'думать' и 'говорить', inf. praes. переводится настоящим временем изъявительного накл., inf. aor. и inf. perf. - прошедшим временем недлительного (совершенного) вида, inf. fut. - будущим временем. В acc. c. inf., зависящем от безличных глаголов и выражений и от глаголов с значением 'приказывать', inf. praes. переводится прошедшим временем длительного (несовершенного) вида, inf. aor. - прошедшим временем недлительного (совершенного) вида. В остальных случаях, когда греческий инфинитив переводится русской неопределенной формой, inf. praes. переводится неопределенной формой длительного (несовершенного) вида, inf. aor. - неопределенной формой недлительного (совершенного) вида.
45. (=Грамм. 1359). Если подлежащее инфинитива одинаково с подлежащим управляющего глагола с значением 'думать' и 'говорить', то оно при инфинитиве не выражается ('инфинитивная конструкция'). Ἀλέξανδρος ἔφασκε Διὸς υἱὸς εἶναι 'Александр говорил, что он - сын Зевса'. Значение времен инфинитива то же, что в acc. c. inf. при этих глаголах.
46. (=Грамм. 1361). Когда глагол с значением 'думать' и 'говорить' поставлен безлично ('думают', 'говорят'), то зависящее от него дополнительное предложение выражается оборотом nominativus cum infinitivo: подлежащее дополнительного предложения ставится в именительном падеже; глагол с значением 'думать' или 'говорить' ставится в страд. залоге и согласуется с этим подлежащим; сказуемое дополнительного предложения ставится в инфинитиве; имя этого сказуемого ставится в именит. падеже и согласуется с подлежащим. Ὁ ἥλιος λέγεται θεὸς εἶναι 'говорят, что солнце есть бог'. Δοκεῖς ὀρθῶς λέγειν 'кажется, что ты говоришь правильно' (глагол δοκέω остается в активе, так как его актив уже имеет значение пассивное). Значение времен инфинитива то же, что в acc. c. inf. при этих глаголах.
47. (=Грамм. 1367). Инфинитив часто соединяется с членом τὸ во всех падежах единств. числа без предлога или с предлогом: τὸ λύειν, τοῦ λύειν, τῷ λύειν 'развязывание'; τὸ ᾄδειν 'пение'.
Отрицания
48. (=Грамм. 1408). Отрицательные слова простые - οὐ и μή 'не'. Из них получается много сложных: οὔτε... οὔτε... οὔτε... 'ни... ни... ни'; μήτε... μήτε... μήτε... 'ни... ни... ни'; οὐδέ, μηδέ 'даже не', 'и не'; οὐδείς, οὐδεμία, οὐδέν и μηδείς, μηδεμία, μηδέν 'никто', 'ничто'; 'никакой', 'никакая', 'никакое'; 'ни один', 'ни одна', 'ни одно'; οὐδέτερος, -έρα, -ερον и μηδέτερος, -έρα, -ερον 'ни тот - ни другой', 'ни один' (из двух); οὔποτε, οὐδέποτε и μήποτε, μηδέποτε 'никогда'; οὔπω и μήπω 'еще не'; οὐκέτι и μηκέτι 'более не', 'уже не'; οὐδαμοῦ и μηδαμοῦ 'нигде'; οὐδαμῶς и μηδαμῶς 'никак', 'ни в каком случае'.
49. (=Грамм. 1409). Οὐδέ и μηδέ употребляются в двояком смысле: а) 'даже не': ἀνάγκῃ οὐδὲ θεοὶ μάχονται 'с необходимостью даже и боги не борются'; б) 'и не' после предшествующего οὐ или μή: οὐ βαδίζει οὐδὲ τρέχει 'он не идет и не бежит'. Если же часть предложения или целое предложение стоит после утвердительной части предложения или целого предложения, то ставится καὶ οὐ или καὶ μή: βαδίζει καὶ οὐ τρέχει 'он идет и не бежит'.
50. (=Грамм. §§ 1410—1413). Οὐ и все сложные с ним слова ставятся в предложениях, выражающих суждение. Μή ставится: а) в предложениях, выражающих требование, и поэтому всегда при повелительном наклонении: οὐ πιστεύετε 'вы не верите', μὴ πιστεύετε 'не верьте'; б) при инфинитиве: συμβουλεύω σοι μὴ τρέχειν 'советую тебе не бегать'; но в acc. cum inf. при глаголах с значением 'думать' и 'говорить' ставится οὐ: νομίζω, αὐτὸν οὐκ ἐθέλειν μανθάνειν 'я думаю, что он не хочет учиться'; в) в условных предложениях с союзом εἰ и ἐάν 'если' и в относительных предложениях, имеющих смысл условных: εἰ μὴ ἐθέλει μανθάνειν 'если он не хочет учиться'; ὃς μὴ ἐθέλει μανθάνειν 'кто не хочет учиться'.
51. (=Грамм. 1415). По-русски в предложении, содержащем в себе сложное отрицательное слово ('никто', 'никакой', 'никогда' и т. д.), при сказуемом ставится еще простое отрицание 'не'. По-гречески при сложном отрицательном слове простое отрицание не ставится: οὐδεὶς ἐθέλει μανθάνειν 'никто не хочет учиться'. Однако, если простое отрицание οὐ или μή стоит впереди, то после него может быть поставлено сложное: οὐκ ἐθέλει οὐδεὶς μανθάνειν 'не хочет никто учиться'.
Союзы (наиболее употребительные)
52. (=Грамм. 1420). Καί 'и', 'также', 'даже'. Τέ (энклитика) 'и'. Καί - καί или τέ - καί 'и - и': ἥλιός τε καὶ σελήνη 'и солнце и луна'.
53. (=Грамм. 1421). Ἀλλά 'но'. Οὐ μόνον - ἀλλὰ καί 'не только - но и': οὐ μόνον λόγοι, ἀλλὰ καὶ ἔργα 'не только слова, но и дела'.
54. (=Грамм. 1422). Δέ 'а', 'же', 'но'. Очень часто встречается δέ в соотношении с μέν, а именно, когда части предложения или целые предложения противополагаются друг другу, то в первом члене ставится μέν, а во втором и в следующих ставится δέ. По б. ч. μέν совсем не переводится или (иногда) переводится чрез 'хотя', а δέ переводится чрез 'а', 'же', 'но': ὁ μὲν ἀνήρ..., ἡ δὲ γυνή... 'мужчина..., а женщина...', ὁ μέν - ὁ δέ 'один - другой'.
55. (=Грамм. 1423). Γάρ 'ибо', 'потому что', 'именно', 'ведь'.
56. (=Грамм. 1424). Οὖν, δή, οὐκοῦν, τοίνυν, ἄρα 'итак'.
57. (=Грамм. 1425). Ἤ 'или', 'чем' (при сравнительной степени).
58. (=Грамм. 1426). Γέ (энклитика) придает логическое ударение слову, после которого оно поставлено; по-русски γέ по б. ч. не переводится (иногда переводится 'по крайней мере'); но слово, после которого оно поставлено, должно быть произнесено с ударением: καλῶς γε μανθάνει 'он хорошо учится'.
59. (=Грамм. 1427). Τοί (энклитика) 'право', 'по истине' употребляется главным образом в изречениях, пословицах: οὐδείς τοι φεύγοντι φίλος 'право (поверь мне), никто не друг изгнаннику'.
60. (=Грамм. 1428). Частицы τέ, δέ, μέν, γέ, γάρ, τοί, οὖν, δή, τοίνυν, ἄρα не ставятся на первом месте в предложении, а всегда после первого слова предложения или после того слова, к которому относятся. Если это слово имеет при себе член, то частица ставится по б. ч. между членом и этим словом. Если при этом слове есть предлог, то частица ставится после предлога: οἱ μὲν πολῖται..., οἱ δὲ πολέμιοι 'граждане..., а враги'; πρὸς μὲν τοὺς πολίτας..., πρὸς δὲ τοὺς πολεμίους 'к гражданам..., а к врагам...'.
Расположение слов в предложении
61. (=Грамм. 1429). Расположение слов в греческом языке отличается, как и в русском языке, большою свободой, и ближе к расположению слов в русском, чем в латинском языке; между прочим, по-гречески нет стремления ставить сказуемое на последнем месте, как это по б. ч. бывает в латинском. На первом и на последнем месте предложения обыкновенно ставятся слова, на которых лежит логическое ударение. Σιγὴ ἐγένετο 'молчание наступило'. Ἐγένετο σιγή 'наступило молчание'. Δαρείου καὶ Παρυσάτιδος γίγνονται παῖδες δύο 'у Дария и Парисатиды родилось двое детей'. Ἀνέστη δ᾿ ἐπ᾿ αὐτῷ Φεραύλας 'встал после него Феравл'.
Наклонения в главных и придаточных предложениях
62. (=Грамм. 1217). Imperativus praesentis переводится повелительным наклонением длительного (несовершенного) вида, imperativus aoristi - повелительным наклонением недлительного (совершенного) вида: λῦε 'развязывай', λῦσον 'развяжи'. 3-е лицо императива выражается посредством 'пусть' с настоящим или с будущим недлительного вида: λυέτω 'пусть он развязывает', λυσάτω 'пусть он развяжет'.
63. (=Грамм. 1218). Вместо imper. aor. с отрицанием - во 2-м лице употребляется conj. aor. (conjunctivus prohibitivus): μὴ λῦε 'не развязывай', но μὴ λύσῃς 'не развязывай' (буквально: 'не развяжи').
64. (=Грамм. 1219). Conjunctivus в 1-м лице множ. ч. (реже в 1-м лице ед. ч.) выражает приглашение, обращенное к самому себе и к лицам, окружающим говорящего (conjunctivus adhortativus), и переводится 1-м лицом будущего, но без личного местоимения. Conj. praes. переводится будущим длительного (несовершенного) вида, conj. aor. - будущим недлительного (совершенного) вида: λύωμεν 'будем развязывать', 'давай(те) развязывать', λύσωμεν 'развяжем(те)'. Отрицание μή.
65. (=Грамм. 1222). Optativus (иногда с прибавлением частиц εἰ γάρ, εἴθε) употребляется для выражения желания, чтобы что-либо случилось в будущем, и переводится оборотами: 'о если бы', 'пусть бы' с прошедшим или 'пусть', 'да' с будущим и другими однозначащими способами. Opt. praes. переводится формой длительного (несовершенного) вида, opt. aor. - формой недлительного (совершенного) вида: εἴθε (εἰ γάρ) λύοιμι 'о если бы я развязывал', 'пусть (да) буду я развязывать', 'хотел бы я развязывать'; εἴθε (εἰ γάρ) λύσαιμι 'о если бы я развязал', 'пусть (да) развяжу я', 'хотел бы я развязать'. Отрицание μή.
66. (=Грамм. 1225). Optativus с ἄν (modus potentialis) обозначает действие, относящееся к будущему времени, как futurum indicativi, но с меньшей уверенностью, и переводится условным наклонением или посредством описания: 'могу', 'мог бы' с неопределенной формой, или 'может быть' с будущим временем. Opt. praes. переводится формой длительного (несовершенного) вида, opt. aor. - формой недлительного (совершенного) вида: λύοιμι ἄν 'я развязывал бы', 'я могу (мог бы) развязывать', 'я, может быть, буду развязывать'; λύσαιμι ἄν 'я развязал бы', 'я могу (мог бы) развязать', 'я, может быть, развяжу'. Отрицание οὐ.
67. (=Грамм. 1234). В дополнительных предложениях с союзами: ὅτι, ὡς 'что', 'будто', зависящих от главного предложения со сказуемым в прошедшем времени, вместо indicativus может быть поставлен optativus того же времени: ἔλεγεν, ὅτι λύει, или ὅτι λύοι 'он говорил, что он развязывает'; ἔλεγεν, ὅτι ἔλυσε, или ὅτι λύσειε 'он говорил, что он развязал'; ἔλεγεν, ὅτι λύσει или ὅτι λύσοι 'он говорил, что (он) будет развязывать (развяжет)'. Отрицание οὐ. Вместо предложения с ὅτι, ὡς при глаголах с значением 'говорить' могут быть поставлены обороты: acc. c. inf., инфинитивная конструкция, nom. c. inf. (см. выше 44в, 45, 46).
68. (=Грамм. 1252). В косвенных вопросах, зависящих от главного предложения со сказуемым в прошедшем времени, вместо indicativus может быть поставлен optativus того же времени: ἤρετό με, τί (ὅ τι) γράφω, или τί (ὅ τι) γράφοιμι 'он спросил меня, что я пишу'; ἤρετό με, τί (ὅ τι) ἔγραψα, или τί (ὅ τι) γράψαιμι 'он спросил меня, что я написал'; ἤρετό με, τί (ὅ τι) γράψω, или τί (ὅ τι) γράψοιμι 'он спросил меня, что я буду писать (что напишу)'. Отрицание οὐ.
69. (=Грамм. 1257). В предложениях цели с союзами: ἵνα, ὅπως 'чтобы' ставится conj. praes. или conj. aor. Если в главном предложении сказуемое выражено прошедшим временем, то вместо conjunctivus может быть поставлен optativus того же времени. Conj. praes. и opt. praes. переводятся формой длительного (несовершенного) вида, conj. aor. и opt. aor. - формой недлительного (совершенного) вида: ἐσθίω, ἵνα ζῶ 'я ем, чтобы жить (= чтобы я жил)'; ἤσθιον, ἵνα ζῶ, или ἵνα ζῴην 'я ел, чтобы жить (= чтобы я жил)'. Отрицание μή.
70. (=Грамм. 1262). В предложениях дополнительных, зависящих от глаголов с значением 'бояться' (φοβέομαι и др.), ставится μή с conj. praes. или с conj. aor. Если в главном предложении сказуемое выражено прошедшим временем, то вместо conjunctivus может быть поставлен optativus того же времени: φοβοῦμαι, μὴ ὁ πατὴρ ἔλθῃ 'боюсь, чтобы (как бы) отец не пришел', 'боюсь, что отец придет'; ἐφοβούμην, μὴ ὁ πατὴρ ἔλθῃ, или μὴ ὁ πατὴρ ἔλθοι 'я боялся, чтобы (как бы) отец не пришел', 'я боялся, что отец придет'; φοβοῦμαι, μὴ ὁ πατὴρ οὐκ ἔλθῃ 'боюсь, что отец не придет'; ἐφοβούμην, μὴ ὁ πατὴρ οὐκ ἔλθῃ, или μὴ ὁ πατὴρ οὐκ ἔλθοι 'я боялся, что отец не придет'. Conj. praes. и opt. praes. переводятся формой длительного (несовершенного) вида, conj. aor. и opt. aor. - формой недлительного (совершенного) вида.
71. а) В предложениях условных с союзом ἐάν (ἤν) 'если', временных с союзами ὅταν, ἐπειδάν 'когда', ἕως ἄν 'пока', ὃς (ὅστις) ἄν '(всякий) кто (который)' ставится conj. praes. или conj. aor. для указания на будущее время. Conj. praes. переводится будущим длительного (несовершенного) вида, conj. aor. - будущим недлительного (совершенного) вида: ἐὰν (ὅταν, ἐπειδὰν) ποιῶ 'если (когда) я буду делать', ἐὰν (ὅταν, ἐπειδὰν) ποιήσω 'если (когда) я сделаю'; ἕως ἂν ποιῶ 'пока я буду делать', ἕως ἂν ποιήσω 'пока я не сделаю'; ὃς (ὅστις) ἂν ποιῇ '(всякий) кто будет делать', ὃς (ὅστις) ἂν ποιήσῃ '(всякий) кто сделает'. Отрицание μή.
б) Предложения этого типа могут указывать также на действие, относящееся к настоящему времени, но повторяющееся, и тогда conj. praes. и conj. aor. переводятся настоящим временем: ἐὰν (ὅταν, ἐπειδὰν) ποιῶ или ποιήσω '(всякий раз) если (когда) я делаю'; ὃς (ὅστις) ἂν ποιῇ или ποιήσῃ '(всякий) кто делает'.
72. Причастие настоящего времени без члена переводится причастием или деепричастием настоящего времени (иногда прошедшего времени длительного вида); причастие аориста и причастие перфекта без члена переводятся причастием или деепричастием недлительного вида: ποιῶν 'делающий', 'делая' (иногда 'делавши'), ποιήσας 'сделавший', 'сделав(ши)'; σοφὸς ὤν 'будучи умным'. - Можно переводить причастие также полным обстоятельственным предложением с союзами: 'если', 'когда', 'так как', 'хотя' (смотря по смыслу), со сказуемым соответствующего времени и вида: ποιῶν 'если, когда, так как, хотя' 'я, ты, он ... делаю, делаешь, делает ... (делал, буду делать)'; ποιήσας 'если, когда, так как, хотя' 'я, ты, он ... сделал (сделаю)'; σοφὸς ὤν 'если, когда, так как, хотя' 'я, ты, он ... умен'.
73. Причастие с членом переводится причастием соответствующего времени и вида или полным относительным предложением: ὁ ποιῶν 'делающий' (иногда 'делавший'), 'кто (который) делает (делал, будет делать)'; ὁ ποιήσας и ὁ πεποιηκώς 'сделавший', 'кто (который) сделал (сделает)'. Отрицание μή.
74. Причастие будущего времени без члена употребляется при глаголах, означающих движение, для указания на цель движения, заменяя собою полное предложение цели с ἵνα, ὅπως: βαδίζω ποιήσων = βαδίζω, ἵνα (ὅπως) ποιῶ или ἵνα (ὅπως) ποιήσω 'иду, чтобы делать (сделать)'.
75. (=Грамм. 1403-1404). Обстоятельственное предложение с союзами: 'если', 'когда', 'так как', 'хотя' может быть сокращено не только посредством причастия (правило 72), но и посредством оборота genetivus absolutus 'родительный самостоятельный (независимый)'. Genetivus absolutus образуется так, что союз придаточного предложения ('если', 'когда', 'так как', 'хотя') пропускается, подлежащее придаточного предложения ставится в родительном пад., сказуемое придаточного предложения обращается в причастие того же времени, и причастие согласуется с родительным пад. подлежащего в роде, числе и падеже: 'если (когда, так как, хотя) Кир делает' - Κύρου ποιοῦντος; 'если (когда, так как, хотя) Кир сделал' - Κύρου ποιήσαντος. Этот оборот возможен (за редкими исключениями) только тогда, когда подлежащее придаточного предложения не является ни подлежащим, ни дополнением главного предложения: 'когда Крез царствовал в Лидии, пришел Солон' - Κροίσου Λυδίας βασιλεύοντος, ἧκε Σόλων. Но, если подлежащее придаточного предложения есть подлежащее или дополнение главного предложения, то genetivus absolutus не может быть поставлен, а должно быть поставлено причастие, согласованное с подлежащим или дополнением главного предложения: например, в фразе: 'когда Крез царствовал в Лидии, к нему пришел Солон', придаточное предложение надо сократить так: 'к Крезу, царствовавшему в Лидии, пришел Солон' - πρὸς Κροῖσον, Λυδίας βασιλεύοντα, ἧκε Σόλων. - Σοφοκλῆς ἀπέθανεν, ἐμοῦ παιδὸς ὄντος 'Софокл умер, когда я был ребенком'. Отрицание οὐ, когда gen. abs. имеет значение временного, причинного, уступительного предложения; но отрицание μή, когда gen. abs. имеет значение условного предложения. Это же касается и причастия согласованного: см. прав. 73.
← Предыдущий раздел: Морфология гомеровского диалекта | Оглавление | Следующий раздел: Предварительные сведения →