Артефакт.lib.ru
Сайт Андрея Пискунова Хостинг Lib.Ru

← Предыдущий раздел: Глагол  |  Оглавление  |  Следующий раздел: Отглагольные имена →

Синтаксис сложного предложения

(§§ 1228—1335)

 1228. Относительно наклонений придаточные предложения отчасти следуют главным предложениям, отчасти подчиняются особым правилам.

 1229. (770-775) В греческом языке нет такой строгой последовательности времен, какая есть в латинском. Однако употребление исторического времени в управляющем предложении может в некоторых случаях оказывать влияние на выбор наклонения в зависимом предложении.

 1230. К главным временам относятся: praesens ind., futurum ind., perfectum ind., imperativus всех времен, conjunctivus всех времен, optativus без ἄν, optativus с ἄν, aoristus gnomicus.

 1231. К историческим временам относятся: imperfectum, aoristus ind., plusquamperfectum, praesens historicum; также infinitivus aor. и participium aor., когда эти формы обозначают прошедшее время.

Предложения дополнительные с союзами ὅτι, ὡς

 1232. (859-870, 1017-1026) Предложения дополнительные, которые по-русски вводятся союзом 'что' ('будто'), по-гречески вводятся союзами ὅτι, ὡς.

Они ставятся при глаголах с значениями: а) 'говорить' (λέγω, εἶπον, ἀποκρίνομαι 'отвечаю'), 'знать', 'узнавать' (οἶδα, ἐπίσταμαι, γιγνώσκω, ἀγνοέω 'не знаю'), 'помнить' (μέμνημαι), 'чувствовать' (αἰσθάνομαι), 'слышать' (ἀκούω), 'сообщать' (ἀγγέλλω) и т. п.; б) при безличных выражениях: 'ясно', 'очевидно' (δῆλόν (ἐστι), φανερόν (ἐστι), ἄδηλόν (ἐστι) 'неизвестно'); в) при местоимении среднего рода: τοῦτο, ἐκεῖνο, в значении 'то (обстоятельство) что ...'

В латинском языке соответствует в одних случаях accusativus cum infinitivo, в других - предложение с quod explicativum.

 1233. В предложении с ὅτι и ὡς сохраняется то наклонение и время, которое было бы в нем, если бы оно было независимым, т. е. indicativus, optativus с ἄν ( 1225), indicativus imperfecti или aoristi с ἄν ( 1226, 1227). Отрицание - οὐ или произведенные от него слова.

1. Λέγω, ὅτι δεῖ μάχεσθαι (Aristoph. Av. 537) 'я говорю, что надо сражаться'.

2. Οὔ με διαβαλεῖ, ὅτι τὴν πόλιν κακῶς λέγω (Aristoph. Ach. 502) 'он не будет клеветать на меня, что я злословлю (наш) город'.

3. Εὖ οἶδα, ὅτι κακόν με ἐργάσεσθε (Aristoph. Plut. 72) 'я уверен, что вы сделаете мне зло'.

4. Ἀποφανῶ, ὡς ἐν δίκῃ σε ἔτυπτον (Aristoph. Nub. 1332) 'я докажу, что я бил тебя по справедливости'.

5. Δῆλον, ὅτι οὐ μοχθηρὸς ἦν (Aristoph. Plut. 1003) 'видно, что он был не дурной человек'.

6. Ἴσως εἴποιεν ἂν πολλοί, ὅτι οὐκ ἄν ποτε ὁ δίκαιος ἄδικος γένοιτο (Xen. Mem. 1,2,19) 'может быть, многие скажут, что никогда справедливый человек не может сделаться несправедливым'.

 1234. Но, если в главном предложении сказуемое выражено глаголом в историческом времени, то в предложении с ὅτι и ὡς - а) или сохраняется наклонение и время, которое было бы в нем, если бы оно было независимым, б) или же изъявительное наклонение заменяется желательным того же времени, т. е. indicativus praesentis переходит в optativus praesentis, indicativus aoristi переходит в optativus aoristi, indicativus futuri переходит в optativus futuri, indicativus perfecti переходит в optativus perfecti (т. е. в сочетание participium perfecti + εἴην); а imperfectum и plusquamperfectum по б. ч. остаются без изменения; также и modus potentialis ( 1226) и modus irrealis ( 1227).

Так как всякое дополнительное предложение с ὅτι или ὡς при глаголе sentiendi или declarandi есть 'косвенная речь' (oratio obliqua) в малом виде (Лат. грамм. §§ 1138—1139), то желательное наклонение, заменяющее собою изъявительное или сослагательное наклонение в этих и других придаточных предложениях, называется optativus orationis obliquae - 'желательное наклонение косвенной речи'.

Ἔλεγεν, ὅτι γράφει
Ἔλεγεν, ὅτι γράφοι		'он говорил, что он пишет'.
Ἔλεγεν, ὅτι ἔγραψε
Ἔλεγεν, ὅτι γράψειε		'он говорил, что он написал'.
Ἔλεγεν, ὅτι γράψει
Ἔλεγεν, ὅτι γράψοι		'он говорил, что он будет писать (напишет)'.
Ἔλεγεν, ὅτι γέγραφε
Ἔλεγεν, ὅτι γεγραφὼς εἴη		'он говорил, что он (уже) написал'.
Ἔλεγεν, ὅτι ἔγραφε'он говорил, что он писал'.
Ἔλεγεν, ὅτι ἐγεγράφει'он говорил, что он был (уже) написавшим'.

 1235. Optativus aoristi в предложениях с ὅτι и ὡς имеет значение не только видовое, но и временное, т. е., как indicativus aoristi, обозначает прошедшее время недлительного вида, что видно из примера ἔλεγεν, ὅτι γράψειε ( 1215).

 1236. В предложениях с ὅτι и ὡς может употребляться optativus futuri, как видно из примера ἔλεγεν, ὅτι γράψοι ( 1216).

1. Ἀνέκραγον, ὡς εὖ λέγοι (Aristoph. Eccl. 431) 'они закричали, что он хорошо говорит'.

2. Οἱ Θαψακηνοὶ ἔλεγον, ὅτι οὐπώποθ᾿ οὗτος ὁ ποταμὸς διαβατὸς γένοιτο πεζῇ (Xen. Anab. 1,4,18) 'жители Тапсака говорили, что эта река никогда не бывала доступна для перехода в брод'.

3. Κῦρος ἔλεγεν, ὅτι ἡ ὁδὸς ἔσοιτο πρὸς βασιλέα μέγαν εἰς Βαβυλῶνα (Xen. Anab. 1,4,11) 'Кир говорил, что поход будет против великого царя в Вавилон'.

4. Ἧκεν ἄγγελος, λέγων, ὅτι λελοιπὼς εἴη Συέννεσις τὰ ἄκρα (Xen. Anab. 1,2,21) 'пришел гонец и говорил, что Сиэннесий уже оставил высоты'.

5. Ἀπεκρίνατο Κλεάνωρ, ὅτι πρόσθεν ἂν ἀποθάνοιεν, ἢ τὰ ὅπλα παραδοίησαν (Xen. Anab. 2,1,10) 'Клеанор ответил, что они умерли бы прежде, чем выдали бы оружие'.

Вопросительные предложения

 1237. (831) Вопросительные предложения бывают прямые и косвенные. Прямой вопрос есть главное предложение; косвенный вопрос есть придаточное дополнительное предложение, находящееся в зависимости от главного предложения: 'что ты делаешь?' есть прямой вопрос; а в сложном предложении: 'я спрашиваю тебя, что ты делаешь', придаточное предложение есть косвенный вопрос.

 1238. (832) Прямые вопросы, как и другие главные предложения, ставятся в изъявительном наклонении, в conjunctivus dubitativus ( 1220), в modus potentialis ( 1225), в modus irrealis ( 1227).

 1239. (833) Обе формы вопросительных предложений вводятся или вопросительными местоимениями (§§ 410—419) и наречиями ( 422), или особыми вопросительными частицами. Прямые вопросы иногда выражаются только интонацией.

 1240. (834) От вопросов в собственном смысле (т. е. вопросов, требующих ответа) следует отличать вопросы риторические, которые под видом вопроса содержат суждение утвердительное или отрицательное; таким вопросом спрашивающий дает понять, какого ответа он ожидает: 'кто в этом сомневается?' (= 'никто не сомневается'); 'кто этого не знает?' (= 'всякий знает'); 'неужели ты в этом сомневаешься?' (= 'ты, конечно, не сомневаешься'); 'разве ты этого не знаешь?' (= 'ты, конечно, это знаешь').

 1241. (835) Вопросительные местоимения суть частью существительные, частью прилагательные.

1. Τίς ἀγορεύειν βούλεται; (Dem. 18,170) 'кто хочет говорить?'

2. Πόσους ἔχεις ὀδόντας; (Aristoph. Plut. 1057) 'сколько зубов ты имеешь?' 'сколько у тебя зубов?'

3. Ποῦ μοι τὰ ῥόδα (ἐστί); (Anthol. lyrica, ed. Hiller, p. 322) 'где у меня розы?'

4. Ποῖ βαδίζετε; (Aristoph. Lys. 125) 'куда вы идете?'

5. Πῶς ἐσώθης ἐκ τῆς μάχης; (Plat. Charm. 153B) 'как ты спасся из сражения?'

6. Ποῖ φύγω; (Soph. Oed. Col. 828) 'куда мне убежать?'

7. Ποῖ τραποίμεθα ἄν (Plat. Euthyd. 290A) 'куда мы можем обратиться?'

 1242. (843) Вопросительные предложения, которые вводятся частицами, разделяются на одночленные (простые) и двучленные (двойные) и иногда даже многочленные.

 1243. (844) Одночленные прямые вопросы вводятся следующими вопросительными частицами: ἆρα (ἆρ᾿ οὐ, ἆρα μή), μῶν, οὐκοῦν, ἦ.

 1244. (845) Ἆρα и ἦ (как латинское ne) указывает, что спрашивающий не предрешает своим вопросом, какого ответа (утвердительного или отрицательного) он ждет от своего собеседника. Но по б. ч. из общей связи речи видно, какой ожидается ответ, - утвердительный или отрицательный. По-русски 'ли'.

 1245. (847) Ἆρ᾿ οὐ и οὐκοῦν, а также одно οὐ (как латинское nonne) употребляются тогда, когда спрашивающий желает указать, что он ожидает ответа утвердительного: по-русски 'неужели не?' 'разве не?'.

 1246. (846) Ἆρα μή и μῶν, а также одно μή (как латинское num) употребляются тогда, когда спрашивающий желает указать, что он ожидает ответа отрицательного: по-русски 'неужели?' 'разве?'.

1. Ἆρα τοῦτο ἐγώ ποτ᾿ ὄψομαι; (Aristoph. Nub. 469) 'увижу ли я это когда-нибудь?'

2. Ἆρ᾿ ἐθελήσειεν ἂν ἡμῖν διαλεχθῆναι; (Plat. Gorg. 447B) 'захотел ли бы он поговорить с нами?'

3. Ἆρ᾿ οὐ παντὶ δῆλον τὸ τοιόνδε; (Plat. Phaedr. 263A) 'разве не всякому ясно вот что?'

4. Ἆρά γε μὴ ἐμοῦ προμηθεῖ; (Plat. Crit. 44E) 'неужели ты озабочен (беспокоишься) обо мне?'

5. Μῶν ἐν ἐλάττονί τινι νῦν ἐσμεν ἀπορίᾳ; (Plat. Soph. 250D) 'разве мы находимся теперь в каком-нибудь меньшем затруднении?'

 1247. (848) Вопросы могут не иметь никакого вопросительного слова; вопрос тогда выражается только интонацией, как и по-русски.

Σώκρατες, καθεύδεις; (Plat. Conv. 218C) 'Сократ, ты спишь?'

 1248. (850) В двойных и многочленных прямых вопросах первый вопрос вводится частицею πότερον (средний род от πότερος), а иногда выражается и без вопросительной частицы; второй и все следующие - частицею ἤ. По-латыни в таком вопросе ставится utrum - an, ne - an. По-русски: 'ли - или'.

1. Πότερον ἀναμάρτητοί εἰσιν οἱ ἄρχοντες ἐν ταῖς πόλεσιν, ἢ οἶοί τι καὶ ἁμαρτεῖν; (Plat. Reip. 339B) 'непогрешимы ли правители в государствах, или могут в чем-нибудь и ошибиться?'

2. Ὦ Σώκρατες, ἐγρήγορας, ἢ καθεύδεις; (Plat. Prot. 310B) 'Сократ, проснулся ты, или спишь?'

 1249. (853) В косвенных вопросах употребляются или те же вопросительные местоимения и наречия, которые употребляются в прямых вопросах: τίς, πότερος, πόσος, ποῖος, πηλίκος ( 421, 1-ая колонна), ποῦ, πόθεν, ποῖ, πότε, πηνίκα, πῶς, πῇ ( 422, 1-ая колонна), или косвенно-вопросительные местоимения и наречия: ὅστις, ὁπότερος, ὁπόσος, ὁποῖος, ὁπηλίκος ( 421, 5-ая колонна), ὅπου, ὁπόθεν, ὅποι, ὁπότε, ὁπηνίκα, ὅπως, ὅπῃ ( 422, 5-ая колонна).

 1250. Вопросительная частица в косвенном одночленном вопросе есть εἰ 'ли', 'не - ли'.

 1251. В косвенных вопросах употребляются те же наклонения, которые употребляются в прямых вопросах ( 1238).

 1252. Но, если в главном предложении сказуемое выражено глаголом в историческом времени, то в косвенном вопросе (как и в предложении с ὅτι и ὡς:  1234) а) или сохраняется наклонение и время, которое было бы в прямом вопросе, б) или же изъявительное наклонение и conjunctivus dubitativus заменяются желательным наклонением того же времени.

Ἤρετό με, τί (ὅ τι) γράφω
Ἤρετό με, τί (ὅ τι) γράφοιμι		'он спросил меня, что я пишу'.
Ἤρετό με, τί (ὅ τι) ἔγραψα
Ἤρετό με, τί (ὅ τι) γράψαιμι		'он спросил меня, что я написал'.
Ἤρετό με, τί (ὅ τι) γράψω
Ἤρετό με, τί (ὅ τι) γράψοιμι		'он спросил меня, что я буду писать (напишу)'.
Ἤρετό με, τί (ὅ τι) γέγραφα
Ἤρετό με, τί (ὅ τι) γεγραφὼς εἴην		'он спросил меня, что я (уже) написал'.
Ἤρετό με, τί (ὅ τι) γράφῃ
Ἤρετό με, τί (ὅ τι) γράφοι		'он спросил меня, что ему писать' (= 'что он должен писать').
Ἤρετό με, τί (ὅ τι) γράψῃ
Ἤρετό με, τί (ὅ τι) γράψειε		'он спросил меня, что ему написать' (= 'что он должен написать').

 1253. Optativus aoristi в косвенных вопросах, заменивший собою indicativus aoristi (но не conjunctivus dubitativus aoristi) прямого вопроса, имеет значение не только видовое, но и временное (как в предложениях с ὅτι и ὡς:  1235), т. е., как indicativus aoristi, обозначает прошедшее время недлительного вида, что видно из примера ἤρετό με, τί (ὅ τι) γράψαιμι ( 1215).

 1254. В косвенных вопросах (как в предложениях с ὅτι и ὡς) может употребляться optativus futuri, как видно из примера ἤρετό με, τί (ὅ τι) γράψοιμι ( 1216).

 1255. В латинском языке косвенный вопрос выражается сослагательным наклонением. В русском языке косвенный вопрос, по наклонению и времени сказуемого, не отличается от прямого.

1. Λέγε, ὅτου ἐπιθυμεῖς (Com. 2,472) 'говори, чего ты желаешь'.

2. Τίς ἂν φράσειε, ποῦ ἐστιν ἡ Λυσιστράτη (Aristoph. Lys. 1086) 'кто может сказать, где (находится) Лисистрата?'

3. Ὅ τι λέξεις, βούλομαι ἀκοῦσαι (Aristoph. Nub. 1344) 'я хочу услышать, что ты скажешь'.

4. Μὴ κρύψῃς, ὅ τι πεπόνθαμεν κακόν (Aristoph. Lys. 714) 'не скрывай, какое несчастие с нами случилось'.

5. Ἐξ ὅτου ἤρξατο ἡ μάχη γενέσθαι, χρὴ λέγειν (Aristoph. Nub. 1351) 'надо сказать, с чего начался бой'.

6. Παρ᾿ ἐκείνου πυθέσθαι βουλόμεθα, εἴ που τοιαύτην εἶδε πόλιν (Aristoph. Av. 48) 'мы хотим спросить его, видел ли он где-нибудь такой город'.

7. Ἐρωτᾷ ὁ Κρίτων, πῶς με θάπτῃ (Plat. Phaed. 115C) 'Критон спрашивает меня, как ему меня хоронить'.

8. Ἠρώτα, τί πάθοιεν (Xen. Cyr. 2,3,19) 'он спрашивал, что с ними случилось'. - В прямом вопросе было бы: τί ἐπάθετε;

9. Τοὺς ἀνθρώπους ἤλεγχον, εἴ τινα εἰδεῖεν ἄλλην ὁδόν (Xen. Anab. 4,1,23) 'они расспрашивали тех людей, знают ли (не знают ли) они какую-нибудь другую дорогу'. - В прямом вопросе было бы: ἆρα ἴστε.

10. Οἱ Ἐπιδάμνιοι τὸν θεὸν ἐπήροντο, εἰ παραδοῖεν Κορινθίοις τὴν πόλιν (Thuc. 1,25,1) 'жители Эпидамна вопросили бога (= оракул), отдать ли им город коринфянам'. - В прямом вопросе было бы: ἆρα παραδῶμεν.

 1256. (857) В двойных и многочленных косвенных вопросах употребляются те же наклонения, как в одночленных (§§ 1251—1254). Они вводятся частицами: εἰ - ἤ или εἴτε - εἴτε (а также πότερον - ἤ, как в прямых вопросах:  1248). По-русски: 'ли - или'.

Ἐρωτᾷ, εἰ ἀληθές ἐστι τοῦτο, ἢ ψευδές 'он спрашивает, верно ли это, или ложно' (или εἴτε ἀλ. ἐστι, εἴτε ψευδές).

Ἠρώτα, εἰ ἀληθές ἐστι τοῦτο, ἢ ψευδές
Ἠρώτα, εἰ ἀληθὲς εἴη τοῦτο, ἢ ψευδές		'он спрашивал, верно ли это, или ложно'.

1. Ἡ μήτηρ διηρώτα τὸν Κῦρον, πότερον βούλοιτο μένειν, ἢ ἀπιέναι (Xen. Cyr. 1,3,15) 'мать спрашивала Кира, хочет ли он оставаться, или уйти'. - В прямом вопросе было бы: πότερον βούλει.

2. Οἱ Πλαταιῆς ἐβουλεύοντο, εἴτε κατακαύσωσιν τοὺς Θηβαίους, εἴτε τι ἄλλο χρήσωνται (Thuc. 2,4,6) 'платейцы обдумывали, сжечь ли им фиванцев, или сделать с ними что-нибудь другое'. - В прямом вопросе было бы: πότερον κατακαύσωμεν, ἢ χρησώμεθα.

3. Ὁ Κλέαρχος ἐβουλεύετο, Πρόξενον καλέσας, εἰ πέμποιέν τινας, ἢ πάντες ἴοιεν ἐπὶ τὸ στρατόπεδον (Xen. Anab. 1,10,5) 'Клеарх, пригласив Проксена, совещался с ним, послать ли кого-нибудь, или всем идти к лагерю'. - В прямом вопросе было бы: πότερον πέμπωμεν, ἢ ἴωμεν.

Предложения цели

 1257. (790-794) Предложения цели (или финальные) вводятся посредством союзов: ἵνα, ὅπως, ὡς 'чтобы'. Отрицание в них - μή; оно употребляется также и в значении союза 'чтобы не'. Наклонения в них - conjunctivus или optativus. Conjunctivus может быть во всяком финальном предложении. Optativus может быть лишь тогда, когда сказуемое главного предложения, от которого зависит финальное предложение, выражено глаголом в историческом времени ( 1231).

 1258. Разница между conjunctivus praesentis и conjunctivus aoristi - видовая. Также и разница между optativus praesentis и optativus aoristi - видовая ( 1215). Поэтому conjunctivus praes. и optativus praes. переводятся глаголом в длительном виде, а conjunctivus aor. и optativus aor. - глаголом в недлительном виде. Optativus futuri не ставится в финальных предложениях.

 1259. В латинском языке в финальных предложениях ставится praesens или imperfectum conjunctivi. В русском языке ставится 'чтобы' с прошедшим временем (т. е. 'что' с условным наклонением), а, при одинаковых подлежащих в главном и придаточном предложении, при союзе 'чтобы' ставится инфинитив; возможен также один инфинитив без 'чтобы', отглагольное существительное и другие обороты.

Τοὺς φίλους εὖ ποιεῖ, ἵνα (ὅπως, ὡς) αὐτὸς εὖ πράττῃ 'он делает добро друзьям, чтобы самому жить счастливо'.
Τοὺς φίλους εὖ ἐποίει, ἵνα (ὅπως, ὡς) αὐτὸς εὖ πράττῃ
Τοὺς φίλους εὖ ἐποίει, ἵνα (ὅπως, ὡς) αὐτὸς εὖ πράττοι
'он делал добро друзьям, чтобы самому жить счастливо'.

1. Οἱ μὲν λοιποὶ ζῶσιν, ἵνα ἐσθίωσιν, αὐτὸς (= Σωκράτης) δὲ ἐσθίω, ἵνα ζῶ (Stob. Floril. 17,22: слова Сократа) 'остальные люди живут, чтобы есть; а сам я ем, чтобы жить'.

2. Σωκράτης ἔλεγε, τοὺς μὲν ἄλλους ἀνθρώπους ζῆν, ἵνα ἐσθίοιεν, αὐτὸς δὲ ἐσθίειν, ἵνα ζῴη (Diog. Laert. 2,5,16,34) 'Сократ говорил, что остальные люди живут, чтобы есть; а он сам ест, чтобы жить'.

3. Δυστυχῶν κρύπτε, ἵνα μὴ τοὺς ἐχθροὺς εὐφράνῃς (Periander apud Stob. Floril. 3,79,η) 'находясь в несчастии, скрывай это, чтобы не доставить радости врагам'.

4. Μὴ σπεῦδε πλουτεῖν, μὴ ταχέως πένης γένῃ (Monost. 358) 'не торопись быть богатым, чтобы не стать скоро бедным'.

5. Εἰσεβεβλήκεσαν εἰς τὴν Ῥηγίνων οἱ Λοκροί, ἵνα μὴ ἐπιβοηθῶσι τοῖς Μεσσηνίοις (Thuc. 4,1,3) 'локры вторглись в область регинцев, чтобы они (= регинцы) не помогали мессенцам'.

Дополнительные предложения с союзами ὅπως и ὡς

 1260. (796-802) Союзы ὅπως (μή) и ὡς (μή) 'чтобы (не)' употребляются также в предложениях дополнительных, которые логически представляют собою дополнение (или подлежащее) управляющего глагола. Они ставятся при глаголах с значениями: 'заботиться' (ἐπιμέλομαι, φροντίζω, μέλει μοι), 'стремиться' (σπουδάζω), 'обдумывать' (σκοπέω, βουλεύομαι), 'действовать' (ποιέω, πράττω, μηχανάομαι) и др.

В них ставится futurum indicativi, а иногда и наклонения финальных предложений, т. е. conjunctivus praesentis и conjunctivus aoristi или optativus praesentis и optativus aoristi ( 1257, 1258).

 1261. В латинском языке этим предложениям соответствуют предложения с ut (ne) objectivum. В русском языке они переводятся так же, как предложения цели, с союзом 'чтобы' ( 1259).

1. Τὸν ποιμένα δεῖ ἐπιμελεῖσθαι, ὅπως σῶαί τε ἔσονται αἱ οἷες καὶ τὰ ἐπιτήδεια ἕξουσιν (Xen. Mem. 3,2,1) 'пастух должен заботиться о том, чтобы овцы были целы и имели корм'.

2. Ὅπως μὴ ἐπὶ βασιλεῖ γενησόμεθα, πάντα ποιητέον (Xen. Anab. 3,1,18) 'надо все сделать, чтобы не попасть под власть (персидского) царя'.

3. Κῦρος τῶν παρ᾿ ἑαυτῷ βαρβάρων ἐπεμελεῖτο, ὡς πολεμεῖν τε ἱκανοὶ εἴησαν καὶ εὐνοϊκῶς ἔχοιεν αὐτῷ (Xen. Anab. 1,1,5) 'Кир заботился, чтоб его персы были годны для войны и расположены к нему'.

Дополнительные предложения с μή при глаголах и выражениях боязни

 1262. (804-808) При глаголах и выражениях с значениями: 'бояться' (φοβέομαι, δέδοικα, ὀκνέω), 'есть опасение' (δέος ἐστί, φόβος ἐστί), 'есть опасность' (κίνδυνός ἐστι), 'остерегаюсь' (φυλάττομαι, εὐλαβέομαι), 'смотрю (с опасением)' (ὁράω) и др. ставится предложение с μή и μὴ οὐ. Предложение с μή указывает на факт, нежелательный для боящегося лица (по-латыни: ne), а предложение с μὴ οὐ указывает на факт, желательный для него (по-латыни: ne non или ut). По-русски предложение с μή переводится предложением с союзом 'что' (с будущим) или 'чтобы не' (с прошедшим), или неопределенной формой без отрицания, если подлежащее главного и придаточного предложения одно и то же; предложение с μὴ οὐ переводится предложением с союзом 'что не' (с будущим) или неопределенной формой с отрицанием, если подлежащее главного и придаточного предложения одно и то же.

 1263. В них ставятся наклонения финальных предложений, т. е. conjunctivus praesentis и conjunctivus aoristi или optativus praesentis и optativus aoristi ( 1257). Conjunctivus (praes. и aor.) может быть во всяком предложении при глаголе боязни. Optativus (praes. и aor.) может быть лишь тогда, когда сказуемое главного предложения выражено глаголом в историческом времени ( 1231).

 1264. Разница между conjunctivus praesentis и conjunctivus aoristi - видовая. Также и разница между optativus praesentis и optativus aoristi - видовая ( 1215). Поэтому conjunctivus praes. и optativus praes. переводятся глаголом в длительном виде, а conjunctivus aor. и optativus aor. - глаголом в недлительном виде. Optativus futuri не ставится в этих предложениях.

Φοβοῦμαι, μὴ ὁ πατὴρ ἔλθῃ'боюсь, что отец придет (чтобы, как бы не пришел; не пришел бы)'.
Ἐφοβούμην, μὴ ὁ πατὴρ ἔλθῃ
Ἐφοβούμην, μὴ ὁ πατὴρ ἔλθοι		'я боялся, что отец придет (чтобы не пришел и т. д.)'.
Φοβοῦμαι, μὴ ὁ πατὴρ οὐκ ἔλθῃ'боюсь, что отец не придет'.
Ἐφοβούμην, μὴ ὁ πατὴρ οὐκ ἔλθῃ
Ἐφοβούμην, μὴ ὁ πατὴρ οὐκ ἔλθοι		'я боялся, что отец не придет'.
Φοβοῦμαι, μὴ ἁμάρτω'боюсь ошибиться'.
Φοβεῖται, μὴ οὐ χαρίσηται τῷ πατρί'он боится не угодить отцу'.

1. Οὐ τοῦτο δέδοικα, μὴ οὐκ ἔχω, ὅ τι δῶ ἑκάστῳ τῶν φίλων, ἀλλὰ μὴ οὐκ ἔχω ἱκανούς, οἷς δῶ (Xen. Anab. 1,7,7) 'не того боюсь я, что не буду иметь, что дать каждому из друзей, а того (боюсь), что не буду иметь достаточного числа друзей, которым дать'.

2. Δέδοικα, μὴ καὶ τοῖς παισὶ τὸν πόλεμον ὑπολίπωμεν (Thuc. 1,81,6) 'боюсь, как бы мы не оставили войну и детям', 'боюсь, что мы оставим...'

3. Ξενοφῶν ἐφοβεῖτο, μὴ οὐ δύναιτο ἐκ τῆς χώρας ἐξελθεῖν τῆς βασιλέως (Xen. Anab. 3,1,12) 'Ксенофонт боялся, что он не будет иметь возможности выйти из страны (персидского) царя'.

4. Ζεὺς ἔδεισε περὶ τῷ γένει ἡμῶν, μὴ ἀπόλοιτο πᾶν (Plat. Prot. 322B) 'Зевс испугался за наш (= человеческий) род, как бы он не погиб весь'.

5. Κῦρος ὑπερεφοβεῖτο, μὴ ὁ πάππος ἀποθάνῃ (Xen. Cyr. 1,4,2) 'Кир страшно боялся, как бы дед не умер'.

Предложения причины

 1265. (871-876) Предложения причины вводятся посредством союзов: ὅτι, διότι, ὡς 'потому что', 'так как', ἐπεί, ἐπειδή 'так как'.

 1266. В предложении причины сохраняется то наклонение и время, которое было бы в нем, если бы оно было независимым, - по б. ч. indicativus. - Отрицание - οὐ.

 1267. В латинском языке предложения причины выражаются посредством союзов: quod, quia, quoniam, quum, - отчасти с indicativus, отчасти с conjunctivus. В русском языке им соответствуют предложения с союзами: 'потому что', 'так как', с изъявительным наклонением.

1. Οἱ Θηβαῖοι ἀπιέναι ἐβούλοντο ἐκ τῆς χώρας, ὅτι ἑώρων ἐλάττονα τὴν στρατιὰν καθ᾿ ἡμέραν γιγνομένην (Xen. Hist. 6,5,50) 'фиванцы хотели уходить из страны, потому что (так как) видели, что войско с каждым днем становится меньше'.

2. Ἀριαῖος ἐφ᾿ ἁμάξης ἐπορεύετο, διότι ἐτέτρωτο (Xen. Anab. 2,2,14) 'Ариэй ехал на повозке, потому что был раненым'.

3. Ἐπεὶ ὑμεῖς ἐμοὶ οὐκ ἐθέλετε πείθεσθαι οὐδὲ ἕπεσθαι, ἐγὼ σὺν ὑμῖν ἕψομαι (Xen. Anab. 1,3,6) 'так как вы не хотите повиноваться и идти (со мною), то я пойду с вами'.

Предложения следствия

 1268. (820-830) Предложения следствия вводятся посредством союза ὥστε (и реже ὡς) 'так что'. Они имеют двоякую конструкцию:

 1269. а) В предложении следствия ставится то наклонение и время, которое было бы в нем, если бы оно было независимым, - по б. ч. indicativus. - Отрицание - οὐ. Иногда такое предложение бывает логически настолько самостоятельным, что удобнее переводить его главным предложением с союзом 'поэтому', 'итак'.

 1270. б) В предложении следствия ставится infinitivus, - по б. ч. praesentis или aoristi; между этими инфинитивами разница - видовая (а не временная:  1215); поэтому infinitivus praes. может означать и настоящее, и прошедшее, и будущее - длительного вида; а infinitivus aor. может означать и прошедшее, и будущее - недлительного вида. По б. ч. инфинитив означает время, выражаемое управляющим глаголом. - Отрицание - μή.

Подлежащее инфинитива, если оно не одинаково с подлежащим управляющего глагола, ставится в вин. п. ( 1349, 1350, 1359).

 1271. В одних случаях возможны обе конструкции, в других случаях возможна только одна из них.

 1272. В латинском языке обеим конструкциям одинаково соответствует предложение с ut consecutivum и сослагательным накл. В русском языке обе конструкции переводятся предложением с 'так что' и изъявительным накл.; вторую (инфинитивную) конструкцию можно иногда переводить предложением с 'так чтобы' и прошедшим временем (т. е. с 'так что' и условным наклонением), или с 'так чтобы' и неопределенной формой.

1. Οὕτως ἠλιθίως διεκείμην, ὥστε ᾤμην, τὴν ἐμαυτοῦ γυναῖκα πασῶν σωφρονεστάτην εἶναι τῶν ἐν τῇ πόλει (Lys. 1,10) 'я был настолько глуп, что считал свою жену самой нравственной из всех женщин в городе'.

2. Οὕτως ἰσχυρόν ἐστιν ἡ ἀλήθεια, ὥστε πάντων ἐπικρατεῖν τῶν ἀνθρωπίνων λογισμῶν (Aeschin. 1,84) 'истина есть нечто столь сильное (есть такая сила), что она берет верх над всеми человеческими соображениями'. - Здесь inf. praes. ἐπικρατεῖν имеет значение настоящего времени, потому что управляющий глагол ἐστίν выражает действие настоящего времени.

3. Κῦρος τόν τε προοφειλόμενον μισθὸν ἀπέδωκε καὶ ἔτι μηνὸς προέδωκεν, ὥστε τὸ στράτευμα πολὺ προθυμότερον εἶναι (Xen. Hist. 1,5,7) 'Кир уплатил и прежнее жалованье, и дал еще вперед за месяц, так что войско было гораздо более ревностно'. - Здесь inf. praes. εἶναι имеет значение прошедшего времени длительного вида (имперфекта), потому что управляющие глаголы ἀπέδωκε и προέδωκεν выражают действия прошедшего времени.

4. Οἱ στρατιῶται τοσαύτην κραυγὴν καὶ θόρυβον περὶ τὴν σκηνὴν ἐποίησαν, ὥστε καὶ τὸν στρατηγὸν καὶ τοὺς ταξιάρχους ἐλθεῖν (Dem. 54,5) 'солдаты подняли такой крик и шум около палатки, что и стратег и таксиархи пришли'. - Здесь inf. aor. ἐλθεῖν имеет значение прошедшего времени недлительного вида (аориста), потому что управляющий глагол ἐποίησαν выражает действие прошедшего времени.

5. Ἐγώ σε, ὦ πάτερ, θρέψω καλῶς, ἄγων μετ᾿ ἐμαυτοῦ πανταχοῖ, ὥστε ἡδέως διάγειν σε τὸν λοιπὸν χρόνον (Aristoph. Vesp. 1001) 'я хорошо буду содержать тебя, батюшка, буду водить тебя всюду с собою, так что ты будешь приятно проводить остальное время (жизни)'. - Здесь inf. praes. διάγειν имеет значение будущего времени длительного вида, потому что управляющий глагол θρέψω выражает действие будущего времени.

6. Οὐ γὰρ τοσαύτας οὔτ᾿ ἀπειλὰς οὔτε πῦρ
Ἥξουσ᾿ ἔχοντες, ὥστ᾿ ἀνοῖξαι τὰς πύλας
Ταύτας (Aristoph. Lys. 249)
'они не принесут с собою (буквально: 'не придут имея') столько угроз, и огня, чтобы открыть эти ворота'. - Здесь inf. aor. ἀνοῖξαι имеет значение будущего времени недлительного вида (буквально: 'что откроют'), потому что управляющий глагол ἥξουσι выражает действие будущего времени.

7. Οἱ στρατιῶται κραυγὴν πολλὴν ἐποίουν, ὥστε καὶ τοὺς πολεμίους ἀκούειν· ὥστε οἱ ἐγγύτατα τῶν πολεμίων καὶ ἔφυγον ἐκ τῶν σκηνωμάτων (Xen. Anab. 2,2,17) 'солдаты производили громкий крик (громко кричали), так что и неприятели слышали; поэтому ближайшие из числа неприятелей даже убежали из палаток'. - Здесь в первом предложении следствия поставлен infinitivus ἀκούειν, во втором indicativus ἔφυγον, потому что логически оно более самостоятельно, чем первое.

Условные предложения

 1273. (877) Условные предложения вводятся союзом εἰ 'если' и сложными с ним союзами: εἴπερ 'если действительно', εἴτε - εἴτε 'ли - или', ἐάν (которое может сливаться в ἤν или ᾱ̓́ν) 'если'.

 1274. (877) Сложное предложение, состоящее из соединения придаточного условного предложения с главным, называется условным периодом.

 1275. (878) В условном периоде придаточное предложение называется 'про́тасис' (πρότασις), а главное - 'апо́досис' (ἀπόδοσις).

 1276. (878) По значению, равно как и по форме, условные периоды разделяются на следующие 4 группы:

ПротасисАподосис
1. εἰ с indicativus всех временindicativus или всякая другая форма сказуемого главного предложения.
2. ἐάν с conjunctivus (praes. или aor.)indicativus futuri или imperativus.
3. εἰ с optativus (praes. или aor.)optativus (praes. или aor.) с ἄν, т. е. modus potentialis ( 1225).
4. εἰ с indicativus praeteriti (impf. или aor.)indicativus praeteriti (impf. или aor.) с ἄν, т. е. modus irrealis ( 1227).

 1277. (879) Чтобы понять значение этих форм, лучше всего сравнить их с формами условных периодов в русском языке. Русский язык имеет лишь две формы: в первой форме 'если' соединяется с изъявительным наклонением; во второй форме 'если' соединяется с условным наклонением (или, иначе говоря, во второй форме ставится 'если бы' с прошедшим). Разница между ними та, что посредством первой формы говорящий высказывает предположение объективно, не выражая своего мнения о том, соответствует ли действительности предположение, или нет; а посредством второй формы он высказывает такое предположение, которое он представляет не соответствующим действительности. Например, когда я говорю: 'если изучение древних языков развивает ум, то оно всем необходимо', то из этой фразы не видно, считаю ли я древние языки развивающими ум. Но, когда я говорю: 'если бы изучение древних языков развивало ум, то оно было бы введено во всех странах', - то этой формой предположения я даю понять моему собеседнику, что я не считаю древние языки развивающими ум, потому что здесь скрыта мысль: 'но изучение древних языков не развивает ума, а потому оно и не введено во всех странах'. Напротив, когда я говорю: 'если бы изучение древних языков не развивало ума, то оно не было бы введено в культурных странах', - я даю понять своему собеседнику, что я считаю древние языки развивающими ум, потому что здесь скрыта мысль: 'но изучение древних языков развивает ум, а потому оно и введено в культурных странах'.

 1278. (880) Из четырех греческих форм условных периодов первая и вторая формы соответствуют русской первой форме ('если'), а третья и четвертая - русской второй форме ('если бы'). Разница между греческими первой и второй формами заключается в том, что посредством первой формы высказывается предположение, относящееся к области настоящего или прошедшего времени (и редко будущего), т. е. она соответствует русской форме 'если' с настоящим или прошедшим; а посредством второй формы высказывается предположение, относящееся к области будущего, т. е. она соответствует русской форме 'если' с будущим. Точно так же, разница между третьей и четвертой формами заключается в том, что посредством третьей формы высказывается предположение, относящееся к области будущего, а посредством четвертой формы высказывается предположение, относящееся к области настоящего или прошедшего. Под будущим разумеется не только отдаленное будущее, но даже и такое, которое следует непосредственно за моментом речи говорящего. Равным образом, под прошедшим разумеется не только отдаленное прошедшее, но даже и такое, которое предшествует непосредственно моменту речи говорящего. По-русски греческая третья и четвертая форма выражается одинаково, - посредством 'если бы' с прошедшим.

 1279. (881) Таким образом, первой греческой формой говорящий высказывает предположение, относящееся к настоящему или прошедшему, и притом объективно, т. е. не обнаруживая своего мнения об отношении предположения к действительности.

 1280. (881) Второй формой говорящий высказывает предположение, относящееся к будущему, и притом объективно, т. е. не обнаруживая своего мнения о том, ожидает ли он, или не ожидает исполнения этого предположения в действительности.

 1281. (882) Третьей формой говорящий высказывает предположение, относящееся к будущему, и притом субъективно, т. е. давая понять в скрытом виде, что он не ожидает исполнения этого предположения в действительности.

 1282. (883) Четвертой формой говорящий высказывает предположение, относящееся к настоящему или прошедшему, и притом субъективно, т. е. давая понять в скрытом виде, что такое предположение противоположно действительности.

 1283. (888) Третья форма передается на русский язык одинаково с четвертой. Поэтому иногда по русской форме 'если бы' невозможно определить, какая форма соответствовала бы ей в греческом языке. На практике надо добавить в русской фразе такого типа какое-либо указание на время, к которому относится предположение, напр. 'если бы это было (вчера, завтра, в данную минуту)'; а еще удобнее, представить себе, к какому времени относится действительность, которой противополагается такое условие: например, предположение 'если бы была хорошая погода, я гулял бы (пошел бы гулять)' может противополагаться такой действительности: 'но на самом деле сейчас (в данную минуту) нет хорошей погоды, и потому я не гуляю', или 'но на самом деле вчера не было хорошей погоды, и потому я не гулял' или 'но на самом деле завтра, вероятно, не будет хорошей погоды, и потому, вероятно, я не буду гулять (не пойду гулять)'. В зависимости от того, к какому времени относится действительность, должна быть выбрана и форма греческого условного периода.

 1284. Разница между наклонениями настоящего и аориста в условных периодах, как по б. ч. и в других случаях, - видовая ( 1215). По самому свойству видов глагола, в протасисе второй формы conjunctivus aor. выражает будущее, предшествующее будущему аподосиса; а conjunctivus praes. протасиса по б. ч. (но не всегда) выражает будущее, современное будущему аподосиса.

 1285. (893) В четвертой форме imperfectum обозначает длительное или повторяющееся действие, противоположное действительности как в настоящем, так и в прошедшем времени, т. е. употребляется там, где истинное положение дел было бы выражено через praesens или imperfectum. - Aoristus обозначает недлительное действие, противоположное действительности только в прошедшем времени, т. е. употребляется там, где истинное положение дел было бы выражено через aoristus. По самому свойству своему, aoristus не может указывать на противоположность действительности в момент речи говорящего, т. е. там, где истинное положение дел было бы выражено через praesens.

 1286. (896) Для краткости можно назвать формы греческих условных периодов так: первая - реальная, вторая - футуральная, третья - потенциальная, четвертая - ирреальная.

 1287. Отрицанием в протасисе служит μή или произведенные от него слова: μηδέ, μήτε, μηδείς, μήποτε и др. Отрицанием в аподосисе служит οὐ или произведенные от него слова: οὐδέ, οὔτε, οὐδείς, οὔποτε (кроме тех случаев, когда глагольная форма сама по себе требует отрицания μή: imperativus, conjunctivus prohibitivus, optativus).

 1288. Греческим реальной и футуральной формам соответствует латинская реальная, греческой потенциальной - латинская потенциальная, греческой ирреальной - латинская ирреальная.

А. Реальная форма

 1289. (897) Схема: Εἰ τοῦτο πιστεύεις, ἁμαρτάνεις 'если ты этому веришь, то ошибаешься'.

Εἰ τοῦτο ἐπίστευες, ἡμάρτανες 'если ты этому верил, то ошибался'.

Εἰ τοῦτο ἐπίστευσας, ἥμαρτες 'если ты этому поверил, то ошибся'.

Εἰ τοῦτο πεπίστευκας, ἡμάρτηκας 'если ты этому поверил, то ошибся'.

1. Εἰ θεοί τι δρῶσιν αἰσχρόν, οὐκ εἰσὶν θεοί (Eur. fragm. 292) 'если боги делают что-нибудь позорное, то они не боги'.

2. Εἰ δείν᾿ (= δεινὰ) ἔδρασας, δεινὰ καὶ παθεῖν σε δεῖ (Soph. fragm. 877) 'если ты совершил ужасные дела, тебе должно и потерпеть ужасное'.

3. Ἀπολοίμην, Ξανθίαν εἰ μὴ φιλῶ (Aristoph. Ran. 579) 'пусть я погибну, если я не люблю Ксантия'.

4. Εἰ ἐπαινῶ αὐτόν, δικαίως ἄν με καὶ αἰτιῷσθε καὶ μισοῖτε (Xen. Anab. 7,6,15) 'если я хвалю его, то по справедливости вы можете винить меня и ненавидеть'.

5. Εἴ τις χρημάτων ἐπιθυμεῖ, κρατεῖν πειράσθω (Xen. Anab. 3,2,39) 'если кто желает денег, пусть старается быть победителем'.

Б. Футуральная форма

 1290. (897) Схема: Ἐὰν (ἢν, ᾱ̓̀ν) τοῦτο πιστεύῃς, ἁμαρτήσει (-σῃ) 'если ты этому будешь верить, то ошибешься (будешь ошибаться)'.

Ἐὰν (ἢν, ᾱ̓̀ν) τοῦτο πιστεύσῃς, ἁμαρτήσει (-σῃ) 'если ты этому поверишь, то ошибешься'.

1. Ἐὰν ᾖς φιλομαθής, ἔσει πολυμαθής (Isocr. 1,18) 'если ты будешь любить ученье, то научишься многому (будешь много знающим)'.

2. Ἢν ἀναγκασθῇς κινδυνεύειν, αἱροῦ τεθνάναι καλῶς μᾶλλον, ἢ ζῆν αἰσχρῶς (Isocr. 2,36) 'если ты будешь вынужден подвергаться опасности, предпочитай умереть славно, чем жить позорно'.

В. Потенциальная форма

 1291. (898) Схема: Εἰ τοῦτο πιστεύοις, ἁμαρτάνοις ἄν 'если бы ты этому стал верить (в будущем), то ошибался бы'.

Εἰ τοῦτο πιστεύσειας, ἁμάρτοις ἄν 'если бы ты этому поверил (в будущем), то ошибся бы'.

1. Εἰ δέοι σε παιδεύειν παραλαβόντα δύο τῶν νέων, πῶς ἂν ἑκάτερον παιδεύοις; (Xen. Mem. 2,1,1) 'если бы тебе надо было воспитывать двоих юношей, как бы ты стал воспитывать их?'

2. Ἐπιλίποι ἂν ἡμᾶς ὁ πᾶς χρόνος, εἰ πάσας τὰς ἐκείνου πράξεις καταριθμησαίμεθα (Isocr. 1,11) 'нам не хватило бы вечности, если бы мы перечислили все его деяния'.

Г. Ирреальная форма

 1292. (899) Схема: Εἰ τοῦτο ἐπίστευες, ἡμάρτανες ἄν 'если бы ты этому верил (теперь или тогда), то ошибался бы' (но на самом деле ты этому не веришь [не верил] и потому не ошибаешься [не ошибался]).

Εἰ τοῦτο ἐπίστευσας, ἥμαρτες ἄν 'если бы ты этому поверил (тогда), то ты ошибся бы' (но на самом деле ты этому не поверил и потому не ошибся).

1. Φῶς εἰ μὴ εἴχομεν, ὅμοιοι τοῖς τυφλοῖς ἂν ἦμεν (Xen. Mem. 4,3,3) 'если бы мы не имели света, то были бы похожи на слепых' (но на самом деле мы имеем свет и потому мы не похожи на слепых).

2. Οὐκ ἂν ἐποίησεν Ἀγασίας ταῦτα, εἰ μὴ ἐγὼ αὐτὸν ἐκέλευσα (Xen. Anab. 6,6,15) 'Агасий не сделал бы этого, если бы я не приказал ему' (но на самом деле я приказал Агасию, и он сделал это).

3. Ἠισχυνόμην ἂν, εἰ ὑπὸ πολεμίου ἐξηπατήθην (Xen. Anab. 7,6,21) 'я стыдился бы, если бы был обманут врагом' (но на самом деле я не был обманут врагом, и потому мне не стыдно). - Здесь действие протасиса ἐξηπατήθην относится к прошедшему, а действие аподосиса ἠσχυνόμην ἂν - к настоящему.

4. Εἰ μή σοι τοῦτο συνέφερεν, οὐκ ἂν ἡμῖν αὐτὸ συνεβούλευσας (Aesop. 46) 'если бы тебе это не было выгодно, ты не посоветовала бы нам это' (но на самом деле тебе это выгодно, и потому ты посоветовала). - Здесь действие протасиса συνέφερεν относится к настоящему (ко всякому времени), а действие аподосиса συνεβούλευσας ἂν - к прошедшему).

5. Ἀγαμέμνων οὐκ ἂν νήσων ἐκράτει, εἰ μή τι καὶ ναυτικὸν εἶχε (Thuc. 1,9) 'Агамемнон не властвовал бы над островами, если бы не имел какого-нибудь флота' (но на самом деле Аг. имел флот и потому властвовал). - Здесь в протасисе и в аподосисе поставлены имперфекты εἶχε, ἐκράτει ἄν, хотя оба действия относятся к прошедшему.

6. Εἰ μὴ τότ᾿ ἐπόνουν, νῦν ἂν οὐκ εὐφραινόμην (Com. 4,55) 'если бы я не страдал тогда, я не радовался бы теперь'. - Здесь в протасисе и в аподосисе поставлены имперфекты ἐπόνουν, ἂν εὐφραινόμην, причем в самом тексте наречия τότε и νῦν указывают, к какому времени относится каждое из этих действий.

 1293. (905) Формула εἰ δὲ μή, представляющая собою начало условного протасиса, употребляется эллиптически, без глагола, так что глагол, требующийся смыслом, подразумевается из предыдущего. В латинском языке этой формуле соответствует также эллиптическая формула si (sin) minus, sin aliter. На русский язык εἰ δὲ μή переводится 'в противном случае'.

Εἰ μὲν ἄλλο τις βέλτιον ὁρᾷ, ἄλλως ἐχέτω· εἰ δὲ μή, Χειρίσοφος ἡγοῖτο (Xen. Anab. 3,2,37) 'если кто видит другое, лучшее, пусть будет по другому; в противном случае (если же нет), пусть предводительствует Хирисоф'. - Здесь при εἰ δὲ μή подразумевается из предыдущего ὁρᾷ.

 1294. В ирреальной форме условного периода протасис может быть не выражен полным предложением, а содержаться в каком-либо другом обороте или слове, например, в причастии ( 1383), а иногда даже подразумеваться. Тогда остается лишь аподосис, выраженный через indicativus imperfecti или indicativus aoristi с ἄν, т. е. modus irrealis ( 1227).

1. Κατ᾿ ἐκείνους τοὺς χρόνους τίς οὐκ ἂν τὴν πόλιν ἠλέησεν οὐ μόνον πολίτης, ἀλλὰ καὶ ξένος; (Lycurg. 39) 'в те времена кто не пожалел бы наш город, - не только гражданин, но даже и иностранец?'

Уступительные предложения

 1295. (908-916) Уступительные предложения вводятся союзами: εἰ καί, καὶ εἰ, κἄν (= καὶ ἐάν), с отрицанием: εἰ καὶ μή, οὐδ᾿ εἰ, οὐδ᾿ ἐάν. Так как это - условные предложения, то они имеют те же формы, что и условные предложения в собственном смысле. В латинском языке им соответствуют предложения с союзами: etsi, etiamsi, tametsi, quamquam, quamvis, licet, quum concessivum, ut (ne) concessivum. В русском языке уступительные предложения вводятся союзами: 'хотя', 'если и', 'если даже', 'несмотря на то что' с изъявительным и условным накл. (также повелительным).

1-ая форма. 1. Φήσουσί με σοφὸν εἶναι, εἰ καὶ μή εἰμι (Plat. Apol. 38C) 'станут называть меня мудрым, хотя я не мудр'.

2-ая форма. 2. Ποιήσομεν, κἂν ἀποθανεῖν ἡμᾶς δέῃ (Aristoph. Lys. 123) 'мы сделаем это, даже если нам нужно будет умереть', 'хотя бы нам нужно было умереть'.

3-ая форма. 3. Οὐδ᾿ εἰ πάντες ἔλθοιεν Πέρσαι, πλήθει γε οὐχ ὑπερβαλοίμεθ᾿ ἂν τοὺς πολεμίους (Xen. Cyr. 2,1,8) 'даже если бы (хотя бы) все персы пришли (к нам на помощь), все-таки мы не превзошли бы врагов числом'.

4-ая форма. 4. Ἐμοὶ δοκεῖ τοὐναντίον ἂν γενέσθαι τούτων, εἰ καὶ Μιλύας αὐτῶν ἐπεμελεῖτο (Dem. 27,22) 'мне кажется, что произошло бы противоположное этому, даже если бы (хотя бы) этим заведывал Милий'.

 1296. Уступительные предложения часто выражаются причастием (participium conjunctum или genetivus absolutus) с союзом καίπερ или без него ( 1383, 1404).

Относительные предложения

 1297. Относительные предложения вводятся относительными местоимениями: см. таблицу соотносительных местоимений ( 421, 4-ая и 5-ая колонны). К относительным предложениям принадлежат также предложения обстоятельства места и образа действия, вводимые относительными наречиями места и образа действия ( 422, 4-ая и 5-ая колонны).

 1298. Простые местоимения и наречия: ὅς, ὅσπερ, ὅσος, οἷος и др. ( 421, 4-ая колонна), οὗ, ἔνθα, ὅθεν, ἔνθεν, οἶ, ὡς, ὥσπερ, ᾗ и др. ( 422, 4-ая колонна) употребляются, когда определяется название единичного предмета (или места, образа действия), а иногда и целого класса предметов (или мест, образов действия); а сложные местоимения и наречия: ὅστις, ὁπόσος, ὁποῖος и др. ( 421, 5-ая колонна), ὅπου, ὁπόθεν, ὅποι, ὅπως, ὅπῃ и др. ( 422, 5-ая колонна), употребляются, только когда определяется целый класс предметов (или мест, образов действия): 'всякий кто', 'везде где' и т. п. В управляющем предложении часто ставится соответствующее указательное местоимение или наречие ( 421 и 422, 3-я колонна), но оно может и отсутствовать.

 1299. В относительном предложении, определяющем название единичного предмета или нескольких единичных предметов, но не составляющих целого класса (или единичного места, образа действия), сохраняется то наклонение и время, которое было бы в нем, если бы оно было независимым, - по б. ч. indicativus. Отрицание - οὐ. По-латыни и по-русски в таком предложении ставится изъявительное наклонение.

Относительное предложение, в котором сказуемым служит ind. fut., может содержать в себе цель или возможное следствие (Лат. грамм.  938, 940). Отрицание μή. По-латыни conj. По-русски условное накл. ('который бы...') или описание ('могу' и т. п.).

1. Νῦν ὑπὲρ ψυχῶν τῶν ὑμετέρων ἀγὼν καὶ ὑπὲρ γῆς, ἐν ᾗ ἔφυτε, καὶ οἴκων, ἐν οἶς ἐτράφητε (Xen. Cyr. 3,3,44) 'теперь идет борьба за жизнь вашу, за землю, в которой вы родились, за дома, в которых вы были воспитаны'.

2. Οἷος ὁ ἄρχων, τοιοῦτοι ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ καὶ οἱ ἀρχόμενοι (Пословица) 'каков начальник, таковы по большей части и подчиненные'.

3. Ἀφίκοντο εἰς κώμας, ὅθεν ἀπέδειξαν οἱ ἡγεμόνες λαμβάνειν τὰ ἐπιτήδεια (Xen. Anab. 2,3,14) 'они пришли в деревни, откуда, по указанию проводников, можно было брать съестные припасы'.

4. Σωκράτης, ὥσπερ ἐγίγνωσκεν, οὕτως ἔλεγεν (Xen. Mem. 1,1,4) 'Сократ, как думал, так и говорил'.

5. Ἡγεμόνα αἰτήσομεν Κῦρον, ὅστις ἡμᾶς ἀπάξει (Xen. Anab. 1,3,14) 'мы попросим у Кира проводника, который бы нас отвел (на родину)'.

Временные предложения

 1300. (945) Временные предложения вводятся следующими союзами:

а) союзами, означающими 'когда': ὅτε, ὁπότε, ἡνίκα, ὡς, ἐπεί, ἐπειδή; 'с тех пор как': ἐξ οὗ, ἀφ᾿ οὗ, ἐξ ὅτου; 'как только': ὡς τάχιστα, ἐπεὶ τάχιστα, ἐπειδὴ τάχιστα, ἐπειδὴ πρῶτον;
б) союзами, означающими 'пока', 'пока не': ἕως, ἔστε, ἐν ᾧ, ἐν ὅσῳ, μέχρι οὗ, μέχρι;
в) союзом, означающим 'прежде чем': πρίν.

а) Предложения с союзами, означающими 'когда'

 1301. (948-962) В предложениях с союзами, означающими 'когда', ставится indicativus, если речь идет о действиях единичных, относящихся к прошедшему или настоящему времени. Отрицание - οὐ.

 1302. Imperfectum указывает на действие, современное действию управляющего предложения, а aoristus - на действие, предшествовавшее действию управляющего предложения. Perfectum и plusquamperfectum (редко употребляемые в этих предложениях) сохраняют значение, которое они имеют в главных предложениях.

 1303. По-латыни в таких предложениях употребляется quum temporale с ind. или quum historicum с conj., причем греческому imperfectum соответствует латинское imperfectum, а греческому aoristus соответствует латинское plusquamperfectum. В предложениях с postquam и т. п. perfectum ind. соответствует греческому aoristus. - По-русски употребляются союзы: 'когда', 'в то время как', 'после того как', причем греческому imperfectum соответствует прошедшее длительного вида, а греческому aoristus - прошедшее недлительного вида.

1. Ἦν ποτε χρόνος, ὅτε θεοὶ μὲν ἦσαν, θνητὰ δὲ γένη οὐκ ἦν (Plat. Protag. 320C) 'было время, когда боги были, а смертных родов не было'.

2. Ἐπεὶ ἠσθένει Δαρεῖος καὶ ὑπώπτευε τελευτὴν τοῦ βίου, ἐβούλετο, τὼ παῖδε ἀμφοτέρω παρεῖναι (Xen. Anab. 1,1,1) 'когда Дарий был болен и предчувствовал конец жизни, он хотел, чтобы оба сына были при нем'.

3. Ἐπεὶ ἐτελεύτησε Δαρεῖος καὶ κατέστη εἰς τὴν βασιλείαν Ἀρταξέρξης, Τισσαφέρνης διαβάλλει τὸν Κῦρον πρὸς τὸν ἀδελφόν (Xen. Anab. 1,1,3) 'когда умер Дарий и вступил на престол Артаксеркс, Тиссаферн стал клеветать на Кира перед братом'.

4. Φίλιππος, ἀφ᾿ οὗ τὴν εἰρήνην ἐποιήσατο, οὐ μόνον ἡμᾶς, ἀλλὰ καὶ τοὺς ἄλλους Ἕλληνας ἀδικεῖ (Dem. 9,1) 'с тех пор, как Филипп заключил мир, он наносит обиды не только нам, но и всем другим эллинам'.

5. Οἱ τριάκοντα ἡρέθησαν, ἐπεὶ τάχιστα τὰ μακρὰ τείχη καθῃρέθη (Xen. Hist. 2,3,11) 'тридцать (тираннов) были избраны, как только были разрушены длинные стены'.

 1304. В предложениях с союзами, означающими 'когда', ставится conjunctivus с ἄν, если речь идет о действиях единичных, относящихся к будущему времени (как в условных предложениях футуральной формы:  1290). Частица ἄν с союзами ὅτε, ὁπότε, ἐπεί, ἐπειδή сливается в ὅταν, ὁπόταν, ἐπάν, ἐπειδάν. Отрицание - μή.

 1305. Разница между conjunctivus aor. и conjunctivus praes. здесь, как и в условных предложениях ( 1284), - видовая ( 1215). Conjunctivus aor. выражает будущее, предшествующее будущему главного предложения; а conjunctivus praes. выражает будущее, современное будущему главного предложения.

 1306. По-латыни в таких предложениях употребляется quum с fut. ind., причем греческому conjunctivus praes. соответствует латинское futurum I, а греческому conjunctivus aor. соответствует латинское futurum II. - По-русски употребляется 'когда', причем греческому conjunctivus praes. соответствует будущее длительного вида, а греческому conjunctivus aor. - будущее недлительного вида.

1. Ἐπειδὰν σὺ βούλῃ διαλέγεσθαι, τότε σοι διαλέξομαι (Plat. Prot. 335B) 'когда у тебя будет желание со мною разговаривать, тогда я буду разговаривать с тобою'.

2. Ἐπειδὰν διαπράξωμαι, ἃ δέομαι, ἥξω ἀπάξων ὑμᾶς εἰς τὴν Ἑλλάδα (Xen. Anab. 2,3,29) 'когда я исполню, что мне нужно, я вернусь, чтобы отвести вас в Элладу'.

3. Τὸ ἐμὸν σῶμα, ὅταν τελευτήσω, μήτε ἐν χρυσῷ θῆτε μήτε ἐν ἀργύρῳ (Xen. Cyr. 8,7,25) 'когда я умру, не кладите мое тело ни в золото, ни в серебро'.

б) Предложения с союзами, означающими 'пока (не)'

 1307. (972-979) По-русски в соответствующих предложениях употребляется: 'пока', когда действие придаточного предложения современно действию главного, причем сказуемое имеет форму глагола длительного вида; 'пока не', когда действие придаточного предложения совершается после действия главного, причем сказуемое имеет форму глагола недлительного вида.

 1308. (972) Союз ἕως употребляется как в смысле 'пока', так и в смысле 'пока не', ἐν ᾧ и ἐν ὅσῳ - только в смысле 'пока'; μέχρι, μέχρι οὗ (и ἔστε, редко употребляемое) - только в смысле 'пока не'.

 1309. В предложениях с союзами, означающими 'пока' и 'пока не', ставится indicativus, если речь идет о действиях единичных, относящихся к настоящему или прошедшему времени.

 1310. Praesens и imperfectum указывают на действие, современное действию главного предложения, и потому употребляются только при союзах, означающих 'пока'; а aoristus указывает на действие, которое совершилось после действия главного предложения, и потому употребляется только при союзах, означающих 'пока не'.

 1311. По-латыни в предложениях с союзами, означающими 'пока', употребляются dum, quoad, quamdiu с ind.; в предложениях с союзами, означающими 'пока не', употребляются dum, quoad, donec с ind. и conj. По-русски употребляется 'пока' с настоящим и прошедшим длительного вида, 'пока не' с прошедшим недлительного вида.

1. Οὐδὲν κωλύει διαμυθολογῆσαι πρὸς ἀλλήλους, ἕως ἔξεστιν (Plat. Apol. 39E) 'ничто не мешает нам поговорить друг с другом, пока можно'.

2. Κλέαρχος, ἕως πόλεμος ἦν τοῖς Λακεδαιμονίοις πρὸς τοὺς Ἀθηναίους, παρέμενεν (Xen. Anab. 2,6,2) 'пока шла война у спартанцев с афинянами, Клеарх оставался верен спартанцам'.

3. Τὴν νύκτα ὅλην ἐγρηγόρεσαν, ἕως διέλαμψεν ἡμέρα (Aristoph. Plut. 743) 'они всю ночь не спали, пока не засиял день'.

4. Οἱ στρατιῶται παίουσι καὶ βάλλουσι καὶ λοιδοροῦσι τὸν Σωτηρίδαν, ἔστε ἠνάγκασαν, ἀναλαβόντα τὴν ἀσπίδα, πορεύεσθαι (Xen. Anab. 3,4,49) 'солдаты били Сотерида, бросали в него камнями, ругали, пока не заставили его взять щит и идти'.

5. Ταῦτα ἐποίουν, μέχρι σκότος ἐγένετο (Xen. Anab. 4,2,4) 'они делали это, пока не настала темнота'.

 1312. В предложениях с союзами, означающими 'пока (не)', ставится conjunctivus с ἄν, если речь идет о действиях единичных, относящихся к будущему времени ( 1290, 1304).

 1313. Разница между conjunctivus praes. и conjunctivus aor. здесь также видовая ( 1215, 1284, 1305). Conjunctivus praes. указывает на будущее действие, современное будущему действию главного предложения, и потому употребляется только при союзах, означающих 'пока'; а conjunctivus aor. указывает на будущее действие, которое совершится после будущего действия главного предложения, и потому употребляется только при союзах, означающих 'пока не'.

 1314. По-латыни в предложениях соответствующего типа с союзами, означающими 'пока', употребляются dum, quoad, quamdiu с fut. I; в предложениях с союзами, означающими 'пока не', употребляются dum, quoad, donec с fut. II или conj. praes. По-русски употребляется 'пока' с будущим длительного вида, 'пока не' с будущим недлительного вида.

1. Ἕωσπερ ἂν ἐμπνέω καὶ οἶός τ᾿ ὦ, οὐ μὴ παύσωμαι φιλοσοφῶν (Plat. Apol. 29D) 'пока я буду дышать и иметь возможность, я не перестану заниматься философией'.

2. Περιμένετε, ἔστε ἂν ἐγὼ ἔλθω (Xen. Anab. 5,1,4) 'ждите, пока я не вернусь'.

в) Предложения с союзом, означающим 'прежде чем': πρίν

 1315. (980-986) В предложениях с союзом πρίν 'прежде чем', 'пока не', ставится: 1) verbum finitum, если главное предложение содержит в себе отрицание, а именно:

α) indicativus aor., если речь идет о действиях единичных, относящихся к прошедшему времени;

β) conjunctivus aor. с ἄν, если речь идет о действиях единичных, относящихся к будущему времени;

2) infinitivus aor. (редко inf. praes.), если главное предложение не содержит в себе отрицания.

 1316. Если логическое подлежащее инфинитива не одинаково с подлежащим управляющего глагола, то оно ставится при инфинитиве в винительном падеже ( 1349); если же подлежащее инфинитива одинаково с подлежащим управляющего глагола, то оно не ставится при инфинитиве ( 1350).

 1317. Infinitivus aor. имеет только видовое значение ( 1215). Поэтому, если действие главного предложения относится к прошедшему времени, то inf. aor. выражает прошедшее время недлительного вида; если же действие главного предложения относится к будущему времени, то inf. aor. выражает будущее время недлительного вида.

 1318. В главном предложении часто (но не всегда) ставится πρότερον 'прежде' или οὐ πρότερον 'не прежде'.

 1319. По-латыни в предложениях с союзами, означающими 'прежде чем', употребляются priusquam, antequam, причем греческому indicativus aor. соответствует по б. ч. indicativus perfecti; греческому conjunctivus aor. с ἄν соответствует futurum II; греческому infinitivus aor. соответствует indicativus perfecti или conjunctivus imperfecti (если речь идет о действии прошедшем) и indicativus praes. или conjunctivus praes. (если речь идет о действии будущем).

По-русски употребляется 'прежде чем', 'пока не' с прошедшим или будущим недлительного вида; возможно также 'прежде чем' с неопределенной формой для перевода греческого инфинитива, если его подлежащее одинаково с подлежащим управляющего глагола; возможны также обороты, подобные следующему: 'крестьянин ахнуть не успел, как на него медведь насел' (Крылов), чему по-гречески соответствует оборот: 'прежде чем крестьянин ахнул (πρίν с inf. aor.), на него медведь насел'.

1. Οἱ πολέμιοι οὐ πρότερον πρὸς ἡμᾶς τὸν πόλεμον ἐξέφηναν, πρὶν ἐνόμισαν, καλῶς τὰ ἑαυτῶν παρασκευάσασθαι (Xen. Anab. 3,1,16) 'неприятели начали открытую войну с нами не прежде, чем убедились (лишь после того, как убедились, лишь убедившись), что они хорошо приготовились'.

2. Μηδένα φίλον ποιοῦ, πρὶν ἂν ἐξετάσῃς, πῶς κέχρηται τοῖς πρότερον φίλοις (Isocr. 1,24) 'не делай никого другом прежде, чем испытаешь (пока не испытаешь, не испытав), как он относился к прежним друзьям'.

3. Ὁ σὸς πατὴρ πρότερον ἐτελεύτησε, πρὶν τι ἐμοὶ διενεχθῆναι (Plat. Lach. 180E) 'твой отец скончался прежде, чем поссориться (не поссорившись) со мною'.

4. Ἄπειμι, πρὶν πληγὰς λαβεῖν (Aristoph. Vesp. 1325) 'я уйду прежде, чем меня побьют', 'пока меня не побили'.

5. Ἐπὶ τὸ ἄκρον ἀναβαίνει Χειρίσοφος, πρὶν τινας αἰσθέσθαι τῶν πολεμίων (Xen. Anab. 4,1,7) 'Хирисоф взошел на высоту прежде, чем кто-нибудь из врагов заметил это', 'не успели враги заметить, как...'.

Придаточные предложения итеративные

 1320. (987) Итеративными предложениями называются придаточные предложения условные, уступительные, относительные, временные, в которых речь идет о действиях не единичных, но повторяющихся в настоящем или повторявшихся в прошедшем. Употребление наклонений и времен в итеративных предложениях отличается от употребления их в соответствующих предложениях, в которых речь идет о действиях единичных.

 1321. (988) Для выражения в итеративном предложении действия, повторяющегося в настоящем времени, употребляется conjunctivus praesentis с ἄν или conjunctivus aoristi с ἄν.

 1322. (989) Для выражения в итеративном предложении действия, повторявшегося в прошедшем времени, употребляется optativus praesentis (без ἄν) или optativus aoristi (без ἄν).

 1323. (990) Praesens (conj. и opt.) в итеративном предложении означает действие, которое в каждом из повторяющихся или повторявшихся случаев есть или было современным действию главного предложения. Aoristus (conj. и opt.) в итеративном предложении означает действие, которое в каждом из повторяющихся или повторявшихся случаев есть или было предшествующим действию главного предложения (а в предложениях с союзами 'пока не' и 'не прежде чем' - следует или следовало за действием главного предложения). Отрицание - μή.

 1324. (991) По-русски conjunctivus praes. с ἄν и conjunctivus aor. с ἄν в итеративном предложении выражаются одинаково настоящим временем, а optativus praes. и optativus aor. - одинаково прошедшим длительного вида.

 1325. (992) Примеры:

1. 'Если (всякий раз, когда) земледелец работает в поле, то он бывает весел'. 'Кто (всякий земледелец, который) работает в поле, тот бывает весел'. - В этих фразах действие придаточного предложения в каждом отдельном случае современно действию главного предложения, и оба действия относятся к настоящему времени. Поэтому в греческом языке действие придаточного предложения 'работает' должно быть выражено через conjunctivus praesentis с ἄν, а действие главного предложения 'бывает' - через indicativus praesentis.

2. 'Если (всякий раз, когда) земледелец хорошо обрабатывает поле, то он получает обильный урожай'. 'Кто (всякий земледелец, который) хорошо обрабатывает поле, тот получает обильный урожай'. - В этих фразах по-русски также оба действия выражены настоящим временем. Но действие придаточного предложения 'обрабатывает' в каждом отдельном случае предшествует действию главного предложения 'получает'. Поэтому в греческом языке 'обрабатывает' должно быть выражено через conjunctivus aoristi с ἄν, а 'получает' - через indicativus praes.

3. 'Если (всякий раз, когда) земледелец работал в поле, то он бывал весел'. 'Кто (всякий земледелец, который) работал в поле, тот бывал весел'. - В этих фразах по-русски оба действия выражены прошедшим временем длительного вида, оба они были современны в каждом отдельном случае и относятся к прошедшему времени. Поэтому в греческом языке 'работал' должно быть выражено через optativus praesentis, а 'бывал' - через imperfectum ind.

4. 'Если (всякий раз, когда) земледелец хорошо обрабатывал поле, то он получал обильный урожай'. 'Кто (всякий земледелец, который) хорошо обрабатывал поле, тот получал обильный урожай'. - В этих фразах по-русски также оба действия выражены прошедшим временем длительного вида. Но действие придаточного предложения 'обрабатывал' в каждом отдельном случае предшествовало действию главного предложения 'получал'. Поэтому в греческом языке 'обрабатывал' должно быть выражено через optativus aoristi, а 'получал' - через imperfectum ind.

 1326. (993) Однако и русский язык может выразить эту разницу, а именно: греч. conjunctivus aor. с ἄν и optativus aor. могут быть выражены будущим недлительного вида, тогда как греч. conjunctivus praes. с ἄν и optativus praes. могут быть выражены только настоящим и прошедшим длительного вида.

 1327. (994) Итеративные предложения могут относиться также к будущему времени.

Пример:

1. 'Если (всякий раз, когда) земледелец будет работать в поле, он будет весел'. 'Кто (всякий земледелец, который) будет работать в поле, тот будет весел'. 'Если (всякий раз, когда) земледелец будет хорошо обрабатывать поле, то он будет получать обильный урожай'. 'Кто (всякий земледелец, который) будет хорошо обрабатывать поле, тот будет получать обильный урожай'.

В таких предложениях будущее действие придаточного предложения, современное в каждом отдельном случае действию главного предложения, выражается через conjunctivus praesentis с ἄν, а будущее действие придаточного предложения, предшествующее в каждом отдельном случае действию главного предложения, выражается через conjunctivus aoristi с ἄν.

 1328. (988, 989) В латинском языке греческому conjunctivus praes. с ἄν в итеративных предложениях соответствует латинское praesens indicativi, греческому conjunctivus aor. с ἄν - латинское perfectum ind., греческому optativus praes. - латинское imperfectum ind., греческому optativus aor. - латинское plusquamperfectum ind.

А. Условные итеративные предложения

 1329. 1. Τοὺς ὄντως ἄνδρας ἀγαθούς, τοὺς καθ᾿ ἑαυτῶν ἐπαίνους ἐὰν λέγωσιν, οὐ φέρομεν (Aeschin. 3,241) 'мы не выносим истинно хороших людей, если они говорят похвалы о себе'.

2. Ἢν ἐγγὺς ἔλθῃ θάνατος, οὐδεὶς βούλεται
Θανεῖν (Eur. Alc. 671)
'если смерть приходит (придет) близко, никто не хочет умирать'.

3. Εἰ ἐπίοιεν οἱ Ἀθηναῖοι, ὑπεχώρουν οἱ Συρακόσιοι (Thuc. 7,79,5) 'если наступали афиняне, то отступали сиракузяне'.

4. Εἴ του δεηθείην ἐγώ, ἅπαντα ἐποίει μοι (Aristoph. Plut. 977) 'если я в чем нуждалась (почувствую недостаток) (бывало, я почувствую недостаток в чем-нибудь), он все делал мне'.

Б. Уступительные итеративные предложения

 1330. 1. Γελᾷ δ᾿ ὁ μῶρος, κἄν τι μὴ γέλοιον ᾖ (Monost. 108) 'глупый смеется, хотя что-нибудь и не смешно' (т. е. 'хотя ничего нет смешного').

2. Ἔδει βαδίζειν γυμνούς, κεἰ (= καὶ εἰ) κριμνώδη κατανίφοι (Aristoph. Nub. 965) 'приходилось (детям) идти без верхней одежды, хотя бы снег валил хлопьями'.

В. Относительные итеративные предложения

 1331. 1. Οἱ ἄνθρωποι τούτοις μάλιστα ἐθέλουσι πείθεσθαι, οὓς ἂν ἡγῶνται βελτίστους εἶναι (Xen. Mem. 3,3,9) 'люди наиболее охотно повинуются тем, кого считают наилучшими'.

2. Ὅ τί περ ἂν Ἕλληνες βαρβάρων παραλάβωσι, κάλλιον τοῦτο ἀπεργάζονται (Plat. Epinom. 987D) 'все, что эллины заимствуют (позаимствуют) у варваров, они делают это лучшим'.

3. Ὅποι ἂν ἔλθω, λέγοντος ἐμοῦ ἀκροάσονται οἱ νέοι (Plat. Apol. 37D) 'куда я ни приду, мои рассуждения будут слушать юноши'.

4. Ξενοφῶν, ὅπου παρίοι κώμην, ἐτρέπετο πρὸς τοὺς ἐν ταῖς κώμαις (Xen. Anab. 4,5,30) 'где ни проходил (везде, где проходил) Ксенофонт мимо деревни, он заходил к поселянам'.

5. Ἴστε δή, οἷος ἦν Χαιρεφῶν, ὡς σφοδρός, ἐφ᾿ ὅ τι ὁρμήσειε (Plat. Apol. 21A) 'вы знаете, конечно, каков был Херефонт, как ревностен, за что бы ни принимался (за что бы ни принялся) (за что ни примется)'.

Г. Временные итеративные предложения с союзами, означающими 'когда'

 1332. 1. Μαινόμεθα πάντες, ὁπόταν ὀργιζώμεθα (Com. 4,54) 'мы все бываем безумны, когда сердимся'.

2. Τοὺς εὖ παθόντας, ὅταν, δυνάμενοι χάριν ἀποδοῦναι, μὴ ἀποδῶσιν, ἀχαρίστους καλοῦσιν (Xen. Mem. 2,2,1) 'людей, получивших (получающих) благодеяние, когда они, имея возможность отплатить за него благодарностью, не платят ею, называют неблагодарными'.

3. Ὁπότε οἱ τότε βασιλεύοντες αὐτὸν μὲν Εὐαγόραν ὁρῷεν, ἐξεπλήττοντο καὶ ἐφοβοῦντο περὶ τῆς ἀρχῆς· ὁπότε δὲ εἰς τοὺς τρόπους ἀποβλέψειαν, σφόδρα ἐπίστευον (Isocr. 9,24) 'когда тогдашние цари видели самого Евагора, то беспокоились и боялись за свою власть; когда же смотрели (когда бывало посмотрят) на его характер, то чувствовали к нему большое доверие'.

Д. Временные итеративные предложения с союзами, означающими 'пока (не)'

 1333. 1. Οὐδ᾿ ἐρεῖ οὐδείς, ὡς ἐγώ, ἕως ἂν παρῇ τις, χρῶμαι, ἐπειδὰν δὲ ἀπιέναι βούληται, συλλαβὼν καὶ αὐτοὺς κακῶς ποιῶ, καὶ τὰ χρήματα ἀποσυλῶ (Xen. Anab. 1,4,8) 'и никто не скажет, что, пока кто-нибудь находится при мне, я пользуюсь им; но когда он хочет уйти, то я хватаю его, делаю ему зло и отнимаю у него деньги'.

2. Ποιοῦμεν ταῦτα ἑκάστοτε, ἕως ἂν αὐτὸν ἐμβάλωμεν εἰς κακόν (Aristoph. Nub. 1460) 'так мы поступаем всякий раз, пока не ввергаем (ввергнем) его в несчастие'.

3. Περιεμένομεν ἑκάστοτε, ἕως ἀνοιχθείη τὸ δεσμωτήριον (Plat. Phaed. 59D) 'мы дожидались всякий раз до тех пор, пока не отворят тюрьму'.

Е. Временные итеративные предложения с союзом πρίν

 1334. 1. Οὐ πρότερον οἶός τε ποιεῖν ὁ ποιητής, πρὶν ἂν ἔνθεός τε γένηται καὶ ἔκφρων καὶ ὁ νοῦς μηκέτι ἐν αὐτῷ ἐνῇ (Plat. Ion. 534B) 'поэт бывает способен к творчеству не прежде, чем исполнится божества и сделается вне себя и в нем уже не будет рассудка'.

2. Οὐδαμόθεν ἀφίεσαν τοὺς Ἕλληνας, πρὶν παραθεῖναι αὐτοῖς ἄριστον (Xen. Anab. 4,5,30) 'ни откуда не отпускали эллинов прежде, чем предлагали (предложить) им завтрак (не предложив им завтрака)'. - Здесь в итеративном предложении с πρίν поставлен инфинитив παραθεῖναι, хотя главное предложение - отрицательное. Но желательное наклонение в итеративном смысле не ставится при πρίν.

 1335. В итеративных предложениях иногда употребляется indicativus вместо conjunctivus с ἄν или optativus. Всего чаще это бывает в относительных предложениях с ὅστις, ὅσοι, ὁπόσοι, ὅπου, ὅποι, которые уже по своему значению ('всякий кто', 'все кто', 'везде где', 'всюду куда') указывают на повторяемость действия. Отрицание в них - μή (а не οὐ, как в предложениях, в которых речь идет о единичных действиях).

1. Ἀνὴρ δίκαιός ἐστιν οὐχ ὁ μὴ ἀδικῶν,
Ἀλλ᾿ ὅστις, ἀδικεῖν δυνάμενος, μὴ βούλεται (Com. 4,37)
'человек справедливый не тот, кто не поступает несправедливо, а тот, кто, имея возможность поступать несправедливо, не хочет'.

← Предыдущий раздел: Глагол  |  Оглавление  |  Следующий раздел: Отглагольные имена →

наверх · языки · обсудить