← Предыдущий раздел: Член | Оглавление | Следующий раздел: Предлоги →
Падежи
I. Именительный падеж
960. (427) Именительный падеж есть падеж подлежащего и имени сказуемого. Употребление его в греческом языке одинаково с употреблением его в русском и латинском языках; но по-русски имя сказуемого ставится то в именительном, то в творительном падеже, а по-гречески (как и по-латыни) оно всегда бывает в именительном падеже.
961. (428) Имя сказуемого соединяется с подлежащим не только посредством глаголов со значением 'быть', но и посредством других глаголов: так получается конструкция - двойной именительный падеж. При имени сказуемого член не ставится ( 936).
962. (429) К глаголам, при которых ставится двойной именительный падеж, принадлежат следующие:
1. εἰμί 'есмь', γίγνομαι 'делаюсь', 'становлюсь', ἔφυν, πέφυκα 'есмь (по природе)', κατέστην и καθέστηκα 'я сделался', μένω 'остаюсь', δοκέω, φαίνομαι 'кажусь'.
2. Те глаголы в страдательном залоге, которые в действительном залоге имеют при себе двойной винительный падеж (см. ниже, 972), означающие:
а) называюсь чем: λέγομαι, καλέομαι, ὀνομάζομαι;
б) считаюсь, слыву чем: νομίζομαι, κρίνομαι;
в) назначаюсь чем, избираюсь чем или во что: αἱρέομαι, ἀποδείκνυμαι;
г) меня находят (в каком-нибудь виде): εὑρίσκομαι.
1. Οἱ μὲν ἐκ πτωχῶν πλούσιοι γεγόνασιν, οἱ δ᾿ ἐξ ἀδόξων ἔντιμοι (Dem. 3,29) 'одни из нищих стали богатыми, другие - из бесславных именитыми'.
2. Ἡ δὲ μωρία
Μάλιστ᾿ ἀδελφὴ τῆς πονηρίας ἔφυ (Soph. fragm. 839) 'в значительной мере глупость бывает сестрой порочности', 'глупость - родная сестра порочности'.
3. Γυνὴ γυναικὶ σύμμαχος πέφυκέ πως (Eur. fragm. 108) 'женщина бывает как-то союзницей женщине'.
4. Ὑμεῖς δικασταὶ καὶ ἐγένεσθε καὶ ἐκλήθητε (Antiphont. 1,23) 'вы сделались и были названы судьями'.
5. Κῦρος πάντων πάντα κράτιστος ἐνομίζετο (Xen. Anab. 1,9,3) 'Кир считался самым выдающимся из всех во всем'.
6. Κῦρος στρατηγὸς ἀπεδείχθη (Xen. Anab. 1,9,7) 'Кир был назначен военачальником'.
7. Κλέων ᾑρέθη κατάσκοπος (Thuc. 4,27,3) 'Клеон был выбран разведчиком (в разведчики)'.
II. Винительный падеж
963. (431) Винительный падеж прямого дополнения ставится при переходных глаголах, как в русском и латинском языках: Οἱ Ἕλληνες τοὺς Πέρσας ἐνίκησαν 'эллины победили персов'. - Ἡ διαβολὴ χωρίζει τοὺς φίλους (Democr. fr. 154) 'клевета разлучает друзей'.
964. (432) При изменении активной конструкции в пассивную винительный падеж дополнения обращается в именительный падеж и становится подлежащим пассивной конструкции, а подлежащее активной конструкции обращается в родительный падеж с предлогом ὑπό, если им обозначается предмет одушевленный, и в дательный без предлога (dativus instrumenti: 993), если им обозначается предмет неодушевленный. Поэтому приведенные сейчас примеры при обращении в пассивную конструкцию получают такую форму: Οἱ Πέρσαι ἐνικήθησαν ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων 'персы были побеждены эллинами'. - Οἱ φίλοι χωρίζονται τῇ διαβολῇ 'друзья разлучаются клеветой'.
965. (433) Но не все греческие переходные глаголы соответствуют русским переходным глаголам: в некоторых случаях мы переводим греческий переходный глагол русским непереходным, и наоборот. Так, βλάπτω - переходный глагол, а соответствующий ему русский глагол 'врежу' - непереходный (с дательным падежом). Напротив, ἐπιτιμάω - непереходный глагол (с дательным падежом), а соответствующий ему русский глагол 'упрекаю' - переходный. Впрочем, иногда бывает возможно найти в русском языке синоним, который соединяется с тем же падежом, что и греческий глагол: так, вместо 'упрекаю кого' можно сказать 'делаю упреки кому'.
966. Таким образом, несогласно с русским языком, в греческом языке следующие глаголы суть переходные и управляют винительным падежом:
967. а) Глаголы и выражения, означающие 'приносить пользу' или 'вредить' делом или словом:
ὀνίνημι, ὠφελέω приношу пользу кому, помогаю кому;
βλάπτω, κακόω врежу кому;
θεραπεύω служу кому, ухаживаю за кем;
ἀδικέω делаю несправедливость кому, поступаю несправедливо с кем, обижаю кого, оскорбляю кого;
ὑβρίζω надменно поступаю с кем, оскорбляю кого;
τιμωρέομαι мщу кому;
εὖ ποιέω, εὐεργετέω делаю добро кому, благодетельствую кому;
κακῶς ποιέω, κακουργέω делаю зло кому;
εὖ (καλῶς) λέγω, εὐλογέω говорю хорошо о ком, хвалю кого;
κακῶς λέγω говорю дурно о ком, злословлю кого;
κολακεύω льщу кому.
1. Ἅπαντες τοὺς φίλους ὠφελοῦσι (Aristot. 1444 b 5) 'все приносят пользу (помогают) друзьям'.
2. Ἐπίσταμαι καὶ εὖ λέγειν τὸν εὖ λέγοντα καὶ εὖ ποιεῖν τὸν εὖ ποιοῦντα (Xen. Mem. 2,3,8) 'я умею отзываться хорошо о том, кто (обо мне) отзывается хорошо, и делать добро тому, кто (мне) делает добро'.
3. Ἐν τοῖς κακοῖσι τοὺς φίλους εὐεργέτει (Monost. 147) 'делай добро друзьям в несчастиях'.
4. Νόμος Σόλωνός ἐστι μὴ λέγειν κακῶς τὸν τεθνεῶτα (Dem. 20,104) 'закон Солона - не говорить дурно об умершем'.
5. Ἀδικεῖ τοὺς ἀγαθοὺς ὁ φειδόμενος τῶν κακῶν (Paroemiographi 2,247) 'поступает несправедливо с хорошими людьми тот, кто щадит дурных'.
968. б) Глаголы разного значения:
φεύγω бегу от кого, чего, избегаю кого, чего;
ἀποδιδράσκω убегаю от кого;
ἐπιλείπω недостаю кому;
διώκω, θηράω, θηρεύω охочусь за чем, гоняюсь за чем, преследую кого, что;
μιμέομαι подражаю кому;
ζηλόω соревную кому, завидую кому;
φθάνω прихожу раньше кого, опережаю кого, делаю раньше кого, предупреждаю кого;
λανθάνω я скрыт от кого;
ἀμύνομαι защищаюсь от кого;
γαμέω женюсь на ком.
1. Φεῦγ᾿ (= φεῦγε) ἡδονήν, φέρουσαν ὕστερον βλάβην (Com. 3,532) 'избегай удовольствия, приносящего после вред'.
2. Τὸ στράτευμα ὁ σῖτος ἐπέλιπε (Xen. Anab. 1,5,6) 'войску не хватило хлеба', 'у войска вышел весь хлеб'.
3. Ἀφεὶς τὰ φανερά, μὴ δίωκε τἀφανῆ (= τὰ ἀφανῆ) (Monost. 18) 'не гонись за неизвестным, бросив известное'.
4. Ἡ τέχνη μιμεῖται τὴν φύσιν (Aristot. 194 a 21) 'искусство подражает природе'.
5. Ἤτοι τοιαύτην χρὴ γαμεῖν, ἢ μὴ γαμεῖν (Com. 3, p. 452 Kock) 'или на такой надо жениться, или (вовсе) не жениться'.
969. (435) в) Глаголы, означающие чувство или выражение его:
κλάω, δακρύω плачу о ком, оплакиваю кого;
αἰσχύνομαι, αἰδέομαι стыжусь кого, чего;
εὐλαβέομαι, φυλάττομαι остерегаюсь кого, чего;
φοβέομαι, δέδοικα боюсь кого, чего;
θαυμάζω удивляюсь кому, чему; восхищаюсь кем, чем.
1. Μὴ κλᾶε τοὺς θανόντας (Com. 4,269) 'не плачь об умерших', 'не оплакивай умерших'.
2. Ὅστις γὰρ αὐτὸς αὑτὸν οὐκ αἰσχύνεται,
Πῶς τόν γε μηδὲν εἰδότα αἰσχυνθήσεται; (Com. 4,421) 'кто не стыдится самого себя, как тот устыдится человека, ничего не знающего?'
3. Τὸν μέγαν βασιλέα φοβούμεθα (Plat. Leg. 685C) 'мы боимся великого царя (= персидского царя)'.
4. Τὴν αὑτοῦ σκιὰν δέδοικεν (Com. 2,981) 'он боится своей тени'.
5. Εὐλαβοῦ τὰς διαβολάς (Isocr. 1,17) 'остерегайся клевет'.
6. Θαυμάζω καὶ αὐτὸς τὴν ἐμαυτοῦ σοφίαν (Plat. Crat. 428D) 'я и сам удивляюсь своей мудрости'.
970. г) Глаголы: ὄμνυμι 'клянусь кем', ἐπιορκέω 'ложно клянусь кем'.
1. Ὄμνυμί σοι τὸν Δία τὸν Ὀλύμπιον καὶ τὴν Ἀθηνᾶν (Com. 4,248) 'клянусь тебе Зевсом Олимпийским и Афиной'.
д) Формулы уверения (без глагола) с словами νή и μά: νὴ τοὺς θεούς, νὴ (τὸν) Δία 'клянусь богами, да', 'клянусь Зевсом, да'. Οὐ μὰ τὸν Δία 'клянусь Зевсом, нет' и т. п.
971. (436) Многие непереходные глаголы движения, сложенные с предлогами διά, μετά, παρά, περί, ὑπέρ, ὑπό, становятся переходными и соединяются с винительным падежом как в собственном, так и в переносном смысле. Аналогичное явление существует в русском и в латинском языках, например: 'хожу', 'иду' - глаголы непереходные, но 'перехожу (реку)', 'прошел (всю землю)', 'обхожу (больных)', 'исходил (всю Москву)' - глаголы переходные.
Таковы глаголы: δια-βαίνω (τὸν ποταμόν) 'перехожу (реку)', περί-ειμι (τὴν Ἑλλάδα) (Xen. Anab. 7,1,33) 'обойду (Элладу)', παρα-βαίνω (τὸν νόμον) 'преступаю закон'.
Двойной винительный падеж дополнения и сказуемого
972. (438) Глаголы действительного (или общего) залога, которые в страдательном залоге имеют при себе двойной именительный падеж ( 962), соединяются с двумя винительными падежами, из которых один - винительный прямого дополнения, другой - винительный имени сказуемого, при котором член не ставится ( 936). Так получается конструкция - двойной винительный падеж. В латинском языке в аналогичном случае ставится также двойной винительный падеж, в русском - винительный дополнения и творительный имени сказуемого.
973. К глаголам, при которых ставится двойной винительный падеж, принадлежат следующие:
а) делаю кого чем: ποιέω, ποιέομαι, καθίστημι, ἀποδείκνυμι;
б) называю кого чем: καλέω, ὀνομάζω;
в) считаю кого чем: νομίζω, ἡγέομαι, κρίνω;
г) назначаю кого чем, избираю чем или во что: αἱρέομαι, χειροτονέω.
1. Ὁ πλοῦτος ἡμᾶς ἐνίοτε τυφλοὺς ποιεῖ (Com. 3,153) 'богатство иногда делает нас слепыми (ослепляет нас)'.
2. Πονηρὸν ἄνδρα μηδέποτε ποιοῦ φίλον (Monost. 453) 'дурного человека никогда не делай своим другом'.
3. Ἀριαῖον ἠθέλομεν βασιλέα καθιστάναι (Xen. Anab. 3,2,5) 'Ариэя мы хотели поставить царем'.
4. Δαρεῖος Κῦρον σατράπην ἐποίησε καὶ στρατηγὸν ἀπέδειξεν (Xen. Anab. 1,1,2) 'Дарий сделал Кира сатрапом и назначил военачальником'.
5. Οἱ μὲν ἐμοὶ φίλοι καλοῦσί με Εὐδαιμονίαν, οἱ δὲ μισοῦντές με ὀνομάζουσι Κακίαν (Xen. Mem. 2,1,26) 'друзья мои зовут меня Счастьем, а ненавистники называют Порочностью'.
6. Οἱ βάρβαροι γὰρ ἄνδρας ἡγοῦνται μόνους
Τοὺς πλεῖστα δυναμένους φαγεῖν τε καὶ πιεῖν (Aristoph. Ach. 77) 'ведь варвары считают мужами только тех, которые могут очень много съесть и выпить'.
7. Ἐγὼ γὰρ Αἰσχύλον νομίζω πρῶτον ἐν ποιηταῖς (Aristoph. Nub. 1366) 'ведь я считаю Эсхила первым среди поэтов'.
8. Οἱ στρατιῶται Ἀλκιβιάδην στρατηγὸν εἵλοντο (Thuc. 8,82) 'солдаты выбрали Алкивиада стратегом'.
974. (443) При некоторых глаголах ставятся два винительных падежа, которые оба суть прямые дополнения, но из которых один есть винительный лица, а другой - винительный вещи. В латинском языке в аналогичном случае ставится также двойной винительный падеж; в русском - один из винительных (или лица, или вещи) остается, а другой переводится другим падежом или выражением с предлогом. Эти глаголы - следующие:
διδάσκω τινά τι учу кого чему;
κρύπτω, ἀποκρύπτομαί τινά τι скрываю от кого что;
ἀναμιμνῄσκω, ὑπομιμνῄσκω τινά τι напоминаю кому что;
αἰτέω, ἀπαιτέω τινά τι прошу у кого что;
ἐρωτάω τινά τι спрашиваю у кого что, или кого о чем;
ἐνδύω, ἀμφιέννυμι τινά τι одеваю кого во что, надеваю на кого что;
ἐκδύω снимаю с кого что;
ἀφαιρέομαι, ἀποστερέω, συλάω τινά τι отнимаю у кого что, лишаю кого чего.
1. Οἱ Πέρσαι διδάσκουσι τοὺς παῖδας σωφροσύνην (Xen. Cyr. 1,2,8) 'персы учат детей нравственности'.
2. Διογείτων τὴν θυγατέρα ἔκρυπτε τὸν θάνατον τοῦ ἀνδρός (Lys. 32,7) 'Диогитон скрывал от дочери смерть мужа'.
3. Ἀναμνήσω ὑμᾶς τοὺς τῶν προγόνων τῶν ἡμετέρων κινδύνους (Xen. Anab. 3,2,11) 'напомню вам об опасностях наших предков'.
4. Ἐμὲ πολλοὶ οἰκέται σῖτον αἰτοῦσι (Xen. Cyr. 8,3,41) 'у меня многие слуги просят пищи'.
5. Ὁ πάππος Κῦρον στολὴν καλὴν ἐνέδυσεν (Xen. Cyr. 1,3,3) 'дед надел на Кира красивый наряд'.
6. Ἐκείνους τὰ ὅπλα ἀφῃρήμεθα (Xen. Cyr. 7,5,79) 'у них мы отняли оружие'.
975. При многих глаголах, как переходных, так и непереходных, даже пассивных, может быть поставлен винительный падеж существительного одного корня или другого корня, но близкого по значению к глаголу. Такой винительный падеж означает не объект, над которым производится действие глагола, а лишь в форме существительного повторяет действие или состояние глагола. Это существительное может быть только отвлеченным (а не конкретным) и должно иметь при себе определение. Так как значение существительного уже содержится в значении глагола, к которому оно относится, то такой винительный падеж называется винительным падежом внутреннего объекта или винительным падежом содержания.
По-русски в аналогичных оборотах употребляется творительный падеж с определением: 'спать глубоким сном', 'жить счастливой жизнью', 'умереть славной смертью', 'погибнуть смертью героя' и т. п. Но в языке народной поэзии встречается и винительный падеж, даже без определения: 'пир пировать', 'горе горевать', 'думу думать'. В латинском языке такой винительный падеж редко употребляется (duram vitam vivere).
По б. ч. и в русском, и в латинском языке в аналогичных случаях употребляется глагол с более общим значением: 'вести счастливую жизнь', или вместо существительного с определением ставится наречие, произведенное от прилагательного-определения: 'жить счастливо'. Ἡδὺν βίον ζῆν 'жить приятной жизнью', 'вести приятную жизнь', 'жить приятно (в свое удовольствие)'. - Μεγάλην μάχην μάχεσθαι 'давать большое сражение'. - Μέγαν κίνδυνον κινδυνεύειν 'подвергаться большой опасности'. - Μακρὸν ὕπνον καθεύδειν 'спать долгим сном', 'спать долго'. - Αἰσχρὰν δουλείαν δουλεύειν 'быть (находиться) в позорном рабстве'. - Καλλίστην νίκην νικᾶν 'одержать блестящую победу'. - Τὰ Ὀλύμπια νικᾶν 'одержать победу на Олимпийских играх'.
1. Ἥδομαι τὰς μεγίστας ἡδονάς (Plat. Phileb. 21 A) 'я наслаждаюсь величайшими удовольствиями'.
2. Ἀρχὴν οὐδεμίαν ἦρξα ἐν τῇ πόλει (Plat. Apol. 32 B) 'я не занимал (исполнял) никакой должности в городе'.
3. Οἱ Λάκωνες ταύτην οὐχ ἥμαρτον τὴν ἁμαρτίαν (Aristot. 1338b 12) 'лаконцы не сделали этой ошибки'.
4. Λαγὼ βίον ἔζης δεδιὼς καὶ τρέμων (Dem. 18,263) 'ты жил жизнью зайца (ты вел жизнь зайца, ты жил как заяц), боясь и дрожа'. - Здесь определение выражено родительным падежом λαγὼ.
5. Σωκράτης ἐπεχείρει ἕκαστον εὐεργετεῖν τὴν μεγίστην εὐεργεσίαν (Plat. Apol. 36 C) 'Сократ старался оказывать каждому величайшее благодеяние'. - Здесь при εὐεργετεῖν поставлено два винительных: прямого объекта (ἕκαστον) и внутреннего объекта (τὴν μεγ. εὐεργ.).
976. В обороте с винительным внутреннего объекта существительное может быть опущено, а его определение-прилагательное в этом случае ставится в винительном падеже среднего рода единственного или (чаще) множественного числа: ἡδὺ γελᾷ 'он приятно (сладко) смеется' вместо ἡδὺν γέλωτα γελᾷ.
1. Ἥλλοντο ὑψηλά (Xen. Anab. 6,1,5) 'они прыгали высоко'.
2. Ἀδικοῦσι τὰ μέγιστα (Aristot.) 'люди совершают величайшие преступления'.
3. Νικόβουλος μέγα φθέγγεται (Dem. 37,52) 'Никобул громко говорит'.
4. Ὀξύτερον οἱ γείτονες βλέπουσι τῶν ἀλωπέκων (Com. 3, p. 490K) 'соседи видят острее лисиц'.
5. Τί ἐγὼ σὲ ἀδικῶ, ἢ σὺ ἐμέ; (Plat. Theaet. 175C) 'чем я тебя обижаю, или ты меня?' - Здесь при ἀδικῶ поставлено два винительных: прямого объекта (σέ) и внутреннего объекта (τί = τίνα ἀδικίαν).
977. (494) Винительный падеж существительного ставится при глаголах (непереходных и пассивных) и прилагательных для указания на то, что выражаемое глаголом или прилагательным состояние или свойство принадлежит логическому подлежащему не во всем объеме, а лишь в известной части, в известном отношении. Поэтому такой винительный падеж называется винительным отношения (accusativus relationis). Так, например, понятие νοσέω 'я болен' обширно: оно может простираться на человека в полном его объеме; если же говорящий хочет указать, что человек болен не весь, а у него болит лишь какая-нибудь часть, то название этой части ставится по-гречески в винительном падеже. По-русски в этом смысле употребляется творительный падеж или выражения с предлогами 'по', 'в', 'на', или оборотами 'в отношении', 'со стороны' и т. п., например: 'Мартышка в старости слаба глазами стала' (Крылов). - 'Богатырь ты будешь с виду и казак душой' (Лермонтов). - 'Хорош собою'. - По-латыни в этом смысле употребляется ablativus limitationis или другие обороты.
Таковы выражения: πόδας ὠκύς 'быстрый ногами', 'быстроногий', χωλὸς ἕτερον πόδα 'хромой на одну ногу', καλὸς τὸ εἶδος 'красивый видом (с виду, собой)', ὑγιαίνω τὸ σῶμα 'я здоров телом (физически)', κάμνω τοὺς ὀφθαλμούς 'я болен глазами', 'у меня болят глаза'.
1. Ὁ ἄνθρωπος τὸν δάκτυλον ἀλγεῖ (Plat. Reip. 462D) 'у человека болит палец'.
2. Βέλτιόν ἐστι σῶμά γ᾿ (= γε), ἢ ψυχὴν νοσεῖν (Monost. 75) 'лучше болеть телом, чем душой'.
3. Τυφλὸς τά τ᾿ (= τε) ὦτα τόν τε νοῦν τά τ᾿ ὄμματ᾿ (= ὄμματα) εἶ (Soph. Oed. Tyr. 371) 'ты слеп и ушами и умом и глазами'.
4. Οἱ στρατηγοί, ἀποτμηθέντες τὰς κεφαλάς, ἐτελεύτησαν (Xen. Anab. 2,6,1) 'военачальникам были отрублены головы, и они умерли' (буквально: 'отрубленные относительно голов').
978. (536) Особенно употребительны такие винительные отношения, как (τὸ) γένος 'родом', ὄνομα 'по имени', μῆκος 'длиною', εὖρος 'шириною', βάθος 'глубиною', ὕψος 'вышиною', μέγεθος 'величиною', τὸ πλῆθος и τὸν ἀριθμόν 'числом', τὴν φύσιν 'по природе'.
1. Διὰ μέσου τῆς πόλεως ῥεῖ ποταμὸς Κύδνος ὄνομα, εὖρος δύο πλέθρων (Xen. Anab. 1,2,23) 'чрез средину (по средине) города течет река по имени Кидн (называемая Кидн), шириною в два плетра'.
2. Ἐπορεύοντο πλῆθος δισχίλιοι (Xen. Anab. 4,2,2) 'они пошли в числе двух тысяч'.
979. (531) Винительный падеж означает пространство, пройденное кем-либо (как в русском и в латинском языке).
Κῦρος ἐξελαύνει διὰ Φρυγίας σταθμὸν ἕνα, παρασάγγας ὀκτώ (Xen. Anab. 1,2,6) 'Кир проходит по Фригии расстояние одного дневного пути, восемь парасангов'.
980. (532) Винительный падеж означает расстояние одного места от другого на вопрос 'как далеко' при глаголах ἀπέχω и διέχω 'отстою', 'нахожусь на расстоянии'. В русском языке в соответственном случае употребляется выражение с предлогом 'на' или 'в'; в латинском языке винительный или творительный падеж.
1. Ἀπέχει ἡ Πλάταια τῶν Θηβῶν σταδίους ἑβδομήκοντα (Thuc. 2,5,1) 'Платея находится от Фив на расстоянии семидесяти стадий' (или: 'от Платеи до Фив семьдесят стадий').
981. (539) Винительный падеж означает, сколько времени что-либо продолжалось, как в русском и в латинском языке (accusativus temporis).
1. Ἐνταῦθα Κῦρος ἔμεινεν ἡμέρας ἑπτά (Xen. Anab. 1,2,6) 'там Кир пробыл семь дней'.
2. Ὀργὴ φιλοῦντος μικρὸν ἰσχύει χρόνον (Monost. 410) 'гнев любящего имеет силу (длится) мало времени'.
982. (541) Этот же винительный падеж времени употребляется при причастии γεγονώς (εἰμί) для обозначения возраста: ἐννέα ἔτη γεγονώς 'девяти лет от роду'. Буквально это выражение значит: 'существующий рожденным девять лет'. Таким образом, винительный падеж и здесь указывает, сколько времени продолжалось что-либо, в данном случае - существование человека.
Οὔπω εἴκοσιν ἔτη γεγονώς (Xen. Mem. 3,6,1) 'еще не имея двадцати лет от роду'.
983. (448) Многие винительные падежи (внутреннего объекта, отношения и протяжения) обратились в наречия, т. е. уже перестали ощущаться как падежные формы (accusativus adverbialis). Это явление свойственно также русскому и латинскому языкам. Таковы слова: οὐδέν 'нисколько', 'никоим образом'; τί 'в каком отношении?', 'почему?' (как по-русски: 'что?'); τὶ 'как-нибудь', 'в некоторой мере', 'что-то'; πολύ 'далеко', 'гораздо'; πολλά 'часто'; τοῦτον τὸν τρόπον 'таким образом'; τὸ πρῶτον 'в первый раз'; πρῶτον 'прежде всего', 'во-первых'; τὸ νῦν 'теперь'; τὸ πρίν 'прежде'; μακράν 'далеко', 'долго'; τὴν ἄλλως 'напрасно'; τὴν ταχίστην 'как можно скорее'; πρόφασιν 'под предлогом'; τἆλλα 'впрочем'; 'вообще'; τοὐναντίον (= τὸ ἐναντίον) 'наоборот'; 'напротив'; (τὸ) τέλος 'наконец'; τὸ πάλαι 'давно'; τὸ λοιπόν 'на будущее время'; (τὴν) ἀρχὴν οὐ 'вовсе не'; χάριν (τινός) 'ради (чего-нибудь)'.
Сравните. 'Что ты спишь, мужичок?' (Кольцов).
'Вы что-то невеселы стали' (Грибоедов).
1. Τί οὐκ ἀποκρίνει; (Plat. Gorg. 468 C) 'что (= почему) ты не отвечаешь?'
2. Πρῶτον τὴν γῆν ἔτεμον, ὥσπερ τὸ πρῶτον (Thuc. 7,42,6) 'прежде всего они опустошили страну, как в первый раз'.
3. Τὸ δεύτερον ὁ ἀλεκτρυὼν ἐφθέγγετο (Aristoph. Eccl. 390) 'во второй раз пел петух'.
III. Дательный падеж
984. (450) Дательный падеж в греческом языке употребляется в большей части случаев, в которых по-русски употребляется дательный падеж или предлог 'для' с родительным падежом, в смысле непрямого объекта, - при глаголах, прилагательных, наречиях (редко при существительных). Таковы, например, глаголы со значением: 'давать (кому)', 'дарить', 'посылать', 'говорить', 'предписывать', 'приказывать', 'советовать', 'позволять', 'обещать', 'помогать', 'приносить пользу', 'нравиться', 'сопротивляться', 'повиноваться', 'угрожать', 'завидовать', 'молиться' и др.
Δίδωμι даю; δωρέομαι дарю; πέμπω посылаю; λέγω, εἶπον говорю, сказал; ἐπιτάττω, προστάττω, ἐντέλλομαι, παραγγέλλω, παρακελεύομαι приказываю, предписываю (но κελεύω с вин. п.); συμβουλεύω, παραινέω советую; ἐπιτρέπω позволяю (но ἐάω с вин. п.); ὑπισχνέομαι обещаю; βοηθέω, ἐπικουρέω, τιμωρέω, ἀμύνω помогаю; συμφέρω, λυσιτελέω приношу пользу (но ὠφελέω, ὀνίνημι с вин. п.); ἀρέσκω нравлюсь; ἐναντιόομαι сопротивляюсь; πείθομαι, ὑπακούω повинуюсь; ἀπειθέω не повинуюсь; ὑπηρετέω, δουλεύω служу; ἀπειλέω угрожаю (кому; но (угрожаю) чем - вин. п.); φθονέω завидую; εὔχομαι молюсь; εἴκω, συγχωρέω, ὑποχωρέω уступаю; πρέπει, προσήκει μοι мне прилично, мне следует (но χρή, δεῖ с вин. п.); δεῖ μοί τινος мне нужно что (или: чего); μέλει μοί τινος у меня есть забота о чем.
1. Ἡ μωρία δίδωσιν ἀνθρώποις κακά (Monost. 224) 'глупость дает (приносит) людям несчастия'.
2. Τῇ μητρὶ πείθου (Com. 4,283) 'повинуйся матери'.
3. Δικαιοσύνη λυσιτελεῖ τῷ ἔχοντι (Plat. Reip. 392C) 'справедливость полезна тому, кто ее имеет (ее обладателю)'.
4. Αἱ Ἀμαζόνες Ἄρει ἔθυον (Aeschyl. Eum. 689) 'амазонки приносили жертвы Аресу'.
985. Несогласно с русским языком, дательный падеж ставится при следующих глаголах:
а) ἔοικα я похож;
ἰσόω, ὁμοιόω делаю похожим на кого;
ἀφ-ομοιόομαι (pass.) делаюсь похожим на кого;
εἰκάζω сравниваю с кем;
б) πλησιάζω приближаюсь к кому;
ἀπαντάω встречаю кого, встречаюсь с кем;
в) ὀργίζομαι, χαλεπαίνω, ἄχθομαι, ἀγανακτέω сержусь на кого, негодую на кого;
ἐπιτιμάω, ἐγκαλέω, μέμφομαι упрекаю кого (в чем - вин. п.) (но μέμφομαι порицаю - с вин. п.);
λοιδορέομαι браню кого (но λοιδορέω браню кого - с вин. п.);
г) ἕπομαι, ἀκολουθέω следую за кем, следую кому, чему.
1. Φιλοσόφῳ ἔοικας, ὦ νεανίσκε (Xen. Anab. 2,1,13) 'ты похож на философа, молодой человек'.
2. Οἱ στρατιῶται ἐχαλέπαινον καὶ ὠργίζοντο ἰσχυρῶς τῷ Κλεάρχῳ (Xen. Anab. 1,5,11) 'солдаты были сильно раздражены и сердились на Клеарха'.
3. Ἡμῖν ἐλοιδορεῖτο (Aristoph. Thesm. 650) 'он бранил нас'.
4. Φοβοῦμαι τῷ ἡγεμόνι ἕπεσθαι (Xen. Anab. 1,3,17) 'я боюсь следовать за проводником'.
986. Многие глаголы, не соединяющиеся с дательным падежом, могут соединяться с ним, когда они сложены с предлогами: σύν, ἐν, ἐπί, παρά, περί, ὑπό и πρός.
σύν-ειμι, συγ-γίγνομαί τινι нахожусь с кем, имею общение с кем, нахожусь в обществе кого;
ἔν-ειμί τινι нахожусь в ком, в чем;
ἐμ-πίπτω (также περι-πίπτω, προσ-πίπτω) τινί попадаю во что;
ἐμ-μένω τῷ νόμῷ, τῇ ὁμολογίᾳ, τοῖς ὅρκοις остаюсь верен закону, соглашению, клятвам; соблюдаю закон, соглашение, клятвы;
ἔπ-ειμι (ἐπί + εἶμι), ἐπι-τίθεμαι, ἐπι-φέρομαι, ἐπι-πίπτω τοῖς πολεμίοις нападаю на врагов;
ἐμ-ποιέω, ἐμ-βάλλω φόβον τοῖς πολεμίοις навожу страх на врагов, внушаю страх врагам;
πάρ-ειμι (παρά + εἰμί), παρα-γίγνομαί τινι присутствую при ком, при чем;
προσ-έχω τὸν νοῦν, προσ-έχω τινί обращаю внимание на что;
προσ-φέρομαί τινι πρᾴως, φιλανθρώπως, δυσμενῶς отношусь к кому, обращаюсь с кем кротко, человеколюбиво (гуманно), враждебно.
1. Ἥρα σύνεστι Διὶ καὶ συμβασιλεύει αὐτῷ (Luc. Deorum dialogi 16,2) 'Гера находится (в супружестве) с Зевсом (Гера - супруга Зевса) и царствует вместе с ним'.
2. Πόλλ᾿ (= πολλὰ) ἔνεστι τῷ γήρᾳ κακά (Aristoph. Vesp. 441) 'много зол присуще старости'.
987. С дательным падежом соединяются некоторые глаголы, обозначающие общение, сближение, соприкосновение с кем (в дружественном или враждебном смысле), при которых по-русски по б. ч. ставится выражение с предлогом 'с' (Дательный сообщества).
а) μείγνυμί τί τινι смешиваю что с чем;
κοινωνέω, μετέχω τινί τινος участвую с кем в чем;
ἀνακοινόω τινί τι сообщаю кому что;
ἀνακοινόομαί τινι περί τινος советуюсь с кем о чем;
ὁμολογέω τινί соглашаюсь с кем;
γαμέομαί τινι выхожу замуж за кого;
б) μάχομαί τινί сражаюсь с кем (но συμ-μάχομαι и συμμαχέω τινί сражаюсь на стороне кого, помогаю в сражении кому);
πολεμέω τινί воюю (веду войну) с кем;
ἀγωνίζομαί τινι борюсь с кем;
ἐρίζω τινί спорю с кем;
в) συν-αλλάττομαι, δι-αλλάττομαι, κατ-αλλάττομαί τινι примиряюсь с кем;
σπένδομαί τινι заключаю договор;
г) διαλέγομαί τινι разговариваю с кем;
εἰς λόγους ἔρχομαι, εἰς λόγους εἶμί τινι вступаю в переговоры с кем;
ὁμιλέω τινί имею общение с кем, обращаюсь с кем, знаюсь с кем;
χράομαί τινι пользуюсь кем, чем, имею общение с кем.
1. Πολλοὶ οὔτε ἑαυτοῖς, οὔτε ἀλλήλοις ὁμολογοῦσιν (Plat. Phaedr. 237C) 'многие бывают несогласны ни с самими собой, ни друг с другом'.
2. Ἀνάγκῃ οὐδὲ θεοὶ μάχονται (Simonides apud Plat. Prot. 345D) 'с необходимостью даже и боги не сражаются'.
3. Ὁ (μὲν) Μενέλεως ἐπολέμησ᾿ (= ἐπολέμησε) ἔτη δέκα
Τοῖς Τρωσὶ διὰ γυναῖκα τὴν ὄψιν καλήν (Com. 3,25) 'Менелай воевал десять лет с троянцами из-за женщины красивой собою'.
4. Πᾶσι διαλέγου (Fragm. philosophorum Graec. I, p. 216 Didot) 'разговаривай со всеми'.
5. Σοφοῖς ὁμιλῶν, καὐτὸς (= καὶ αὐτὸς) ἐκβήσῃ σοφός (Monost. 475) 'находясь в обществе умных, и сам станешь умным'.
6. Βεβαίοις χρῶ φίλοις (Monost. 61) 'пользуйся (имей общение с) надежными друзьями'.
988. Глаголы 'спорить', 'сражаться', 'воевать' и др. могут соединяться также с предлогом πρός и винительным падежом: πολεμέω πρός τινα 'воюю с кем'. Напротив, πολεμέω μετά τινος значит: 'воюю в союзе с кем'.
1. Πρὸς τὴν ἀνάγκην οὐδ᾿ Ἄρης ἀνθίσταται (Soph. fragm. 235) 'против необходимости и Арес не становится'.
2. Πρὸς τοὺς Θρᾷκας ἐπολέμησα (Xen. Anab. 1,3,4) 'я начал войну с фракийцами'.
Выражения, образованные посредством сочетания глагола ποιέομαι с существительным и означающие дружественные или враждебные отношения, очень часто соединяются с предлогом πρός и винительным падежом: ποιοῦνται πρὸς τοὺς Ἀθηναίους σπονδάς (συμμαχίαν, εἰρήνην, φιλίαν, πόλεμον) 'они заключают с афинянами перемирие (союз, мир, дружбу, ведут войну)'.
989. (450) По аналогии с глаголами выше указанных категорий, дательный падеж ставится при прилагательных и наречиях, близких по значению к этим глаголам: 'необходимый', 'полезный', 'приятный', 'удобный', 'верный', 'дружественный', 'легкий', 'похожий', 'равный', и др., а также при прилагательных и наречиях, противоположных им по значению: 'бесполезный', 'трудный' и др.
ἀναγκαῖός τινι необходимый кому;
χρήσιμος, ὠφέλιμός τινι полезный кому;
βλαβερός τινι вредный кому;
ἡδύς τινι приятный кому;
ἀηδής τινι неприятный кому;
ἐπιτήδειός τινι удобный кому, для кого, подходящий кому, для кого;
πιστός τινι верный кому;
ἄπιστός τινι неверный кому;
φίλος τινί дружественный кому;
ἐχθρός, πολέμιος, ἐναντίος τινί враждебный кому;
ῥᾴδιός τινι легкий кому, для кого;
χαλεπός τινι трудный кому, для кого;
ὅμοιος, παραπλήσιός τινι похожий на кого, подобный кому;
ἴσος τινί равный кому;
ὁ αὐτός τινι тот же самый с кем, одинаковый с кем;
κοινός τινι общий кому.
1. Ἡδύ γε φίλου λόγος ἐστὶ τοῖς λυπουμένοις (Com. 4,291) 'речь друга есть нечто приятное для горюющих'.
2. Γλυκὺς ἀπείρῳ πόλεμος (Pindar. in scholiis ad Thuc. 2,8) 'сладка война для неиспытавшего ее'.
3. Οὗτός ἐστιν ὁμοιότερός σου τῷ σῷ πατρί (Dem. 36,31) 'он более похож на твоего отца, чем ты'.
4. Κόραξ καὶ ἀλώπηξ ἀλλήλοις φίλοι (Aristot. 609b 32) 'ворон и лисица дружественны друг другу (дружны друг с другом)'.
5. Κόραξ ταύρῳ καὶ ὄνῳ πολέμιος (Aristot. 609b 5) 'ворон быку и ослу враждебен (враг)'.
6. Ὁ θάνατος κοινὸς καὶ τοῖς χειρίστοις καὶ τοῖς βελτίστοις (Lys. 2,77) 'смерть обща как самым дурным, так и самым хорошим людям', 'смерть есть общий удел как самых дурных, так и самых хороших людей'.
990. (458) Дательный падеж может употребляться при всяком предикате (глаголе, а также прилагательном и существительном) для обозначения лица, в пользу или во вред которого совершается действие или существует состояние, выраженное предикатом (dativus commodi et incommodi - дательный удобства и неудобства). По-латыни в этом случае употребляется дательный падеж, по-русски - по б. ч. выражение с предлогом 'для' или тоже дательный падеж: 'спой мне песню'; 'я песни для себя пою'; 'он богат только для себя'; 'он - клад для меня'.
1. Ἕκαστος οὐ τῷ πατρὶ καὶ τῇ μητρὶ μόνον γεγένηται, ἀλλὰ καὶ τῇ πατρίδι (Dem. 18,205) 'каждый рожден не только для отца и матери, но и для отечества'.
2. Τέθνηκα ὑμῖν πάλαι (Soph. Phil. 1030) 'я для вас давно умер'.
3. Ὁ φθόνος μέγιστον κακὸν τοῖς ἔχουσίν ἐστιν (Isocr. 9,10) 'зависть есть величайшее зло (несчастие) для имеющих ее'.
991. (460) Дательный падеж при глаголах εἰμί и γίγνομαι означает лицо, владеющее предметом, который выражен подлежащим (dativus possessivus - дательный владельца). По-латыни употребляется дательный падеж; по-русски выражение с предлогом 'у': 'у меня есть книга'.
1. Ἐνταῦθα Κύρῳ βασίλεια ἦν (Xen. Anab. 1,2,7) 'тут у Кира был дворец'.
2. Εἰσὶν ἐμοὶ ἐκεῖ ξένοι (Plat. Crit. 45C) 'есть у меня там друзья'.
992. (459) В дательном падеже ставится имя владельца не только тогда, когда сказуемым фразы бывают глаголы εἰμί и γίγνομαι, но и в других случаях, когда по-русски употребляется выражение с предлогом 'у', равное по смыслу родительному падежу или притяжательному местоимению: 'у меня болит голова' (= моя голова); 'у Иванова мать умерла' (= мать Иванова); 'у Иванова лампа погасла' (= лампа Иванова); 'у богов на умном вече, видно, правда не живет' (Алмазов) (= на умном вече богов) и т. п. В таких случаях греческий дательный падеж очень близок по смыслу к genetivus possessivus ( 1001).
1. Οἱ ἵπποι αὐτοῖς (= τοῖς Πέρσαις) δέδενται (Xen. Anab. 2,4,35) 'лошади у персов привязаны' (= лошади персов).
2. Ἡ μήτηρ μοι ἐτελεύτησε (Lys. 1,7) 'мать у меня умерла'.
993. (478) Дательный падеж выражает орудие (как материальное, так и не материальное), употребленное для совершения чего-либо (dativus instrumenti). В латинском языке ему соответствует ablativus instrumenti, в русском - творительный падеж.
1. Κοσκίνῳ φέρεις ὕδωρ (пословица: Paroemiographi 1, 348) 'ты носишь воду решетом'.
2. Ὁ βοῦς κέρατι παίει (Xen. Cyr. 2,3,9) 'бык бодает рогом'.
3. Μὴ κακοῖς ἰῶ κακά (Aeschyl. fragm. 349) 'не лечи зло злом'.
4. Τρέφεται ψυχὴ μαθήμασι (Plat. Prot. 313C) 'душа питается науками'.
5. Θανάτῳ ζημιοῦν τινα 'наказывать кого смертью'.
994. (493а) Дательный падеж употребляется для выражения причины (dativus causae). В латинском языке ему соответствует ablativus causae, в русском - по б. ч. выражение с предлогом. Таковы выражения: φόβῳ, δέει 'из страха', αἰσχύνῃ 'из стыда', φθόνῳ 'из зависти', εὐνοίᾳ 'по расположению', ἀνάγκῃ 'по необходимости'.
1. Παυσανίας ἐτελεύτησε νόσῳ (Xen. Hist. 3,5,25) 'Павсаний умер от болезни'.
2. Οἱ αἰχμάλωτοι ἀπολοῦνται τῷ λιμῷ (Xen. Anab. 7,4,5) 'пленные погибнут от голода'.
995. (493б) Всего чаще dativus causae ставится при глаголах, выражающих чувство (verba affectuum):
χαίρω, ἥδομαί τινι радуюсь чему;
ἀγάλλομαί τινι горжусь чем;
αἰσχύνομαί τινι (также с вин. п. τὶ : 969) стыжусь чего;
ἄχθομαι, ἀγανακτέω τινί сержусь на что, негодую на что;
λυπέομαι, ἀνιάομαί τινι печалюсь о чем;
χαλεπῶς φέρω, βαρέως φέρω τινί (также с вин. п. τὶ) я недоволен чем, мне неприятно что-нибудь.
1. Ξέρξης ἥσθη τῇ ἐπιστολῇ (Thuc. 1,129,1) 'Ксеркс обрадовался письму'.
2. Αἰσχύνομαι ταῖς πρότερον ἁμαρτίαις (Aristoph. Equit. 1355) 'я стыжусь прежних ошибок'.
3. Χαλεπῶς φέρω τοῖς παροῦσι πράγμασι (Xen. Anab. 1,3,3) 'мне неприятно настоящее положение'.
996. (497) Дательный падеж выражает обстоятельства, сопровождающие действие, и образ действия (dativus modi). В латинском языке ему соответствует ablativus modi, в русском - творительный падеж, выражение с предлогом, наречие. Dativus modi употребляется:
а) в некоторых выражениях адвербиальных (имеющих смысл наречия):
τρόπῳ τινί 'некоторым образом'; τῷδε τῷ τρόπῳ 'таким образом' (наряду с τρόπον τινά, τόνδε τὸν τρόπον); βίᾳ 'силою', 'насильно' βίᾳ τινός 'против воли кого-нибудь'; δόλῳ 'хитростью', 'коварно'; σπουδῇ 'поспешно', 'ревностно', 'серьезно'; σιγῇ 'в молчании', 'молча'; λόγῳ 'на словах'; ἔργῳ 'на деле'; τῷ ὄντι 'в действительности', 'на самом деле'; κομιδῇ 'со старанием', 'совершенно'; δημοσίᾳ, κοινῇ 'публично', 'на счет государства'; ἰδίᾳ 'частным образом', 'лично', 'на свой счет'; πεζῇ 'пешком'.
Οὐ κραυγῇ, ἀλλὰ σιγῇ οἱ βάρβαροι προσῇσαν (Xen. Anab. 1,8,11) 'не с криком, но молча подходили варвары'.
б) Помимо этих адвербиальных выражений, число которых невелико, dativus modi употребляется только тогда, когда при существительном есть определение, но тоже в известных сочетаниях.
1. Ξενοφῶν ἐπορεύετο ἐπὶ τὸν δεύτερον λόφον, καὶ τῷ αὐτῷ τρόπῳ καὶ τοῦτον αἱροῦσιν (Xen. Anab. 4,2,13) 'Ксенофонт пошел ко второму холму, и таким же образом они берут и этот холм'.
2. Τοὺς νεωτέρους χρὴ πάσῃ σπουδῇ τοὺς νόμους μανθάνειν (Plat. Leg. 952B) 'молодые должны со всем усердием изучать законы'.
997. (494) Дательный падеж употребляется в том же значении, как винительный отношения ( 977) (dativus relationis), но гораздо реже, чем винительный: γένει 'родом', φύσει 'по природе', ὀνόματι 'по имени', προφάσει 'под предлогом', ἀριθμῷ 'числом'.
Ἐγὼ οὔτε ποσίν εἰμι ταχύς, οὔτε χερσὶν ἰσχυρός (Xen. Cyr. 2,3,6) 'я ни ногами не быстр, ни руками не силен'.
998. (495) Дательный падеж ставится при прилагательных и наречиях в сравнительной степени и при оборотах с предлогами πρό 'раньше' и μετά 'после', для обозначения, насколько один предмет выше или ниже другого и т. п. (dativus mensurae). В латинском языке ему соответствует ablativus mensurae, в русском - творительный падеж или оборот с предлогом 'на' и др. Особенно употребительны выражения: πολλῷ 'на много', 'многим', 'гораздо'; ὀλίγῳ, μικρῷ 'не на много', 'немногим'; τοσούτῳ 'на столько'; ὅσῳ 'на сколько'; ὅσῳ - τοσούτῳ 'чем - тем'. Наряду с πολλῷ и ὀλίγῳ употребляются винительные πολύ и ὀλίγον.
1. Τοσούτῳ ἥδιον ζῶ, ὅσῳ πλείω κέκτημαι (Xen. Cyr. 8,3,40) 'я тем приятнее живу, чем больше имею'.
2. Δέκα ἔτεσι πρὸ τῆς ἐν Σαλαμῖνι ναυμαχίας ἀφίκετο Δᾶτις (Plat. Leg. 698C) 'за десять лет до морского сражения при Саламине пришел Датис'.
999. (546) Дательный падеж без предлога употребляется для точного обозначения времени на вопрос 'когда что-либо произошло' (dativus temporis). Так ставятся дательные ἡμέρᾳ, νυκτί, μηνί, ἔτει, ἐνιαυτῷ, когда при них есть определение (например, числительное порядковое, указательное местоимение): τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ 'на третий день', τῇδε τῇ νυκτί 'в эту ночь', 'этой ночью', τῇ προτεραίᾳ (ἡμέρᾳ) 'накануне', τῇ ὑστεραίᾳ (ἡμέρᾳ) 'на следующий день', τῷ πρώτῳ ἔτει (τῆς ἑβδομηκοστῆς Ὀλυμπιάδος) 'в первый год (семидесятой олимпиады)'. Когда дательные ἡμέρᾳ и др. поставлены без определения, то при них должен быть предлог ἐν: ἐν ἡμέρᾳ 'днем', ἐν νυκτί 'ночью', ἐν θέρει 'летом'; но в таком случае чаще употребляется родительный падеж ( 1023).
Также с предлогом ἐν ставятся дательные падежи таких слов, которые сами по себе означают не время, а только обстоятельство, при котором что-либо произошло: ἐν πολέμῳ 'во время войны', ἐν εἰρήνῃ 'во время мира', ἐν καιρῷ 'вовремя', ἐν τῷ παρόντι 'в настоящее время'.
1. Αὐτός, ὦ Φαίδων, παρεγένου Σωκράτει ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ, ᾗ τὸ φάρμακον ἔπιε; (Plat. Phaed. 57A) 'сам ли ты, Федон, находился при Сократе в тот день, в который он выпил яд?'
2. Ἐστράτευσεν Ἀγησίλαος τῷ ἐπιόντι ἔτει πάλιν ἐπὶ Θήβας (Xen. Ages. 2,22) 'на следующий год Агесилай пошел опять на Фивы'.
3. Ἐν νυκτὶ βουλὴ τοῖς σοφοῖσι (= σοφοῖς) γίγνεται (Monost. 150) 'у мудрых дума (размышление) бывает ночью (в ночи)'.
IV. Родительный падеж
1000. Родительный падеж бывает дополнением при существительных, глаголах, прилагательных и наречиях.
А. Родительный падеж при существительных
1001. (501) Самое обычное употребление родительного падежа то, что он означает лицо или предмет, которому принадлежит что-либо в самом широком и различном смысле (genetivus possessivus - родительный принадлежности). Он соединяется с существительным или непосредственно (и тогда служит его определением), или посредством сказуемого εἰμί, γίγνομαι (и тогда служит именем сказуемого). В латинском языке ему соответствует genetivus possessivus, в русском - родительный падеж. Ὁ Περικλέους πατήρ 'отец Перикла', ἡ Περικλέους οἰκία 'дом Перикла', ὁ Περικλέους λόγος 'речь Перикла'.
О постановке gen. poss. см. 953.
1. Κακοῦ κόρακος κακὸν ᾠόν (пословица) '(у) дурного ворона дурное яйцо'.
2. Ὁ τῶν Δαναΐδων πίθος (Luc. Timon. 18) 'бочка Данаид'.
3. Πόλεως ψυχὴ οἱ νόμοι (Stob. 43,140) 'душа государства - законы'.
4. Ἀρχὴ φιλίας μὲν ἔπαινος, ἔχθρας δὲ ψόγος (Isocr. 1,33) 'начало дружбы - похвала, а вражды - порицание'.
5. Οὗτος ὁ λόγος Δημοσθένους ἐστίν 'эта речь - Демосфенова'.
6. Οἱ Πελοποννήσιοι δύο καὶ εἴκοσι ναῦς τῶν Ἀθηναίων ἔλαβον (Thuc. 8,95,4) 'пелопоннесцы взяли двадцать два корабля афинян (афинских)'.
1002. Существительное, к которому относится genetivus possessivus, может быть не выражено, и тогда родительный падеж служит определением понятия, подразумеваемого при члене ( 957): Θουκυδίδης ὁ Ὀλόρου 'Фукидид, сын Олора'; οἱ Μένωνος 'люди Менона'; τὰ τῶν πολεμίων 'положение неприятелей'; τὰ τῆς πόλεως 'государственные дела'; τὰ τοῦ στρατηγοῦ 'обязанности военачальника'; τὰ ἐμαυτοῦ 'мои дела'; τὸ Σόλωνος 'изречение Солона'.
1. Κοινὰ τὰ φίλων (Bion. ap. Diog. Laert. 4,7,9,53) 'имущество друзей - общее'.
2. Εἶχε τὸ εὐώνυμον Κλέαρχος καὶ οἱ ἐκείνου (Xen. Anab. 1,2,15) 'левое крыло занимал Клеарх и его солдаты'.
3. Πρᾶττε τὰ σαυτοῦ (Monost. 448) 'занимайся своими делами'.
1003. (502) Родительный падеж означает лицо, которому принадлежит действие или состояние, выраженное инфинитивом. Такой родительный падеж ставится при глаголе ἐστί (ἔστι) (genetivus characteristicus - родительный характеризующий). В латинском языке ему соответствует genetivus characteristicus. По-русски ἐστί с род. пад. в таком обороте переводится: 'свойственно кому', '(есть) дело', '(есть) долг', '(есть) обязанность', '(есть) признак кого', 'кто-нибудь должен' и др. Ἐστί в этом обороте часто пропускается.
1. Οὐ τῶν νικώντων ἐστὶ τὰ ὅπλα παραδιδόναι (Xen. Anab. 2,1,9) 'не свойственно победителям выдавать оружие'.
2. Μηδὲν ἁμαρτεῖν ἐστι θεῶν (Simonides ap. Dem. 18,289) 'ни в чем не ошибаться свойственно богам (могут только боги)'.
1004. (503) Если существительное, определяемое родительным падежом, есть отглагольное, по б. ч. означающее действие или состояние, то родительный падеж может быть логическим подлежащим или логическим объектом действия или состояния, выражаемого этим существительным. Так, ὁ φόβος τῶν πολεμίων может значить 'страх врагов' (т. е. страх, который испытывают враги) и 'страх пред врагами' (т. е. страх, который кто-то испытывает пред врагами). Только общий смысл фразы указывает, какое из этих двух значений применимо. В первом случае такой родительный падеж называется genetivus subjectivus - родительный подлежащего, во втором - genetivus objectivus - родительный дополнения.
На практике всего удобнее различать эти два вида родительного падежа следующим способом: надо изменить фразу так, чтобы из управляющего существительного получился соответствующий глагол; тогда родительный падеж обратится или в подлежащее, или в дополнение глагола. Так, например: если выражение ὁ φόβος τῶν πολεμίων соответствует по смыслу фразе 'враги боятся', то здесь genetivus subjectivus; а если оно соответствует фразе 'он боится врагов', то здесь genetivus objectivus.
1005. (504) а) По-русски genetivus subjectivus выражается по б. ч. тоже родительным падежом (или соответствующим прилагательным).
1. Ὀργὴ φιλοῦντος μικρὸν ἰσχύει χρόνον (Monost. 410) 'гнев любящего имеет силу (длится) мало времени'.
2. Κακοῦ γὰρ ἀνδρὸς δῶρ᾿ (= δῶρα) ὄνησιν οὐκ ἔχει (Monost. 292) 'дары дурного человека пользы не приносят'.
3. Λαγὼ βίον ἔζης δεδιὼς καὶ τρέμων (Dem. 18,263) 'ты жил жизнью зайца (ты вел жизнь зайца), боясь и дрожа'.
1006. (505) б) По-русски genetivus objectivus выражается родительным падежом только при отглагольных существительных, происходящих от глаголов, которые управляют винительным или родительным падежом: ἡ τῆς πόλεως ἅλωσις 'завоевание города'; ἡ τῶν στρατηγῶν αἵρεσις 'выбор военачальников'; ἡ τῶν ἀλλοτρίων ἐπιθυμία 'желание чужого'; ὁ τοῦ θανάτου φόβος 'боязнь смерти'; в остальных случаях употребляются другие косвенные падежи без предлогов или с предлогами: ἐπιμέλεια τοῦ σώματος 'забота о теле'; ἔχθρα τοῦ ἀνθρωπίνου γένους 'вражда к человеческому роду', 'человеконенавистничество'; ἐλπὶς σωτηρίας 'надежда на спасение'; νίκη μάχης 'победа в сражении'; τὸ Μεγαρέων ψήφισμα 'постановление против мегарцев'; ὁ τῶν βαρβάρων πόλεμος 'война с варварами'; τὸ τῶν πολεμίων τρόπαιον 'трофей (в знак) победы над врагами'; θεῶν ὅρκοι 'клятвы богами'; βίᾳ τῶν πολιτῶν 'против воли граждан' (буквально: 'с насилием над гражданами': 996).
1. Ἀνάπαυσίς ἐστι τῶν κακῶν πάντων ὕπνος (Monost. 596) 'отдохновение от всех несчастий - сон'.
2. Λύπης ἰατρός ἐστιν ὁ χρηστὸς φίλος (Monost. 577) 'хороший друг - целитель печали'.
3. Πάντων χρημάτων μέτρον ἐστὶν ἄνθρωπος (Plat. Cratyl. 385E) 'мера всех вещей - человек' (изречение Протагора).
4. Οἱ Ἕλληνες οὐκ ἐδύναντο καθεύδειν ὑπὸ λύπης καὶ πόθου πατρίδων, γονέων, γυναικῶν, παίδων (Xen. Anab. 3,1,3) 'эллины не могли спать от печали и тоски по отечествам, родителям, женам, детям'.
5. Οὐ χρὴ ἐν τοῖς τῶν ἐχθρῶν ἁμαρτήμασι τὰς ἐλπίδας ἔχειν τῆς σωτηρίας (Isocr. 8,60) 'не следует в ошибках врагов иметь надежды на спасение'. - Здесь τῶν ἐχθρῶν - gen. subjectivus, а τῆς σωτηρίας - gen. objectivus.
1007. (507) Родительный падеж выражает целое, часть которого означается определяемым словом (genetivus partitivus - родительный разделительный). Очень близок по значению к нему genetivus generis или genetivus quantitatis - родительный рода или количества, означающий те предметы или то вещество, которое считается или меряется, или из которого состоит собрание. В латинском языке обоим этим видам родительного падежа соответствует genetivus partitivus и genetivus generis. В русском языке genetivus partitivus выражается по б. ч. оборотом с предлогами 'из', 'между', а genetivus generis - родительным падежом.
1008. Genetivus partitivus чаще всего употребляется:
а) при прилагательных в превосходной степени: σοφώτατος ἁπάντων τῶν ἀνδρῶν 'мудрейший (самый мудрый) из всех людей';
б) при прилагательных: πολλοί 'многие', οἱ πολλοί 'большая часть', 'большинство', ὀλίγοι 'немногие', ἕκαστος 'каждый'; также εἷς 'один', μόνος 'один только';
в) при местоимениях вопросительных, неопределенных: τίς 'кто', τίς 'кто-нибудь', οὐδείς, μηδείς 'никто'; также ὁ μέν - ὁ δέ (οἱ μέν - οἱ δέ) 'один - другой' ('одни - другие').
1. Ὁ ἐλέφας μέγιστον τῶν ζῴων (ἐστίν) (Aristot. 771b9) 'слон - самое крупное из живых существ'.
2. Πολλὰ τῶν ὑποζυγίων ἀπώλετο ὑπὸ λιμοῦ (Xen. Anab. 1,5,5) 'многие из вьючных животных (много вьючных животных) погибли от голода'.
3. Τῶν πόλεων αἱ μὲν τυραννοῦνται, αἱ δὲ δημοκρατοῦνται, αἱ δὲ ἀριστοκρατοῦνται (Plat. Reip. 338D) 'одни из государств (одни государства) управляются тираннами, другие - народом, третьи - аристократами'.
4. Τίς σε τῶν θεῶν, τέκνον, σώσει; (Babr. 78) 'кто из богов спасет тебя, дитя?'
1009. Genetivus generis чаще всего употребляется при существительных, означающих меру, число, собрание: πίθος (οἴνου) 'бочка (вина)', σωρός (σίτου) 'куча (хлеба)', πλῆθος (τῶν πολεμίων) 'множество (врагов)', ἀγέλη (βοῶν) 'стадо (коров)'.
Λόγων μὲν ποταμός, νοῦ δ᾿ οὐδὲ σταλαγμός (пословица) 'слов река, а смысла ни капли'.
Б. Родительный падеж при прилагательных
1010. Родительный падеж ставится при следующих прилагательных:
ἱερός τινος посвященный кому;
ἔμπειρός τινος опытный в чем, сведущий в чем;
ἄπειρός τινος неопытный в чем, несведущий в чем;
ἐγκρατής τινος властвующий над кем (чем), воздержный в чем;
ἄξιός τινος достойный чего, стоящий чего;
αἴτιός τινος виновный в чем, виновник чего;
πλήρης τινός, μεστός τινος полный чего (чем);
ἔρημός τινος, κενός τινος не имеющий чего, лишенный чего.
1. Ἱερὸς ὁ χῶρος τῆς Ἀρτέμιδος (Xen. Anab. 5,3,13) 'это место посвящено Артемиде'.
2. Οἱ Ἀθηναῖοι θαλάσσης ἐμπειρότατοι ἦσαν (Thuc. 1,80,3) 'афиняне были очень хорошо знакомы с морем'.
3. Ὁ γραμμάτων ἄπειρος οὐ βλέπει βλέπων (Monost. 438) 'не знающий грамоты не видит, видя'.
4. Τὰ παιδία, ὥσπερ καὶ τῶν ἄλλων μορίων οὐκ ἐγκρατῆ ἐστιν, οὕτως οὐδὲ τῆς γλώττης (Aristot. 536b 5) 'маленькие дети, как не владеют остальными членами тела, так (не владеют) и языком'.
5. Αἱ πατρίδες τοῖς ἀνθρώποις πλείστου ἄξιαι (Xen. Hier. 4,3) 'отечество людям очень дорого'.
6. Αἴτιος σὺ εἶ τῶν κακῶν τούτων μόνος (Aristoph. Av. 339) 'ты один виноват в этих несчастиях'.
7. Ἐνταῦθα Κύρῳ παράδεισος ἦν ἀγρίων θηρίων πλήρης (Xen. Anab. 1,2,7) 'тут у Кира был парк, полный диких животных'.
8. Χώρα, ἐρήμη ἀνθρώπων οὖσα, ἐρήμη καὶ τῶν ἀγαθῶν γίγνεται (Xen. Cyr. 4,4,5) 'страна, лишенная людей, становится лишенной (лишается) и богатства'.
1011. (475) Родительный падеж ставится при сравнительной степени прилагательных и наречий вместо ἤ с именительным или винительным падежом (genetivus comparationis - родительный сравнения). В латинском языке ему соответствует ablativus comparationis, в русском - родительный падеж.
1. Πολλῶν χρημάτων κρείττων ὁ παρὰ τοῦ πλήθους ἔπαινος (Isocr. 1,37) 'лучше больших денег похвала от народа'. - Здесь πολλῶν χρημάτων = ἢ πολλὰ χρήματα (имен. пад.).
2. Φιλεῖς δήπου με; - Μᾶλλον τοῦ πατρός (Com. 3,476) 'ты, конечно, любишь меня?' - 'Больше, (чем) отца'. - Здесь τοῦ πατρός = ἢ τὸν πατέρα.
В. Родительный падеж при глаголах
Родительный падеж ставится при следующих глаголах:
1012. 1. При глаголах, означающих 'иметь участие в чем', 'участвовать в чем':
μετ-έχω, κοινωνέω τινί τινος принимаю участие, участвую вместе с кем-нибудь в чем-нибудь;
μετα-λαμβάνω τινός получаю участие в чем;
μετα-δίδωμί τινί τινος даю кому-нибудь участие в чем-нибудь, делюсь с кем-нибудь чем-нибудь;
μέτ-εστί μοί τινος (безлично) у меня есть доля (участие) в чем, имею право на что.
1. Πάντες οἱ πολῖται μετεῖχον τῆς ἑορτῆς (Xen. Anab. 5,3,9) 'все граждане участвовали в празднике'.
2. Ἔγωγε ἕτοιμός εἰμι κοινωνεῖν τῆς μάχης (Plat. Civ. 335E) 'я готов участвовать в сражении'.
1013. 2. При глаголах, означающих 'касаться чего', 'стремиться к чему', 'желать чего', 'пробовать что', 'целить во что', 'достигать чего', 'начинать что':
ἅπτομαί τινος касаюсь чего, дотрагиваюсь до чего;
ὀρέγομαί τινος, ἐφ-ίεμαί τινος стремлюсь к чему;
ἐπιθυμέω τινός желаю чего, стремлюсь к чему;
πειράομαί τινος пробую что;
τυγχάνω τινός достигаю чего, получаю что;
ἁμαρτάνω τινός ошибаюсь в чем, не достигаю чего;
ἀπο-τυγχάνω τινός не достигаю чего;
σφάλλομαί τινος, ψεύδομαί τινος ошибаюсь в чем;
ἄρχω τινός, ἄρχομαί τινος начинаю что.
1. Ἔγωγε πυρὸς οὐχ ἅπτομαι (Xen. Cyr. 5,1,16) 'я огня не касаюсь'.
2. Τῶν μαθημάτων πάλαι ἐπιθυμῶ (Xen. Mem. 2,6,30) 'я давно стремлюсь к знаниям'.
3. Μακάριος, ὅστις ἔτυχε γενναίου φίλου (Monost. 357) 'счастлив, кто получил благородного друга', 'кому достался в удел благородный друг'.
4. Πολέμου οὐκ ἄρξομεν, ἀρχομένους δὲ ἀμυνούμεθα (Thuc. 1,144,3) 'войны мы не начнем, а против тех, кто ее начнет, будем защищаться'.
1014. (510) 3. При глаголах, означающих 'вспоминать о чем', 'помнить о чем', 'забывать о чем', 'заботиться о чем', 'пренебрегать чем' (genetivus objectivus):
μιμνῄσκομαί τινος (aor. ἐμνήσθην) вспоминаю о ком, о чем;
μέμνημαί τινος помню о ком, о чем;
ἐπι-λανθάνομαί τινος забываю о ком, о чем;
φροντίζω τινός, ἐπι-μελέομαί τινος забочусь о ком, о чем;
μέλει μοί τινος (безлично) у меня есть забота о ком, о чем; забочусь о ком, о чем;
ἀμελέω τινός не забочусь о ком, о чем; пренебрегаю кем, чем.
1. Πράττων καλῶς, μέμνησο τῆς δυσπραξίας (Com. 4,270) 'живя счастливо, помни о несчастье'.
2. Ἁπάντων μὲν ἐφρόντιζον τῶν πολιτῶν, μάλιστα δὲ τῶν νεωτέρων (Isocr. 7,43) 'они заботились обо всех гражданах, особенно же о более молодых'.
3. Οὐδὲν μέλει τῶν σκωμμάτων μοι (Com. 3,111) 'мне нет никакого дела до насмешек'.
4. Κῦρος τῶν παρ᾿ ἑαυτῷ βαρβάρων ἐπεμελεῖτο (Xen. Anab. 1,1,5) 'Кир заботился о варварах (= персах), бывших у него'.
1015. 4. При глаголах, означающих 'слышать от кого', 'узнавать от кого':
а) ἀκούω τινός слышу кого-нибудь (= голос кого-н.), слышу что-нибудь (= звук инструмента);
б) ἀκούω τινός слушаю кого-н., слушаю что, слушаюсь кого-н.;
в) ἀκούω τινός τι слышу от кого-н. что-н., о чем-н.;
ἀκροάομαί τινος слушаю кого-н., слушаю что-н.;
αἰσθάνομαί τινος чувствую что, замечаю что;
πυνθάνομαί τινός τι узнаю от кого-н. что-н., спрашиваю кого-н. о чем-н.
1. Τῶν μαρτύρων ἀκηκόατε (Lys. 1,43) 'вы слышали свидетелей'.
2. Ἐμοῦ ἀκούσεσθε πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν (Plat. Apol. 17B) 'от меня вы услышите всю правду'.
3. Ἴωμεν καὶ ἀκούσωμεν τοῦ ἀνδρός (Plat. Prot. 314B) 'пойдем и послушаем этого человека (его)'.
4. Ὄνος λύρας ἤκουε καὶ σάλπιγγος ὗς (пословица) 'осел слушал лиру, а свинья трубу'.
1016. 5. При глаголах, заключающих в себе смысл сравнения: 'превосхожу кого', 'я выше кого', 'я ниже кого', 'властвую над кем':
περι-γίγνομαί τινος беру верх над кем;
κρατέω τινός властвую над кем, я сильнее кого;
ἄρχω τινός начальствую над кем;
βασιλεύω τινός царствую над кем;
ἡγέομαί τινος, στρατηγέω τινός предводительствую кем, командую кем;
ἡττάομαί τινος я слабее кого, не могу противиться кому, чему, покоряюсь кому;
πλεονεκτέω τινός имею преимущество перед кем;
ἀπο-λείπομαι, λείπομαί τινος отстаю от кого, остаюсь позади кого;
ὑστερέω τινός опаздываю к чему, прихожу после кого.
1. Οὐ θαυμαστόν, εἰ Φίλιππος ἡμῶν περιγίγνεται (Dem. 2,23) 'неудивительно, что Филипп берет верх над нами'.
2. Πελοποννήσου συμπάσης ὁ Ταντάλου Πέλοψ ἐκράτησεν (Isocr. 10,68) 'над всем Пелопоннесом стал властвовать сын Тантала, Пелоп'.
3. Ὁ κρείττων τοῦ ἥττονος ἄρχει (Plat. Gorg. 483D) 'более сильный властвует над более слабым'.
4. Ἔρως τῶν θεῶν βασιλεύει (Plat. Conv. 195C) 'Эрот царствует над богами'.
1017. (482) 6. При глаголах, означающих: 'наполняю чем', 'я полон чем', 'имею что в изобилии' (genetivus copiae - родительный изобилия). В латинском языке ему соответствует ablativus copiae.
ἐμ-πίμπλημί τινά (τί) τινος, πληρόω τινά (τί) τινος наполняю кого (что) чем;
εὐπορέω τινός имею что в изобилии, я богат чем;
γέμω τινός я полон чего (чем).
1. Οὐκ ἐμπλήσετε τὴν θάλατταν τριήρων; (Dem. 8,74) 'разве вы не наполните море военными судами?'
2. Φίλιππος χρημάτων εὐπορεῖ (Dem. 18,235) 'Филипп имеет деньги в изобилии (богат деньгами)'.
1018. (470) 7. При глаголах, означающих: 'нуждаюсь в чем', 'лишаю кого чего-нибудь' (genetivus inopiae - родительный недостатка). В латинском языке ему соответствует ablativus inopiae.
ἀπορέω τινός, σπανίζω τινός имею недостаток в чем;
δέομαί τινος нуждаюсь в чем, прошу кого;
ἀπο-στερέω τινά τινος или τινά τι лишаю кого чего-нибудь;
στέρομαί τινος я лишен чего.
1. Τῶν ἐπιτηδείων οὐκ ἀπορήσομεν (Xen. Anab. 2,2,11) 'мы не будем иметь недостатка в съестных припасах'.
2. Ὁ μηδὲν ἀδικῶν οὐδενὸς δεῖται νόμου (Com. 3,148) 'человек, ни в чем не виновный, не нуждается ни в каком законе'.
3. Δέομαι ὑμῶν, ὦ Ἀθηναῖοι, ἀκοῦσαί μου τῆς κατηγορίας (Lycurg. 16) 'прошу вас, афиняне, выслушать мое обвинение'.
4. Οὗτος ἐμὲ τῶν πατρῴων ἁπάντων ἀπεστέρηκε (Dem. 29,3) 'он лишил меня всего отцовского имущества'.
1019. (469) 8. При глаголах, означающих: 'удаляю кого от чего', 'удаляюсь от чего', 'прекращаю что', 'отличаюсь от кого' и т. п. (genetivus separationis - родительный удаления). В латинском языке ему соответствует ablativus separationis.
ἀπ-αλλάττω τινά τινος, ἐλευθερόω τινά τινος освобождаю кого от чего, избавляю кого от чего;
ἀπο-τρέπω τινά τινος, εἴργω (ἀπ-είργω) τινά τινος удерживаю кого от чего;
ἀπ-έχω τινός отстою от чего, нахожусь на расстоянии от чего;
ἀπ-έχομαί τινος воздерживаюсь от чего;
φείδομαί τινος щажу что, берегу что;
παύω τινά τινος заставляю кого прекратить что, заставляю кого отказаться от чего;
παύομαί τινος, λήγω τινός перестаю делать что;
δια-φέρω τινός отличаюсь от кого, чего; выделяюсь из чего; превосхожу кого;
ἀφ-ίσταμαί τινος отпадаю от кого, возмущаюсь против кого.
1. Πολέμου καὶ κακῶν ἀπηλλάγην (Aristoph. Ach. 201) 'я избавился от войны и несчастий'.
2. Ἀπέχει ἡ Πλάταια τῶν Θηβῶν σταδίους ἑβδομήκοντα (Thuc. 2,5,1) 'Платея находится от Фив на расстоянии семидесяти стадий' (или: 'от Платеи до Фив семьдесят стадий').
3. Ἀδικεῖ τοὺς ἀγαθοὺς ὁ φειδόμενος τῶν κακῶν (Paroemiographi 2,247) 'поступает несправедливо с хорошими людьми тот, кто щадит дурных'.
4. Παύσασθε μάχης καὶ λοιδορίας (Aristoph. Nub. 934) 'прекратите борьбу и брань', 'перестаньте бороться и браниться'.
5. Φίλος με βλάπτων οὐδὲν ἐχθροῦ διαφέρει (Monost. 530) 'друг, вредящий мне, ничем не отличается от врага'.
6. Ἀφίστανται Χῖοι Ἀθηναίων (Thuc. 8,14,2) 'отпали хиосцы от афинян', 'возмутились против афинян'.
1020. (484, 515) 9. При глаголах, означающих 'покупаю', 'продаю', 'нанимаю' и вообще при всяких глаголах, обозначающих оплачиваемое действие (genetivus pretii - родительный цены). В латинском языке ему соответствует genetivus pretii и ablativus pretii.
ὠνέομαί τινος покупаю за столько-то;
ἐπριάμην τινός я купил за столько-то;
πωλέω τινός, πιπράσκω τινός продаю за столько-то;
ἀπ-εδόμην τινός я продал за столько-то;
μισ-θόω τινός отдаю внаймы за столько-то;
ἀξιόω τινός удостаиваю чего.
1. Τῶν πόνων πωλοῦσιν ἡμῖν πάντα τἀγάθ᾿ (= τὰ ἀγαθὰ) οἱ θεοί (Epicharm. apud Xen. Mem. 2,1,20) 'за труды продают нам боги все блага'.
2. Ξενοφῶν ἵππον ἀπέδοτο πεντήκοντα δαρεικῶν (Xen. Anab. 7,8,6) 'Ксенофонт продал лошадь за пятьдесят дариков (золотых монет)'.
3. Πόσου διδάσκει; πέντε μνῶν (Plat. Apol. 20B) 'за сколько (за какую плату) он учит? за пять мин'.
1021. (512) 10. При глаголах, означающих: 'обвиняю в чем', 'привлекаю к суду за что', 'уличаю в чем', 'осуждаю за что', 'оправдываю в чем' для выражения преступления, в котором кого-нибудь обвиняют и т. д. (genetivus criminis - родительный вины). В латинском языке ему соответствует genetivus criminis; в русском - выражение с предлогом.
αἰτιάομαί τινά τινος обвиняю кого в чем;
γράφομαί τινά τινος предъявляю к кому обвинение в чем (в письменной форме);
διώκω τινά τινος преследую судом кого за что;
φεύγω τινός меня обвиняют за что;
αἱρέω τινά τινος уличаю кого в чем;
ἁλίσκομαί τινος меня уличают в чем;
1. Ἁπάντων αὐτὸν τῶν γεγενημένων αἰτιῶνται (Isocr. 16,11) 'его обвиняют во всем случившемся'.
2. Ἐμὲ ὁ Μέλητος ἀσεβείας ἐγράψατο (Plat. Euthyphr. 5C) 'Мелет предъявил ко мне обвинение в нечестии'.
3. Διώκω μὲν κακηγορίας, φεύγω δὲ φόνου (Lys. 11,12) 'я преследую судом (противника) за злословие, а сам являюсь обвиняемым в убийстве'.
1022. 11. При некоторых глаголах, сложенных с предлогами πρό и κατά. В глаголах, сложенных с πρό, в родительном падеже ставится название лица или вещи, для (в пользу) которых что-нибудь делается, или пред которыми что-нибудь находится или имеет преимущество. В глаголах, сложенных с κατά, в родительном падеже ставится название лица или вещи, против (ко вреду) которых направлено действие.
προ-κρίνω, προ-τίθημι, προ-τιμάω, προ-αιρέομαί τινά (τί) τινος предпочитаю кого, что, - кому, чему;
προ-ίστημί τινά τινος ставлю кого во главе кого, чего; ставлю кого начальником кого, чего;
προ-έστηκα, προστατεύω τινός нахожусь во главе кого, чего, начальствую над кем, над чем;
προ-κινδυνεύω τινός подвергаюсь опасности за кого, за что;
προ-έχω τινός выдаюсь над кем, над чем; превосхожу кого, что;
κατα-γελάω τινός насмехаюсь над кем, над чем;
κατα-φρονέω τινός презираю кого, что;
κατα-ψεύδομαί τινος лгу на кого;
κατα-γιγνώσκω, κατα-δικάζω, κατα-ψηφίζομαί τινός τι осуждаю кого на что (например, θάνατον на смертную казнь);
κατηγορέω τινός τι обвиняю кого в чем.
1. Πρόκειται τῆς χώρας ἡμῶν ὄρη μεγάλα (Xen. Mem. 3,5,25) 'перед нашей страной находятся большие горы'.
2. Πολίτου ἀγαθοῦ νομίζω προκινδυνεύειν ἐθέλειν τοῦ πλήθους (Andoc. 4,1) 'я считаю долгом хорошего гражданина быть готовым подвергаться опасностям за народ'.
3. Τὰ βέλτιστα τῶν ῥᾴστων καὶ τῶν ἡδίστων προαιρετέον (Dem. 6,5) 'самое хорошее должно предпочитать самому легкому и приятному'.
4. Τίς οὐκ ἂν καταγελάσειεν ὑμῶν; (Dinarch. 1,16) 'кто не посмеется над вами?'
5. Οὐ δεῖ διαβολῆς καταφρονεῖν (Com. 4,94) 'не следует презирать (оставлять без внимания) клеветы'.
6. Ἐνίων ἔπεισαν ὑμᾶς ἀκρίτων θάνατον καταψηφίσασθαι (Lys. 25,26) 'они убедили вас приговорить некоторых к смертной казни без суда'.
1023. (546) Родительный падеж употребляется для обозначения времени на вопрос 'когда что-либо произошло' (genetivus temporis, в латинском - ablativus temporis). Так ставятся родительные ἡμέρας 'днем', νυκτός 'ночью', ἦρος 'весною', θέρους 'летом', χειμῶνος 'зимою', - по б. ч. когда при них нет определения. Если при таких словах есть определение, то чаще они ставятся в дательном пад.: 999.
Родительный времени есть и в русском языке, напр., '25-го января'.
1. Κλέαρχος ἡμέρας καὶ νυκτὸς ἦγεν ἐπὶ τοὺς πολεμίους (Xen. Anab. 2,6,7) 'Клеарх днем и ночью водил (войско) на неприятелей'.
2. Ἡ οἰκία χειμῶνος μὲν εὐήλιός ἐστι, τοῦ δὲ θέρους εὔσκιος (Xen. Oec. 9,4) 'дом зимою хорошо освещается солнцем, а летом находится в тени'.
← Предыдущий раздел: Член | Оглавление | Следующий раздел: Предлоги →