← Предыдущий раздел: Предлоги | Оглавление | Следующий раздел: Синтаксис сложного предложения →
Глагол
Залоги (см. §§ 437—441)
I. Действительный залог (activum)
1178. (661) Некоторые глаголы имеют, наряду с переходным значением, также значение непереходное, как и в русском языке: 'он повернул направо', 'дождь льет', 'снег валит', и в латинском языке: verterat periculum in Romanos 'опасность обратилась на римлян'.
Таковы следующие глаголы:
| Глагол | Переходное значение | Непереходное значение |
|---|---|---|
| ἄγω | веду (о полководце) | иду, двигаюсь (о полководце с войском) |
| ἐλαύνω | гоню | еду (верхом, в экипаже, на корабле) |
| καταλύω | развязываю, распрягаю | останавливаюсь |
| ὁρμάω | двигаю, побуждаю | двигаюсь, выступаю |
| τελευτάω | кончаю | умираю |
| ἐμβάλλω, εἰσβάλλω | вбрасываю | вторгаюсь, впадаю (о реке) |
| ἐξίημι | высылаю, выпускаю | впадаю (о реке) |
| αἴρω | поднимаю | выступаю (о войске), снимаюсь с якоря, отплываю |
| ἔχω | имею | (с наречием) нахожусь в каком-либо положении, состоянии: εὖ, καλῶς ἔχω, εὖ, καλῶς πράττω нахожусь в хорошем состоянии, хорошо себя чувствую, мне хорошо живется |
| πράττω | делаю |
1. Ἤδη πλησίον ἦν ὁ σταθμός, ἔνθα ἔμελλε Κῦρος καταλύειν, ἡνίκα Παταγύας προφαίνεται ἐλαύνων ἀνὰ κράτος ἱδροῦντι τῷ ἵππῳ (Xen. Anab. 1,8,1) 'было уже близко место остановки, где Кир намеревался сделать привал, когда показался Патагий, ехавший (мчавшийся) во весь опор на взмыленной лошади'.
2. Κῦρος οὕτως ἐτελεύτησε (Xen. Anab. 1,9,1) 'Кир так умер'.
3. Ἱκανοί ἐσμεν εἰς τὴν χώραν εἰσβάλλειν (Xen. Anab. 5,4,10) 'мы можем вторгнуться в страну'.
4. Ὁ Μαρσύας ποταμὸς ἐμβάλλει εἰς τὸν Μαίανδρον (Xen. Anab. 1,2,8) 'река Марсий впадает в Меандр'.
5. Πράττων καλῶς, μέμνησο τῆς δυσπραξίας (Com. 4,270) 'живя счастливо, помни о несчастьи'.
6. Τὰ τῶν Ἀρκάδων οὕτως εἶχε (Xen. Anab. 6,3,9) 'дела аркадян были в таком положении'. - Ἔχω с наречием не отличается по значению от εἰμί с прилагательным, так что οὕτως εἶχε = ταῦτα ἦν.
II. Средний залог (medium) ( 439)
1179. Средний залог по значению своему одинаков с действительным, но отличается от него тем, что выражает такое действие подлежащего, которое имеет то или другое отношение к нему самому, так что подлежащее подразумевается при нем в виде дополнения, - по б. ч. в дательном падеже (а иногда и в каком-нибудь падеже с предлогом), реже в винительном падеже. В первом случае средний залог называется 'непрямым средним залогом' (medium indirectum), во втором случае он называется 'прямым средним залогом' (medium directum).
1. Medium indirectum
1180. Непрямой средний залог (medium indirectum) означает действие, которое субъект совершает для себя самого (в своих интересах). Он переводится действительным залогом глагола с прибавлением слов: 'себе', 'для себя', 'от себя', 'свой' (в виде определения при дополнении глагола). Πορίζω 'доставляю' (кому-нибудь другому), средний залог πορίζομαι 'доставляю себе'. Αἱρέω 'беру', ср. з. αἱρέομαι 'беру себе', 'выбираю для себя'. Κομίζω 'приношу', ср. з. κομίζομαι 'приношу себе', 'беру себе'. Ἄγω 'веду', ср. з. ἄγομαι 'веду себе', 'для себя' (ἄγομαι γυναῖκα 'веду себе жену' = 'женюсь'). Εὑρίσκω 'нахожу', ср. з. εὑρίσκομαι 'нахожу себе', 'получаю'. Μεταπέμπομαί τινα 'посылаю за кем для себя', 'приглашаю кого к себе'. Ἐπάγομαί τινα 'привлекаю кого к себе', 'на свою сторону'. Φίλον τινὰ ποιέομαι 'делаю кого себе (своим) другом'. Ἀμύνομαί τινα 'отражаю кого от себя', 'мщу кому'. Τρέπομαι (aor. ἐτρεψάμην) τινά 'поворачиваю кого (врагов) от себя', 'обращаю в бегство кого (врагов)'. Νόμους τίθημι 'издаю законы' говорится о законодателе (который издает законы для государства); νόμους τίθεμαι 'издаю законы' говорится о народе (который издает законы для себя). Ἐκκλησίαν ποιεῖ 'созывает народное собрание' говорится о должностном лице; ἐκκλησίαν ποιοῦνται 'составляют народное собрание' говорится о гражданах, участвующих в народном собрании.
1. Τὰ ἐπιτήδεια δεῖ πορίζεσθαι ἐκ τῆς πολεμίας (Xen. Anab. 5,1,6) 'продовольствие следует добывать себе из вражеской страны'.
2. Οἱ στρατιῶται Ἀλκιβιάδην στρατηγὸν εἵλοντο (Thuc. 8,82) 'солдаты выбрали Алкивиада стратегом'.
3. Γῆ πάντα κομίζει καὶ πάλιν κομίζεται (Monost. 539) 'земля все приносит (человеку) и обратно уносит к себе'.
4. Γυναῖκα ἠγαγόμην εἰς τὴν οἰκίαν (Lys. 1,6) 'я привел себе жену в дом (= я женился)'.
5. Πονηρὸν ἄνδρα μηδέποτε ποιοῦ φίλον (Monost. 453) 'дурного человека никогда не делай своим другом'. Но: Πρόξενος ὑπισχνεῖτο Ξενοφῶντι φίλον αὐτὸν Κύρῳ ποιήσειν (Xen. Anab. 3,1,4) 'Проксен обещал Ксенофонту сделать его другом Киру'.
6. Τοὺς ἀγράφους νόμους οὐχ οἱ ἄνθρωποι ἔθεντο, ἀλλὰ θεοὶ τοῖς ἀνθρώποις ἔθεσαν (Xen. Mem. 4,4,19) 'неписанные законы не люди издали себе, но боги дали их людям'.
2. Medium directum
1181. Прямой средний залог (medium directum) означает действие, которое субъект совершает над самим собою. Он переводится возвратным залогом глагола. Употребление среднего залога в этом смысле сравнительно редко. Λούω 'мою'; средний залог λούομαι 'моюсь'. Ἀλείφω, χρίω 'мажу'; ср. з. ἀλείφομαι, χρίομαι 'мажусь маслом', 'умащаюсь'. Στεφανόω 'увенчиваю', 'надеваю на кого венок'; ср. з. στεφανόομαι 'увенчиваюсь', 'надеваю на себя венок'. Γυμνάζομαι 'упражняюсь'. Παρασκευάζομαι 'готовлюсь'. Ὁπλίζομαι 'вооружаюсь'. Τάττομαι, συντάττομαι 'строюсь в боевой порядок'. Ἀπέχομαι 'воздерживаюсь'. Παύομαι 'перестаю' (буквально: 'прекращаю себя'). Τρέπομαι (aor. ἐτραπόμην) 'поворачиваюсь', 'обращаюсь в бегство'.
1. Ὑπὸ τῆς φειδωλίας τούτων οὐδεὶς ἀπεκείρατο πώποτε οὐδ᾿ ἠλείψατο, οὐδ᾿ εἰς βαλανεῖον ἦλθε λουσόμενος (Aristoph. Nub. 835) 'никто из них из-за экономии никогда не стригся, не мазался (натирался) маслом, не ходил в баню мыться'.
2. Οἱ μὲν γυμνασάμενοι καὶ χρισάμενοι, οἱ δὲ καὶ λουσάμενοι αὐτῷ παρῆλθον (Xen. Conv. 1,7) 'одни пришли к нему, занявшись гимнастикой и намазавшись маслом, а другие - даже вымывшись'.
1182. (671, 672) Однако возвратное значение чаще выражается активными формами с винительным падежом возвратного местоимения: ἀποκτείνειν ἑαυτόν 'лишить себя жизни', ῥίπτειν ἑαυτόν 'броситься'. Возвратное значение также имеют пассивные и медиальные формы глаголов, указанных в 919, 920, 921.
3. Medium dynamicum
1183. Иногда средний залог не отличается существенно по значению от действительного (medium dynamicum): παρέχω и παρέχομαι 'доставляю'; σκοπέω и σκοπέομαι 'обдумываю', 'рассматриваю'; τρόπαιον ἵστημι и τρόπαιον ἵσταμαι 'ставлю трофей'; многие выражения, состоящие из гл. ποιέομαι с винительным падежом существительного, равные по значению глаголам одного корня с этим существительным: στρατείαν ποιοῦμαι = στρατεύομαι 'нахожусь в походе'; ὑπόσχεσιν ποιοῦμαι = ὑπισχνοῦμαι 'обещаю'; μνείαν ποιοῦμαι = μνημονεύω 'упоминаю'. Сравните: 'стучу' и 'стучусь'.
III. Страдательный залог (passivum) ( 438)
1184. При изменении активной конструкции в пассивную дополнение становится подлежащим ( 964). Притом, в пассивную конструкцию могут переходить глаголы не только с дополнением в винительном падеже, но также и некоторые глаголы с дополнением в родительном или дательном падеже. То же возможно иногда и по-русски: 'угрожать' (кому) - глагол непереходный, но от него употребляется и пассивное причастие 'угрожаемый', 'внимать' (кому), но 'внимаем был' (Жуковский).
1185. Так, глаголы ἄρχω 'управляю', ἀμελέω 'пренебрегаю', καταφρονέω 'презираю', καταγελάω 'насмехаюсь' - управляют родительным падежом; но от них есть пассив: ἄρχομαι 'мною управляют', ἀμελέομαι 'мною пренебрегают', καταφρονέομαι 'меня презирают', καταγελάομαι 'надо мною насмехаются'. Глаголы: φθονέω 'завидую', πιστεύω 'верю', ἀπιστέω 'не верю', ἐπιβουλεύω 'злоумышляю', ἀπειλέω 'угрожаю' - управляют дательным падежом; но от них есть пассив: φθονέομαι 'мне завидуют', πιστεύομαι 'мне верят' (см. 958, пример 5), ἀπιστέομαι 'мне не верят', ἐπιβουλεύομαι 'против меня злоумышляют', ἀπειλέομαι 'мне угрожают'.
1. Δεῖ τὸν πολίτην τὸν ἀγαθὸν ἐπίστασθαι καὶ δύνασθαι καὶ ἄρχεσθαι καὶ ἄρχειν (Aristot. Pol. 1277 b 13) 'хороший гражданин должен уметь и мочь как подчиняться, так и управлять'.
2. Οὐκέτι ἀπειλοῦμαι, ἀλλ᾿ ἤδη ἀπειλῶ ἄλλοις (Xen. Conv. 4,31) 'мне уже более не угрожают, но я уже угрожаю другим'.
1186. (673) От некоторых глаголов страдательный залог или совсем не употребляется, или редко употребляется, но заменяется другим, непереходным глаголом в активной форме.
| Актив | Пассив |
|---|---|
| εὖ (κακῶς) ποιέω τινά я делаю добро (зло) кому-нибудь ( 967), | εὖ (κακῶς) πάσχω ὑπό τινος мне делает кто-нибудь добро (зло); |
| εὖ (κακῶς) λέγω τινά я говорю хорошо (дурно) о ком ( 967), | εὖ (κακῶς) ἀκούω ὑπό τινος обо мне кто-то говорит хорошо (дурно); |
| διώκω τινά я преследую кого судом, | φεύγω ὑπό τινος меня кто-то преследует судом; |
| ἐκβάλλω изгоняю, | ἐκπίπτω ὑπό τινος меня кто-то изгоняет; |
| ἀποκτείνω убиваю, | ἀποθνῄσκω ὑπό τινος меня кто-то убивает; |
| ποιέω делаю, τίκτω рождаю, | γίγνομαι делаюсь, рождаюсь; |
| εἶλον я взял в плен, | ἑάλων я был взят в плен; |
| τίθημι кладу, | κεῖμαι я положен (как perf. pass.) (διάκειμαι я расположен); |
| καθίστημι назначаю ( 973), | κατέστην я был назначен; |
| ζημιόω наказываю, | δίκην δίδωμι меня наказывают; |
| τύπτω, παίω, πατάσσω бью ( 908,8). | πληγὰς ἔλαβον я был побит. |
1. Μέγα μοι ἐδόκει εἶναι εὖ ἀκούειν ὑπὸ πολλῶν ἀνθρώπων (Xen. Anab. 7,7,23) 'мне казалось важным, чтобы обо мне говорили хорошо многие люди (иметь хорошую репутацию у многих людей)'.
2. Δέξιππος ἀπέθανεν ὑπὸ Νικάνδρου (Xen. Anab. 5,1,15) 'Дексипп был убит Никандром'.
3. Ἀλκμεωνίδαι ὑπὸ τῶν τυράννων ἐξέπεσον (Dem. 21,144) 'Алкмеониды были изгнаны тираннами'.
4. Διώκω μὲν κακηγορίας, φεύγω δὲ φόνου (Lys. 11,12) 'я преследую судом (противника) за злословие, а сам являюсь обвиняемым в убийстве'.
1186а. (664-668) Так как по-русски нет особой формы для страдательного залога (исключая причастия), то греческие формы страдательного залога передаются по-русски различным образом: а) выражением, составленным из причастия страдательного залога (настоящего или прошедшего времени) с формами глагола 'быть'; б) возвратным залогом; в) безличным оборотом в 3-м лице множ. числа действительного залога; г) личным оборотом действительного залога, если указано действующее лицо; д) разными описательными оборотами, составленными из существительного с глаголом ('пользоваться', 'терпеть', 'быть жертвой' и др.). Так, например, ἐτιμᾶτο можно перевести: а) 'он был уважаем (почитаем)', б) 'он почитался', в) 'его уважали (почитали)', г) (ἐτιμᾶτο ὑπὸ τοῦ δήμου) 'народ его уважал (почитал)', д) 'он пользовался уважением (почетом)'.
Наклонения (§§ 442—445)
1187. (679) Греческий язык имеет четыре наклонения (modus): изъявительное (indicativus), сослагательное (conjunctivus), желательное (optativus), повелительное (imperativus). Все они могут употребляться как сказуемые и в главных и в придаточных предложениях. Из именных форм глагола инфинитив употребляется как сказуемое лишь в предложениях, которые только с точки зрения русского языка являются придаточными предложениями.
Изъявительное наклонение (Indicativus)
1188. (680) Употребление изъявительного наклонения в главных предложениях, как и в большей части придаточных, одинаково с употреблением его в русском языке.
Времена изъявительного наклонения
(В главных и простейших придаточных предложениях)
1189. (721) Греческий язык имеет семь форм времени в изъявительном наклонении: praesens, imperfectum, aoristus, futurum I, perfectum, plusquamperfectum, futurum III. Все они могут употребляться как сказуемые и в главных и в придаточных предложениях. Греческий глагол, как и русский, во всех наклонениях, а также в infinitivus и participium, имеет виды - длительный и недлительный. Вид длительный выражает действие1, которое происходит, или происходило, или будет происходить, без указания на его окончание. Вид недлительный выражает действие, которое произошло или произойдет, с указанием на его окончание. Praesens и imperfectum относятся к длительному виду, aoristus - к недлительному виду, futurum I - к тому и другому виду. О perfectum, plusquamperfectum, futurum III сказано ниже (§§ 1201—1204, 1205-1208, 1209-1211).
Praesens indicativi
1190. (722) Praesens - настоящее время длительного вида употребляется так же, как в русском и в латинском языке.
1191. (723) Praesens употребляется иногда, в рассказе о прошедших событиях, вместо прошедшего (аориста или имперфекта), как в русском и в латинском языке: praesens historicum.
1. Δαρείου καὶ Παρυσάτιδος γίγνονται παῖδες δύο (Xen. Anab. 1,1,1) 'у Дария и Парисатиды родилось (буквально: 'рождаются') два сына'.
Сравните описание Полтавского боя у Пушкина, где большая часть сказуемых выражена таким настоящим, например: 'швед, русский - колет, рубит, режет'.
Imperfectum indicativi
1192. (733-735, 739) Имперфект соответствует русскому прошедшему длительного (несовершенного) вида и латинскому imperfectum или infinitivus historicus. Оно обозначает действие в прошедшем времени - или длительное, или повторявшееся.
1. Εὐθὺς ἀνεβόησάν τε πάντες καὶ προσπεσόντες ἐμάχοντο, ἐώθουν, ἐωθοῦντο, ἔπαιον, ἐπαίοντο (Xen. Cyr. 7,1,38) 'тотчас все закричали и, сделавши натиск, сражались, теснили неприятелей и сами были теснимы, поражали их и сами были поражаемы'.
2. Ἐν τοῖς δεινοῖς ἤθελον Κλεάρχου ἀκούειν σφόδρα καὶ οὐκ ἄλλον ᾑροῦντο οἱ στρατιῶται (Xen. Anab. 2,6,11) 'в затруднительных обстоятельствах солдаты охотно слушались Клеарха и никого другого ему не предпочитали'. - Здесь указывается на действие повторявшееся.
3. Αἱ Ἀμαζόνες Ἄρει ἔθυον (Aeschyl. Eum. 689) 'амазонки приносили жертвы Аресу'. - Действие повторявшееся (обычай).
1193. (736) Иногда имперфект означает только начало действия, окончание которого выражается аористом глагола, или намерение, или попытку совершить его, так что аорист по значению отличается от имперфекта. Такой имперфект называется imperfectum de conatu. Это значение свойственно не только имперфекту, но и настоящему. Такие глаголы есть и в русском и в латинском языке: например, 'давал' (dabat) отличается от 'дал' (dedit) тем, что первая форма (длительного вида) означает начало или намерение или попытку совершить действие, окончание которого выражается второй формой (недлительного вида). На русский язык imperfectum de conatu переводится или прошедшим длительного вида, иногда с прибавкой слова 'было', или описаниями с глаголами 'пытался', 'старался', 'хотел', 'начал' с неопределенным наклонением. Ἐδίδουν 'я давал', 'предлагал', 'хотел дать', 'старался дать'; ἔδωκα 'я дал'. Ἔπειθον 'я убеждал', 'уговаривал', 'старался убедить, уговорить', 'пробовал убедить, уговорить'; ἔπεισα 'я убедил', 'уговорил'. Ἐβιάζετο 'он заставлял, принуждал', 'старался заставить, принудить', 'хотел заставить, принудить'; ἐβιάσατο 'заставил', 'принудил'.
1. Φίλιππος Ἁλόννησον ἐδίδου, Δημοσθένης δὲ ἀπηγόρευε μὴ λαμβάνειν (Aeschin. 3,83) 'Филипп давал (предлагал) Галоннес, а Демосфен запрещал его брать'.
2. Οἱ πολέμιοι διέφθειρον τοὺς στρατιώτας, καὶ ἕνα γε λοχαγὸν διέφθειραν (Xen. Anab. 3,3,5) 'неприятели обольщали (старались обольстить) солдат и (действительно) одного лохага обольстили'. - Здесь имперфект διέφθειρον означает попытку к действию, а аорист διέφθειραν - совершение его.
1194. Имперфект иногда можно переводить прошедшим временем недлительного вида: это относится главным образом к имперфектам глаголов с значениями: 'идти', 'посылать', 'говорить', 'спрашивать', 'думать', 'пытаться'. По-русски также нередко употребляется прошедшее длительного вида: 'говорил', 'спрашивал', 'думал', 'пытался' и т. п. в одном значении с прошедшим недлительного вида этих глаголов: 'сказал', 'спросил', 'подумал', 'попытался' и т. п.
1. Ἐπορεύοντο πλῆθος δισχίλιοι (Xen. Anab. 4,2,2) 'они пошли в числе двух тысяч'.
2. Κῦρος ὡρμᾶτο ἀπὸ Σάρδεων (Xen. Anab. 1,2,5) 'Кир двинулся из Сард'.
3. Οἱ Πλαταιῆς εἰς τὰς Ἀθήνας ἄγγελον ἔπεμπον (Thuc. 2,6,1) 'платейцы послали в Афины гонца'.
4. Πάλιν ὁ Κῦρος ἠρώτα (Xen. Anab. 1,6,7) 'Кир снова спрашивал (спросил)'.
5. Οἱ Ἀθηναῖοι ἔλεγον τοιάδε (Thuc. 1,72,3) 'афиняне говорили (сказали) приблизительно следующее'.
6. Ὁ Κῦρος ἤρχετο λόγου τοιοῦδε (Xen. Cyr. 3,3,13) 'Кир начал такую речь'.
Aoristus indicativi
1195. (725) Аорист соответствует русскому прошедшему недлительного (совершенного) вида и латинскому perfectum historicum. Он обозначает действие в прошедшем времени недлительное и не повторявшееся.
1. Ἦλθον, εἶδον, ἐνίκησα (Plut. Caesar, 50) 'я пришел, увидел, победил'.
2. Δέκα ἔτεσι πρὸ τῆς ἐν Σαλαμῖνι ναυμαχίας ἀφίκετο Δᾶτις (Plat. Leg. 698 C) 'за десять лет до морского сражения при Саламине пришел Датис'.
3. Ἐστράτευσεν Ἀγησίλαος τῷ ἐπιόντι ἔτει πάλιν ἐπὶ Θήβας (Xen. Ages. 2,22) 'на следующий год Агесилай пошел опять на Фивы'.
1196. (727) Но аористом может быть выражено и длительное или повторявшееся действие, когда указано, сколько времени оно продолжалось или сколько раз оно повторялось, - между прочим, и при наречии πολλάκις 'часто' (которое буквально значит 'много раз'). Такой аорист (называемый 'аорист суммарный') переводится или прошедшим длительного вида, или прошедшим недлительного вида с приставкой 'про'.
1. Ἐνταῦθα Κῦρος ἔμεινεν ἡμέρας ἑπτά (Xen. Anab. 1,2,6) 'там Кир пробыл семь дней'.
2. Ὁ (μὲν) Μενέλεως ἐπολέμησ᾿ (= ἐπολέμησε) ἔτη δέκα
Τοῖς Τρωσὶ διὰ γυναῖκα τὴν ὄψιν καλήν (Com. 3,25) 'Менелай воевал десять лет с троянцами из-за женщины красивой собою'.
3. Πολλάκις ἐθαύμασα (Xen. Mem. 1,1,1) 'я часто удивлялся'.
1197. (728) Также в отрицательных предложениях, особенно при οὔποτε (οὐ πώποτε) 'никогда', οὐδείς 'никто', по б. ч. ставится аорист, тогда как в русских отрицательных предложениях чаще ставится прошедшее длительного вида.
1. Ὑπὸ τῆς φειδωλίας τούτων οὐδεὶς ἀπεκείρατο πώποτε οὐδ᾿ ἠλείψατο, οὐδ᾿ εἰς βαλανεῖον ἦλθε λουσόμενος (Aristoph. Nub. 835) 'никто из них из-за экономии никогда не стригся, не мазался маслом, не ходил в баню мыться'.
2. Ἀρχὴν οὐδεμίαν ἦρξα ἐν τῇ πόλει (Plat. Apol. 32 B) 'я не занимал (исполнял) никакой должности в городе'.
1198. Аорист может обозначать действие, которое обыкновенно случается. Поэтому аорист часто встречается в предложениях, выражающих общую истину, т. е. в пословицах и в подобных им изречениях, наряду с praesens. Такой аорист (называемый aoristus gnomicus 'аорист изречений') переводится настоящим или будущим, или прошедшим недлительного вида, как в русских пословицах: 'терпение и труд все перетрут (= перетирают)'; 'наш пострел везде поспел (= поспевает)'.
1. Ἔγνω δὲ φώρ τε φῶρα καὶ λύκος λύκον (пословица у Aristot. Eth. Eud. 1235a 8) 'вор узнаёт (узна́ет) вора и волк волка'.
2. Ἡ γλῶσσα πολλοὺς εἰς ὄλεθρον ἤγαγεν (Monost. 205) 'язык многих доводит (довел, доведет) до гибели'.
1199. Аорист глаголов, означающих 'быть в каком-нибудь положении, состоянии', выражает часто вступление в это положение, состояние. Такой аорист (называемый aoristus inchoativus 'аорист начинательный') переводится прошедшим недлительного вида с приставками 'за', 'по' и другими, или оборотом 'начал', 'стал' с неопределенным наклонением соответствующего глагола, или оборотом 'сделался', 'стал' с творительным падежом соответствующего существительного или прилагательного. Βασιλεύω 'царствую', ἐβασίλευσα 'я начал (стал) царствовать', 'я сделался (стал) царем'. Νοσέω и ἀσθενέω 'я болею', 'я болен', ἐνόσησα и ἠσθένησα 'я заболел', 'я сделался болен'. Πλουτέω 'я богат', ἐπλούτησα 'я разбогател', 'я стал богат'. Ἔχω 'я имею', ἔσχον 'я получил'. Φοβέομαι 'я боюсь', ἐφοβήθην 'я испугался'. Ἐράω 'я люблю', ἠράσθην 'я влюбился'.
1. Πελοποννήσου συμπάσης ὁ Ταντάλου Πέλοψ ἐκράτησεν (Isocr. 10,68) 'над всем Пелопоннесом стал властвовать сын Тантала, Пелоп'.
2. Ἐπεὶ Κῦρος Τισσαφέρνει ἐπολέμησε, πᾶσαι αἱ πόλεις ἑκοῦσαι Κῦρον εἵλοντο ἀντὶ Τισσαφέρνους (Xen. Anab. 1,9,9) 'когда Кир начал войну с Тиссаферном, все города добровольно предпочли Кира Тиссаферну'.
3. Οὐδεὶς ἐπλούτησεν ταχέως, δίκαιος ὤν (Com. 4,154 = Monost. 688) 'никто не разбогател (не разбогатеет, не становится богатым) скоро, если он честен'. - Здесь ἐπλούτησεν есть aoristus inchoativus и вместе aoristus gnomicus.
Futurum I indicativi
1200. (749) Futurum I соответствует русскому будущему длительного (несовершенного) и недлительного (совершенного) вида и латинскому futurum I. Ποιήσω 'буду делать', 'сделаю'.
1. Σοφοῖς ὁμιλῶν, καὐτὸς (= καὶ αὐτὸς) ἐκβήσῃ σοφός (Monost. 475) 'находясь в обществе умных, и сам станешь умным'.
2. Πολέμου οὐκ ἄρξομεν, ἀρχομένους δὲ ἀμυνούμεθα (Thuc. 1,144,3) 'войны мы не начнем, а против тех, кто ее начнет, будем защищаться'.
Perfectum indicativi
1201. (729) Перфект соответствует латинскому perfectum praesens. Он означает состояние, последовавшее за действием как его результат и существующее в настоящее время. Таким образом, в перфекте как бы соединено понятие о прошедшем действии и о настоящем состоянии: πεποίηκε 'он сделал (когда-то) и (теперь) есть сделавший', - причем главное внимание обращается на теперешнее состояние, а не на прошедшее действие. Этим отличается перфект от аориста, который заключает в себе только понятие о прошедшем действии (а какой результат его в настоящем, это не принимается во внимание). Если я говорю: ὁ πατήρ μου τέθνηκε 'отец мой уже умер', то я хочу сказать только то, что теперь моего отца нет в живых; если же я говорю: ὁ πατήρ μου ἀπέθανεν ἐν τῇ ἐν Μαραθῶνι μάχῃ 'отец мой погиб в сражении при Марафоне', то я обращаю внимание только на момент смерти отца.
1202. (730) Русский глагол не имеет особой формы, соответствующей греческому перфекту в действительном (и среднем) залоге, как не имеет ее и латинский глагол.
Всего лучше передается перфект действительного залога в просторечии прошедшим деепричастием с подразумеваемой формой глагола 'быть' в настоящем времени, например: 'он - выпивши'; этим оборотом выражается, что упомянутый субъект в какое-то, ближе не определяемое, прошедшее время выпил вина и в настоящую минуту находится в состоянии опьянения, являющемся последствием этого прошедшего действия.
Вообще же, в русском литературном языке, перфект действительного (и среднего) залога переводится прошедшим недлительного вида, причем для ясности часто прибавляются слова: 'уже', 'теперь', 'в настоящее время' и т. п., или употребляется описание посредством глагола '(уже) успел' с неопределенной формой. Но для перевода перфекта страдательного залога в русском языке имеется вполне соответствующая форма, именно причастие прошедшего времени недлительного вида с подразумеваемой формой настоящего времени глагола 'быть'. Ἡ χώρα δεδῄωται 'страна опустошена'. Ἡ χώρα ἐδῃώθη πέρυσιν ὑπὸ τῶν πολεμίων 'в прошлом году страна была опустошена врагами'. Ὁ στρατιώτης τέτρωται 'солдат ранен'.
1. Νῦν ἐγὼ πρῶτον ἐπὶ δικαστήριον ἀναβέβηκα (Plat. Apol. 17D) 'теперь я впервые пришел в суд'. - Здесь уже прибавка νῦν указывает на отношение ἀναβέβηκα к настоящему времени: 'я пришел и нахожусь здесь'.
2. Ἐφοβήθην καὶ ἔτι νῦν τεθορύβημαι (Aeschin. 2,4) 'я испугался и теперь еще смущен'. - Здесь аорист ἐφοβήθην указывает на момент испуга оратора, а перфект τεθορύβημαι - на следствие испуга, продолжающееся в настоящее время.
3. Ὁ πόλεμος πάντων ἡμᾶς ἀπεστέρηκεν (Isocr. 8,19) 'война лишила нас всего' (= мы теперь ничего не имеем).
4. Τῶν Ἀρκάδων οἱ μὲν τεθνᾶσιν, οἱ δὲ λοιποὶ ἐπὶ λόφου τινὸς πολιορκοῦνται (Xen. Anab. 6,3,12) 'одни из аркадян убиты, остальные подвергаются осаде на каком-то холме'.
1203. Иногда вместо перфекта ставится аорист, но не наоборот. Это бывает в том случае, когда говорящий не обращает внимания на результат действия в настоящем, а смотрит лишь на самое действие.
Νῦν μᾶλλον ἔμαθον (Plat. Soph. 266D) 'теперь я лучше понял' - Здесь уже прибавка νῦν указывает, что аорист ἔμαθον имеет значение перфекта.
1204. (731) Так как в перфекте указание на результат действия в настоящем имеет большее значение, чем самое действие, то естественно, что перфект некоторых глаголов получил совершенно значение настоящего времени. Таковы следующие перфекты:
1. οἶδα 'знаю', ἔοικα 'кажусь', 'я похож', δέδοικα (и δέδια) 'боюсь', εἴωθα (и εἴθισμαι) 'я привык', 'имею обыкновение' (от этих глаголов форма настоящего неупотребительна);
2. ἔγνωκα 'знаю', μέμνημαι 'помню', ἔρρωμαι 'имею силу', ἕστηκα 'стою', τέθνηκα 'я мертв', ἐγρήγορα 'бодрствую', πέφυκα 'я есмь (от природы)' (почти = εἰμὶ), κέκτημαι 'владею', 'имею', πέποιθα 'доверяю', 'я уверен' (praesens этих глаголов имеет другое значение, например, γιγνώσκω 'узнаю', κτάομαι 'приобретаю');
3. τεθαύμακα 'удивляюсь', κέκραγα 'кричу', πεφόβημαι 'боюсь', κέκλημαι 'называюсь' (praesens этих глаголов имеет значение, одинаковое с перфектом: καλέομαι 'называюсь', κέκλημαι 'я назван' ('я назван' = 'называюсь', как и по-русски).
1. Οὔτε ἐμὲ αἰσχύνῃ, οὔτε τοῦ ἀδελφοῦ μέμνησαι (Lys. 32,17) 'ты и меня не стыдишься, и о брате не помнишь'.
2. Φιλοσόφῳ ἔοικας, ὦ νεανίσκε (Xen. Anab. 2,1,13) 'ты похож на философа, молодой человек'.
3. Οὐκ ἔστι βίος, ὃς οὐχὶ κέκτηται κακά (Com. 4,418) 'нет жизни, которая не имеет несчастий'.
Plusquamperfectum indicativi
1205. (743, 744) Плюсквамперфект соответствует латинскому plusquamperfectum, заменяющему собою perfectum praesens. Он означает прошедшее состояние, последовавшее за действием как его результат и существовавшее в упоминаемое прошедшее время. Таким образом, в плюсквамперфекте соединено понятие о прошедшем действии и о прошедшем же, но более позднем, состоянии: ἐπεποιήκει 'он сделал (когда-то) и (в упоминаемое прошедшее время) был сделавшим', причем главное внимание обращено здесь на состояние, а не на более раннее действие. Плюсквамперфект относится к перфекту, как имперфект к настоящему. От аориста плюсквамперфект отличается тем, что означает прошедшее состояние как результат прошедшего действия, тогда как аорист означает только прошедшее действие: αἱ πύλαι χθὲς ἐκλείσθησαν значит: 'вчера заперли ворота'; αἱ πύλαι χθὲς ἐκέκλειντο 'ворота вчера были уже заперты' (а заперли их, может быть, несколькими днями раньше).
1206. (745) Русский глагол не имеет особой формы, которая бы точно передавала греческий плюсквамперфект, как не имеет ее и латинский глагол.
Всего лучше передается плюсквамперфект действительного залога в просторечии прошедшим деепричастием с прошедшим 'был': например: 'вчера вечером он был пообедавши'; этим оборотом выражается, что упомянутый субъект в какой-то, ближе не определяемый, час вчерашнего дня пообедал и вечером находился в состоянии сытости, являющемся следствием этого более раннего действия.
Вообще же, в русском литературном языке плюсквамперфект действительного и среднего залога переводится прошедшим недлительного вида, причем для ясности часто прибавляются слова: 'уже', 'тогда', 'в то время' и т. п., или употребляется описание посредством глагола '(уже к тому времени) успел' с неопределенной формой. Для перевода плюсквамперфекта страдательного залога можно употреблять причастие прошедшего времени недлительного вида в полной или усеченной форме с глаголом 'был'. Ἡ χώρα ἐδεδῄωτο τότε 'страна была тогда (в то время) уже опустошена (была уже опустошенной)'.
1. Σπανιώτερα τὰ ἐπιτήδεια ἦν· τὰ μὲν γὰρ ἀνήλωτο, τὰ δὲ διήρπαστο, τὰ δὲ κατεκέκαυτο (Xen. Hist. 6,5,50) 'продовольствия было недостаточно: одно было (уже) истрачено, другое разграблено, иное сожжено'.
2. Ἡ βουλὴ διέφθαρτο καὶ ὀλιγαρχίας ἐπεθύμει (Lys. 13,20) 'члены совета были (тогда) совращены и стремились к олигархии'.
3. Ἡ θύρα ἡ ἐμὴ ἀνέῳκτο καὶ πρόσθεν εἰσιέναι τῷ δεομένῳ τι ἐμοῦ (Xen. Hist. 5,1,14) 'дверь моя и прежде была открытой для входа просящему что-либо у меня'.
1207. (746) От тех глаголов, перфект которых имеет значение настоящего ( 1204), плюсквамперфект имеет значение имперфекта: εἰώθει 'он имел обыкновение', ἐμέμνητο 'он помнил', ἐκέκτητο 'он владел', 'имел'.
Οἱ Ἀρκάδες οὕτως ἐπεφόβηντο τὴν ἐπιοῦσαν ἡμέραν, ὥστε οὐδ᾿ ἀνεπαύσαντο τῆς νυκτός (Xen. Hist. 7,4,32) 'аркадяне так боялись следующего дня, что даже не отдыхали ночью'.
1208. Как вместо перфекта может быть поставлен аорист ( 1203), так и вместо плюсквамперфекта может быть поставлен иногда аорист. Так, в придаточном предложении, в котором сказуемое выражает прошедшее действие, предшествовавшее прошедшему действию управляющего предложения, обыкновенно ставится аорист, а не плюсквамперфект (по-латыни в подобном случае всегда ставится плюсквамперфект; см. Лат. грамм. 741).
Ἐπειδὴ ἐτελεύτησε Δαρεῖος καὶ κατέστη εἰς τὴν βασιλείαν Ἀρταξέρξης, Τισσαφέρνης διαβάλλει τὸν Κῦρον πρὸς τὸν ἀδελφόν (Xen. Anab. 1,1,1) 'когда Дарий скончался и на престол вступил Артаксеркс, Тиссаферн оклеветал Кира перед братом'.
Futurum III indicativi ( 452)
1209. (760) Будущее III соответствует латинскому будущему описательного спряжения, составленного из participium perfecti passivi с глаголом ero (типа domus ornata erit). Оно означает будущее состояние, которое последует за действием как его результат и которое будет существовать в упоминаемое будущее время. В активе оно описывается посредством причастия перфекта с глаголом ἔσομαι ( 608). Будущее III относится к перфекту, как будущее I к настоящему.
1210. Русский глагол не имеет особой формы, которая бы точно передавала греческое будущее III, как не имеет ее и латинский глагол.
Всего лучше передается будущее III действительного залога в просторечии прошедшим деепричастием с глаголом 'буду': например: 'завтра вечером он будет пообедавши'; этим оборотом выражается, что упомянутый субъект в какой-то, ближе не определяемый, час завтрашнего дня пообедает и вечером будет находиться в состоянии сытости, являющемся последствием этого более раннего действия.
Вообще же, в русском литературном языке будущее III переводится описанием посредством причастия прошедшего времени соответствующего залога в полной форме с глаголом 'буду', причем для ясности прибавляются слова: 'уже', 'тогда', 'в то время' и т. п., или употребляется описание посредством глагола '(уже к тому времени) успею' с неопределенной формой; иногда необходимо бывает будущее другого глагола.
1. Ἐν ᾧ μέλλει ἐκεῖνος Ὄλυνθον καταστρέφεσθαι, σὺ κατεστραμμένος ἔσει Θήβας (Xen. Hist. 5,2,27) 'пока он собирается завоевывать Олинф, ты успеешь завоевать (уж завоюешь, будешь иметь в своей власти) Фивы'.
2. Ἢν τὴν πόλιν διαρπάσῃς, καὶ αἱ τέχναι σοι διεφθαρμέναι ἔσονται (Xen. Cyr. 7,2,13) 'если ты разграбишь город, то и произведения искусства у тебя будут уничтоженными (= то не будет уже и произведений искусства)'.
3. Ἡ θύρα ἡ ἐμὴ ἀνέῳκτο μὲν καὶ πρόσθεν εἰσιέναι τῷ δεομένῳ τι ἐμοῦ, ἀνεῴξεται δὲ καὶ νῦν (Xen. Hist. 5,1,14) 'дверь моя и прежде была открытой для входа просящему что-либо у меня; будет открытой она и теперь'.
1211. (753) От тех глаголов, перфект которых имеет значение настоящего ( 1204), будущее III имеет значение простого будущего: μεμνήσομαι 'буду помнить', κεκτήσομαι 'буду владеть', 'иметь'. От τέθνηκα и ἕστηκα образуется неописательная форма активного будущего III: τεθνήξω 'я буду мертв', ἑστήξω 'я буду стоять'.
Ἄν ταῦτα εἰδῶμεν, τὰ δέοντα ἐσόμεθα ἐγνωκότες (Dem. 4,50) 'если мы будем это знать, то будем знать то, что нужно'. - Здесь ἐσόμεθα ἐγνωκότες есть синоним с εἰσόμεθα.
1212. (755) В смысле латинского описательного спряжения действительного залога (-urus sum) употребляется сочетание глагола μέλλω с infinitivus (praesentis или futuri) всех трех залогов.
1213. (756) а) Это сочетание означает намерение или желание человека, составляющее проявление его воли: μέλλω γράφειν 'я намереваюсь (намерен, хочу, думаю) писать'; ἔμελλον γράφειν 'я намеревался (был намерен, хотел, думал) писать'.
1214. (757) б) Оно означает предположение о будущем, причем выражается мысль, что подлежащее этого сочетания будет действовать или будет находиться в известном положении не по своей воле, а в силу каких-либо внешних обстоятельств; в этом случае такое сочетание может быть передано словами: 'можно ожидать, что я ...', 'мне суждено', 'мне предстоит', 'я должен', 'я имею' (с неопределенной формой) и т. п.: μέλλει ἀποθανεῖσθαι или ἀποθνῄσκειν 'он ожидает, что умрет', 'ему предстоит умереть', 'он близок к смерти'; ἔμελλεν ἀποθανεῖσθαι или ἀποθνῄσκειν 'он ожидал, что умрет', 'ему предстояло умереть', 'он был близок к смерти'.
1. Ἤδη πλησίον ἦν ὁ σταθμός, ἔνθα ἔμελλε Κῦρος καταλύειν (Xen. Anab. 1,8,1) 'было уже близко место остановки, где Кир намеревался (думал) сделать привал'.
2. Εἰ μὲν πλοῖα ἔσεσθαι μέλλει ἱκανά, ἡμεῖς ἂν πλέοιμεν· εἰ δὲ μέλλοιμεν οἱ μὲν καταλείψεσθαι, οἱ δὲ πλεύσεσθαι, οὐκ ἂν ἐμβαῖμεν εἰς τὰ πλοῖα (Xen. Anab. 5,6,12) 'если можно ожидать, что судов будет достаточно, то мы поплыли бы; а если бы одни должны были остаться, а другие плыть, то мы не сели бы на суда'.
Времена сослагательного, желательного и повелительного наклонений и инфинитива
1215. Сослагательное, желательное и повелительное наклонения и инфинитив в настоящем времени и в аористе не имеют временного значения, а имеют видовое значение (§§ 453—456); а формы, произведенные от основы перфекта (перфект, плюсквамперфект, будущее III) во всех наклонениях и отглагольных именах сохраняют значение состояния, свойственное изъявительному наклонению перфекта. Исключения из этого правила указаны в 1235, 1253, 1358, 1361.
Поэтому:
imper. praes. ποίει 'делай', imper. aor. ποίησον 'сделай';
conj. praes. (ἵνα) ποιῶ '(чтобы) я делал', conj. aor. (ἵνα) ποιήσω '(чтобы) я сделал';
opt. praes. (εἴθε) ποιοίην '(о если бы) я делал', opt. aor. (εἴθε) ποιήσαιμι '(о если бы) я сделал';
inf. praes. ποιεῖν 'делать', inf. aor. ποιῆσαι 'сделать', inf. perf. πεποιηκέναι 'быть (уже) сделавшим'.
1216. Желательное наклонение и инфинитив будущего употребляются только в придаточных предложениях и сохраняют значение будущего времени: о них сказано в 1236, 1254, 1339, 1352, 1358, 1361; об inf. fut. при μέλλω см. §§ 1212—1214.
Повелительное наклонение (Imperativus)
1217. (681-691) Употребление повелительного наклонения одинаково с употреблением его в латинском и русском языке. Разница между imperativus praesentis и imperativus aoristi - видовая ( 1215): imperativus praes. переводится повелительным наклонением длительного вида, imperativus aor. - повелительным недлительного вида. 3-е лицо императива выражается посредством 'пусть' с настоящим или с будущим недлительного вида. Отрицанием при императиве служит μή или произведенные от него слова: μηδέ, μήτε, μηδείς, μήποτε и др.
λέγε 'говори', εἰπέ 'скажи',
λέγετε 'говорите', εἴπατε 'скажите',
λεγέτω 'пусть он говорит', εἰπέτω 'пусть он скажет',
λεγόντων 'пусть они говорят', εἰπόντων 'пусть они скажут'.
1. Τῇ μητρὶ πείθου (Com. 4,283) 'повинуйся матери'.
2. Λαβὼν ἀπόδος (Fragm. philosoph. 1, p. 217 Didot) 'взявши, отдай'.
3. Λεγέτω ὁ βουλόμενος καὶ πειθέτω τὸν δῆμον (Plut. Poplic. 7) 'пусть говорит, кто хочет, и убеждает народ'.
4. Ἐνεγκάτω τις ἔνδοθεν δᾷδα ἢ λύχνον (Aristoph. Thesm. 238) 'пусть принесет кто-нибудь из дома факел или лампу'.
1218. (690) Отрицательное приказание, т. е. запрещение, выражается посредством imperativus praesentis с отрицанием μή, μηδείς и др. Но вместо imperativus aoristi с отрицанием употребляется conjunctivus aoristi - всегда для 2-го лица и по б. ч. для 3-го лица; но для 3-го лица может употребляться и imperativus aoristi. Разница между imperativus praes. с μή и conjunctivus aor. с μή - видовая; но по-русски повелительное накл. с отрицанием обыкновенно ставится в длительном виде, так что греческий imperativus praes. с μή и conjunctivus aor. с μή переводятся одинаково.
μὴ λέγε 'не говори', μὴ εἴπῃς 'не говори',
μὴ λέγετε 'не говорите', μὴ εἴπητε 'не говорите',
μὴ λεγέτω 'пусть он не говорит',
μὴ εἴπῃ или μὴ εἰπάτω 'пусть он не говорит'.
1. Μὴ κλᾶε τοὺς θανόντας (Com. 4,269) 'не плачь об умерших', 'не оплакивай умерших'.
2. Πονηρὸν ἄνδρα μηδέποτε ποιοῦ φίλον (Monost. 453) 'дурного человека никогда не делай своим другом'.
3. Ἃ μὴ κατέθου, μὴ ἀνέλῃ (Plat. Leg. 913C) 'чего ты не положил, того не бери' (буквально: 'не поднимай').
4. Ὁ ζῶντα βλάπτων μὴ νεκρόν με θρηνείτω (Babr. 14,5) 'кто вредит мне живому, пусть не плачет обо мне мертвом', 'пусть не оплакивает меня мертвого'.
5. Μηδείς ποθ᾿ (= ποτε) ὑμῶν, ἄνδρες, ἐπιθυμησάτω
Γέρων γενέσθαι (Com. 2,841)
'пусть никто из вас, друзья, никогда не желает стать стариком'.
6. Καί μοι μὴ θορυβήσῃ μηδείς, πρὶν ἀκοῦσαι (Dem. 5,15) 'и пусть никто у меня не шумит, пока не выслушает'.
Сослагательное наклонение (Conjunctivus)
1. Conjunctivus adhortativus
1219. (695) Conjunctivus adhortativus (сослагательное увещевательное) выражает приглашение к действию, обращенное к лицам, окружающим говорящего, включая и его самого, или даже только к самому себе. Поэтому оно может быть только в первом лице множ. или един. числа.
Разница между conjunctivus praesentis и conjunctivus aoristi - видовая ( 1215): conjunctivus praes. переводится глаголом в длительном виде, conjunctivus aor. - глаголом в недлительном виде, а именно: ставится первое лицо будущего, но без личного местоимения (или с постановкой личного местоимения после глагола), иногда с прибавлением частицы '-ка' или слов: 'давай', 'давайте'. Отрицание - μή или произведенные от него слова: μηδέ, μήτε, μήποτε и др.
1. Ἴωμεν καὶ ἀκούσωμεν τοῦ ἀνδρός (Plat. Prot. 314B) 'пойдем (пойдемте) и послушаем (послушаемте) его'.
2. Διδάσκωμεν αὐτὸν, ἀλλὰ μὴ λοιδορῶμεν (Plat. Lach. 195A) 'будем учить его, а не бранить'.
3. Φέρε ἴδω, τί ὀφείλω (Aristoph. Nub. 21) 'дай-ка я посмотрю (посмотрю-ка), что я должен'. - Здесь при conj. adh. поставлено φέρε, получившее значение междометия 'ну'.
Сравните: 'Сяду я за стол да подумаю' (Кольцов). 'Умремте ж под Москвой' (Лермонтов).
2. Conjunctivus dubitativus
1220. (697) Conjunctivus dubitativus или deliberativus (сослагательное недоумения или размышления) ставится в вопросах, выражающих размышление, когда говорящий спрашивает себя или других, что ему следует делать. Поэтому и оно бывает по б. ч. только в первом лице един. или множ. числа.
Разница между conjunctivus praesentis и conjunctivus aoristi - видовая ( 1215). По-русски ставится неопределенная форма с дательным падежом лица ('что мне делать?') или будущее ('что я буду делать?'). Отрицание - μή или производные от него слова: μηδέ, μήτε, μήποτε и др.
1. Εἴπωμεν, ἢ σιγῶμεν, ἢ τί δράσομεν; (Eur. Ion. 758) 'сказать ли нам, или молчать, или что мы будем делать?'
2. Μὴ ἀποκρίνωμαι; (Plat. Civ. 337B) 'не отвечать мне?'
Сравните: 'Куда мне голову склонить?' - 'Что мне делать? Как мне быть?'
3. Conjunctivus prohibitivus
1221. См. 1218.
Желательное наклонение (Optativus)
1222. (699) Желательное наклонение (иногда с прибавлением частиц: εἰ, εἰ γάρ, εἴθε) употребляется для выражения желания, чтобы что-либо случилось в будущем. Разница между optativus praesentis и optativus aoristi - видовая ( 1215): optativus praes. переводится глаголом в длительном виде, optativus aor. - глаголом в недлительном виде; но оба они указывают на желаемое действие как на относящееся к будущему времени. В латинском языке такому желательному накл. соответствует conjunctivus optativus praesentis. В русском языке желание, относящееся к будущему, выражается посредством оборотов: 'о если бы', 'пусть бы' с прошедшим (т. е. 'о если', 'пусть' с условным наклонением) или 'пусть', 'да' с будущим. Но чаще в обыденной речи для выражения желания в будущем употребляются другие обороты, например: 'хотел бы я', 'как мне хотелось бы' с неопределенной формой или с 'чтобы' и т. п. Сравните: 'И пусть у гробового входа младая будет жизнь играть' (Пушкин). 'Хотел бы я на старость лет от суеты, от мира отложиться' (Пушкин). Отрицание - μή или произведенные от него слова: μηδέ, μήτε, μηδείς, μήποτε и др.
Под будущим разумеется не только отдаленное будущее, но даже и такое, которое следует непосредственно за моментом речи говорящего. Равным образом, под прошедшим разумеется не только отдаленное прошедшее, но даже и такое, которое предшествует непосредственно моменту речи говорящего.
Optativus futuri в главных предложениях не употребляется.
1. Διαρραγείης (Aristoph. Av. 2) 'чтоб ты лопнул!'
2. Πολλὰ ἀγαθὰ γένοιτό σοι (Aristoph. Eccl. 1067) 'да будет тебе много добра (счастья)!' (= 'большое спасибо тебе').
3. Εἴθε σὺ φίλος ἡμῖν γένοιο (Xen. Hist. 4,1,38) 'о если бы ты стал другом нам!', 'как мы желаем, чтобы ты стал другом нам!'
4. Εἴθε μήποτε γνοίης, ὃς εἶ (Soph. Oed. R. 1068) 'да не узнаешь ты никогда, кто ты!'
1223. (700, 702) Желание, относящееся к моменту речи говорящего или к прошедшему времени, всегда бывает неисполнимым или неисполненным, так как в нем высказывается лишь сожаление о том, что в настоящее время или в упоминаемое прошедшее время дело обстоит или обстояло не так, как желательно. Так, когда мы говорим: 'о если бы в настоящую минуту (или вчера) он находился здесь', то этим мы высказываем сожаление, что на самом деле он здесь в данную минуту не находится или вчера не находился. По-гречески желание, относящееся к моменту речи говорящего, выражается посредством imperfectum indicativi с εἴθε, εἰ γάρ, или посредством описания, состоящего из ὤφελον (аориста от глагола ὀφείλω 'я должен') с infinitivus praesentis. Желание, относящееся к прошедшему времени, выражается посредством aoristus indicativi или imperfectum indicativi (смотря по виду действия) с εἴθε, εἰ γάρ или посредством описания, состоящего из ὤφελον с infinitivus aoristi или с infinitivus praesentis (смотря по виду действия). В русском языке желание, относящееся к моменту речи говорящего или к прошедшему времени, выражается посредством оборотов: 'о если бы' с прошедшим, а в обыденной речи посредством описаний: 'хотел бы я' или 'как жаль, что теперь это есть или этого нет', 'как жаль, что тогда это было или этого не было'. В латинском языке такое желание выражается посредством conjunctivus optativus imperfecti или plusquamperfecti. Отрицание - μή или произведенные от него слова: μηδέ, μήτε, μηδείς, μήποτε и др.
1. Εἴθ᾿ ἦσθα δυνατὸς δρᾶν, ὅσον πρόθυμος εἶ (Eur. Heraclid. 731) 'о если бы ты мог (теперь) делать то, что желаешь!' (= 'как жаль, что ты не можешь делать того, что желаешь!')
2. Ἀλλ᾿ ὤφελε Κῦρος ζῆν (Xen. Anab. 2,1,4) 'о если бы Кир был (теперь) жив!' (= 'как жаль, что Кира теперь нет в живых!').
3. Εἴθ᾿ ἐξεκόπην πρότερον τὸν ὀφθαλμὸν λίθῳ (Aristoph. Nub. 24) 'о если бы мне выбили раньше глаз камнем!' (= 'как жаль, что мне не выбили раньше глаза камнем!').
4. Μήποτ᾿ ὤφελον λιπεῖν τὴν Σκῦρον (Soph. Phil. 969) 'о если бы я никогда не покидал Скироса!' (= 'как жаль, что я когда-то покинул Скирос!').
Наклонения с частицею ἄν
1224. Первоначальное значение частицы ἄν неизвестно. В историческую эпоху она, по употреблению своему в главных предложениях, довольно близка к частице 'бы'. В главных предложениях ἄν ставится при желательном наклонении или при изъявительном наклонении исторических времен, т. е. при imperfectum indicativi, aoristus indicativi, plusquamperfectum indicativi.
Желательное наклонение с ἄν
1225. (715-718) Optativus с ἄν обозначает действие, относящееся, подобно futurum indicativi, к будущему времени. Но посредством optativus с ἄν говорящий высказывает свое мнение о будущем действии с меньшей уверенностью, чем посредством futurum indicativi: ὅδε ὁ παῖς γενήσεται σοφός 'этот ребенок станет ученым'; ὅδε ὁ παῖς γένοιτο ἂν σοφός 'этот ребенок, может быть, станет ученым'. Если кто, говоря о своем собственном будущем действии, употребляет optativus с ἄν (в 1-м лице) вместо futurum indicativi, то такой способ выражения часто бывает лишь более скромной формой утверждения, как и по-русски 'я сказал бы' часто не отличается по смыслу от 'я скажу'. Optativus с ἄν называется modus potentialis. Разница между optativus praesentis с ἄν и optativus aoristi с ἄν - видовая ( 1215): optativus praes. переводится глаголом в длительном виде, optativus aor. - глаголом в недлительном виде; но оба они указывают на действие как на относящееся к будущему времени. В латинском языке такому optativus с ἄν соответствует conjunctivus potentialis praesentis или perfecti. В русском языке optativus с ἄν выражается посредством условного наклонения ('я сказал бы'), или посредством описания 'могу', 'мог бы' с неопределенной формой, или 'может быть', 'пожалуй' с будущим временем, или (при отрицании) 'едва ли' с будущим временем. Отрицание - οὐ или произведенные от него слова: οὐδέ, οὔτε, οὐδείς, οὔποτε и др.
Optativus futuri никогда не соединяется с ἄν.
1. Οἱ πολέμιοι, δόρατα ἔχοντες παχέα μακρά, ὅσα ἀνὴρ ἂν φέροι μόλις, τούτοις ἐπειρῶντο ἀμύνεσθαι (Xen. Anab. 5,4,25) 'неприятели, имея копья толстые, длинные, которые человек едва может нести, пытались ими защищаться'.
2. Μάθοι γὰρ ἄν τις κἀπὸ (= καὶ ἀπὸ) τῶν ἐχθρῶν σοφόν (Aristoph. Av. 382) 'можно научиться умному и у врагов'.
3. Ἴσως εἴποι τις ἄν (Xen. Mem. 1,2,17) 'может быть (пожалуй), кто-нибудь скажет (сказал бы)'.
4. Ἐχθροῖς ἀπιστῶν, οὔποτ᾿ ἂν πάθοις βλάβην (Monost. 164) 'не веря врагам, никогда не потерпишь (не можешь, нельзя потерпеть) вреда'.
Изъявительное наклонение с ἄν
1226. (719, 720) Indicativus imperfecti и indicativus aoristi с ἄν выражают возможное действие в прошедшем времени, подобно тому, как optativus с ἄν выражает возможное действие в будущем. Indicativus с ἄν называется indicativus potentialis. В латинском языке такому indicativus с ἄν соответствует conjunctivus potentialis imperfecti. В русском языке indicativus с ἄν выражается посредством условного наклонения, или посредством описания 'мог', 'мог бы' с неопределенной формой, или (при отрицании) 'едва ли' с прошедшим временем. Отрицание - οὐ. Ὤιετό τις ἄν 'можно было думать'; ἡγήσω ἄν 'подумал бы'; εἶδες ἄν 'увидел бы'; ἔγνω τις ἄν 'можно было узнать (понять)'.
1. Οἱ Πέρσαι θᾶττον, ἢ ὥς τις ἂν ᾤετο, (ἐκ τοῦ πηλοῦ) ἐξεκόμισαν τὰς ἁμάξας (Xen. Anab. 1,5,8) 'персы скорее, чем можно было думать, вытащили (из грязи) телеги'.
2. Ἐν καπηλείῳ φαγεῖν ἢ πιεῖν οὐδεὶς οὐδ᾿ ἂν οἰκέτης ἐπιεικὴς ἐτόλμησεν (Isocr. 7,49) 'в харчевне поесть или попить (в прежние времена) никто, даже порядочный раб, не осмелился бы'.
1227. Indicativus imperfecti и indicativus aoristi с ἄν употребляются также как modus irrealis для обозначения действия, противоположного действительности. Об этом сказано в главе об условных предложениях ( 1294).
- Под словом 'действие' (и здесь и в дальнейшем изложении) разумеется не только действие в собственном смысле, но и состояние. ↵
← Предыдущий раздел: Предлоги | Оглавление | Следующий раздел: Синтаксис сложного предложения →