← Предыдущий раздел: Синтаксис сложного предложения | Оглавление | Следующий раздел: Отрицания →
Отглагольные имена
I. Неопределенная форма
1336. (1004) Неопределенная форма, обыкновенно называемая неопределенным наклонением или инфинитивом (modus infinitivus, или просто infinitivus), по основному значению своему есть отглагольное имя существительное, сохраняющее вместе с тем и смысл глагола.
1337. (1005) Как существительное, инфинитив в предложении может быть подлежащим ('плавать полезно'), дополнением ('я люблю плавать'), именем сказуемого ('жизнь пережить не (есть) поле перейти').
1338. Как глагол, инфинитив может иметь подлежащее в каком-либо падеже ('мне полезно плавать': логическое подлежащее при 'плавать' заключается в слове 'мне', которое грамматически есть дополнение управляющего слова 'полезно': = 'полезно, чтобы я плавал'), может иметь дополнение в том падеже, какого требуют другие формы этого глагола ('должно любить родителей'), может быть сказуемым-глаголом (по-русски не может быть, но в греческом и латинском языках может быть).
1339. Как существительное, употребляется главным образом infinitivus praesentis и infinitivus aoristi, реже infinitivus perfecti, и никогда не употребляется infinitivus futuri. Infinitivus praesentis и infinitivus aoristi при таком употреблении имеют видовое (а не временное) значение ( 1215): infinitivus praes. переводится неопределенной формой длительного вида, infinitivus aor. - неопределенной формой недлительного вида; по-латыни обоим этим инфинитивам соответствует infinitivus praes.
Infinitivus perfecti сохраняет значение состояния, свойственное изъявительному наклонению перфекта ( 1215). Таким образом, ποιεῖν 'делать', ποιῆσαι 'сделать', πεποιηκέναι 'быть сделавшим'.
1340. (1007) Инфинитив как подлежащее составляет как бы отглагольное существительное среднего рода в именительном падеже.
Сказуемым при нем может быть:
а) Глагол ἐστί с прилагательным среднего рода или с существительным в именительном падеже или в genetivus characteristicus ( 1003), также с другим инфинитивом ( 1337): δίκαιόν ἐστι 'справедливо', καλόν ἐστι 'прекрасно', κρεῖττόν (βέλτιόν) ἐστι 'лучше', κράτιστόν ἐστι 'лучше всего', αἰσχρόν ἐστι 'позорно', δυνατόν ἐστι, οἶόν τ᾿ ἐστι 'можно', ἀδύνατόν ἐστι 'невозможно', εἰκός ἐστι 'естественно', ἀναγκαῖόν ἐστι, ἀνάγκη ἐστι 'необходимо', ὥρα ἐστι, καιρός ἐστι 'пора' и др. Глагол ἐστί в таких выражениях часто пропускается.
б) Многие безличные глаголы: χρή, δεῖ 'должно', ἔξεστι, πάρεστι, ἔστι 'можно', πρέπει, προσήκει 'следует', 'прилично', συμβαίνει, γίγνεται 'случается', δοκεῖ 'кажется хорошим', 'решено' и др.
а) 1. Νόσον πολὺ κρεῖττόν ἐστιν, ἢ λύπην, φέρειν (Com. 4,63) 'гораздо лучше переносить болезнь, чем горе'.
2. Ἀεὶ κράτιστόν ἐστι τἀληθῆ λέγειν (Com. 4,214) 'всегда лучше всего говорить правду'.
3. Πατρὸς δ᾿ ἀνάγκη παισὶ πείθεσθαι λόγῳ (Eur. fragm. 234) 'детям необходимо повиноваться слову отца'.
4. Ὥρα ἦν ἀπιέναι τοῖς πολεμίοις (Xen. Anab. 3,4,34) 'неприятелям пора было уходить'.
б) 5. Τί χρὴ ποιεῖν; (Xen. Anab. 2,1,16) 'что должно (надо, следует) делать?'
6. Τὰ ἐλάχιστα δεῖ αἱρεῖσθαι τῶν κακῶν (Plut. De fraterno amore, 8 = p.584, 18 Didot) 'должно (надо, следует) выбирать самые меньшие из зол'.
7. Οὐκ ἔστιν εὑρεῖν βίον ἄλυπον οὐδενός (Com. 4,195) 'нельзя найти ничьей жизни беспечальной'.
8. Νέῳ δὲ σιγᾶν μᾶλλον, ἢ λαλεῖν, πρέπει (Monost. 375) 'молодому более прилично молчать, чем болтать'.
9. Προσήκει τὴν ἐμαυτοῦ μοι πόλιν εὐεργετεῖν (Aristoph. Plut. 911) 'мне следует делать добро своему городу'.
10. Ἔδοξε μοι εἰς λόγους σοι ἐλθεῖν (Xen. Anab. 2,5,4) 'я решил вступить в переговоры с тобою'.
1341. Логическое подлежащее инфинитива может быть не выражено ('плавать полезно') или выражено ('мне полезно плавать': 1338).
1342. Если логическое подлежащее инфинитива не выражено, то имя сказуемого инфинитива ставится в винительном падеже (по-русски в творительном); также в винительном падеже ставится причастие, определяющее действие инфинитива (по-русски деепричастие).
1. Φιλάνθρωπον εἶναι δεῖ καὶ φιλόπολιν (Isocr. 2,15) 'нужно быть человеколюбивым и патриотом'.
2. Πολλοῖς εἶναι φίλον κατὰ τὴν τελείαν φιλίαν οὐκ ἐνδέχεται (Aristot. Eth. Nic. 1158a 10) 'быть другом многим в дружбе совершенной невозможно'.
3. Γενέσθαι ἄνδρα ἀγαθὸν χαλεπόν, οἶόν τε μέντοι ἐπί γε χρόνον τινά (Plat. Prot. 344B) 'делаться человеком добродетельным трудно, но все-таки возможно, по крайней мере на некоторое время'.
4. Ἀλλ᾿ ἡδύ τοι σωθέντα μεμνῆσθαι πόνων (Eur. fragm. 133) 'но поистине приятно, спасшись, вспоминать о страданиях'.
5. Ὡς ἡδὺ τὴν θάλατταν ἀπὸ τῆς γῆς ὁρᾶν,
Ὦ μῆτέρ, ἐστι, μὴ πλέοντα μηδαμοῦ (Com. 2,727)
'как приятно, мама, смотреть на море с берега, не плывя никуда!'
6. Οὐκ ἔστιν ἀδικοῦντα καὶ ἐπιορκοῦντα καὶ ψευδόμενον δύναμιν βεβαίαν κτήσασθαι (Dem. 2,10) 'нельзя, совершая несправедливости, нарушая клятвы, прибегая ко лжи (путем несправедливости, клятвопреступлений, лжи), приобрести прочное могущество'.
1343. Если логическое подлежащее инфинитива выражено в дополнении управляющего глагола (по б. ч. в дательном падеже), то имя сказуемого при инфинитиве (по-русски в творительном падеже) ставится в падеже этого дополнения, а причастие, определяющее действие инфинитива (по-русски деепричастие), ставится или в падеже дополнения, или в винительном падеже. Таким образом, можно сказать: ἔξεστιν ὑμῖν, λαβόντας (или λαβοῦσι) τὰ ὑμέτερα αὐτῶν, ἀπιέναι 'вам можно уйти, взявши свое имущество'.
1. Παντὶ προσήκει ἄρχοντι φρονίμῳ εἶναι (Xen. Hipparch. 7,1) 'всякому начальнику следует быть разумным'.
2. Ἔξεστιν ὑμῖν, λαβόντας ὅπλα, εἰς τὸν αὐτὸν κίνδυνον ἐμβαίνειν (Xen. Cyr. 2,1,15) 'вам можно, взяв оружие, идти на ту же опасность'.
3. Συνέβη τῷ Χαβρίᾳ, μίαν ναῦν ἔχοντι, ἐκπλεῖν (Dem. 23,171) 'случилось Хабрию отплыть, имея один корабль (с одним кораблем)'.
1344. (1009) Инфинитив как дополнение (inf. praes. и inf. aor.) ставится при многих непереходных и переходных глаголах:
а) при таких непереходных глаголах, которые одни не дают полного смысла, как и по-русски при соответствующих им глаголах, со значением: 'могу', 'хочу', 'стараюсь', 'смею', 'пытаюсь', 'начинаю', 'имею обыкновение', 'умею', 'учусь', 'боюсь', 'остерегаюсь', 'стыжусь', 'намереваюсь':
могу: δύναμαι, ἔχω;
хочу, желаю: βούλομαι, ἐθέλω, ἐπιθυμέω;
стараюсь: προθυμέομαι, σπεύδω;
смею: τολμάω;
пытаюсь: ἐπιχειρέω, πειράομαι;
начинаю: ἄρχομαι;
имею обыкновение: εἴωθα, εἴθισμαι, φιλέω;
умею: ἐπίσταμαι, οἶδα;
учусь: μανθάνω;
боюсь: φοβέομαι, ὀκνέω, δέδια;
остерегаюсь: φυλάττομαι, εὐλαβέομαι;
стыжусь: αἰδέομαι, αἰσχύνομαι;
намереваюсь: μέλλω;
предпочитаю: (προ)αἱρέομαι.
б) при глаголах непереходных, имеющих при себе дополнение в дательном или родительном падеже, которое служит логическим подлежащим инфинитива, и при глаголах переходных, имеющих при себе дополнение в винительном падеже, которое служит логическим подлежащим инфинитива:
прошу: δέομαί τινος, αἰτέω τινά, ἱκετεύω τινά;
приказываю: προστάττω τινί, παραγγέλλω τινί;
поручаю, предоставляю: ἐπιτρέπω τινί;
советую: συμβουλεύω τινί, παραινέω τινί;
заставляю, принуждаю: ἀναγκάζω τινά;
побуждаю: προτρέπω τινά;
убеждаю: πείθω τινά;
мешаю: κωλύω τινά, εἴργω τινά;
учу: διδάσκω τινά;
приучаю: ἐθίζω τινά;
запрещаю: ἀπαγορεύω τινί.
Отрицание - μή.
1345. В латинском языке при большей части глаголов, перечисленных под буквою а, ставится инфинитив, а при большей части глаголов, перечисленных под буквою б, ставится предложение с ut (ne) objectivum. В русском языке при той и другой категории глаголов ставится инфинитив.
а) 1. Οἱ Ἕλληνες οὐκ ἐδύναντο καθεύδειν ὑπὸ λύπης (Xen. Anab. 3,1,3) 'эллины не могли спать от печали'.
2. Ἐθέλω γεωργεῖν (Com. 2,985) 'я хочу заниматься земледелием'.
3. Οὐκ ἐπίσταται ζῆν (Com. 3,464) 'он не умеет жить'.
4. Οἱ Πέρσαι, παῖδες ὄντες, μανθάνουσιν ἄρχειν τε καὶ ἄρχεσθαι (Xen. Anab. 1,9,4) 'персы в детстве учатся властвовать и подчиняться'.
5. Ἐγὼ τὰ ἀληθῆ λέγειν οὔτε ὀκνήσω οὔτε αἰσχυνοῦμαι (Plat. Epist. 310D) 'я не побоюсь и не постыжусь говорить правду'.
6. Τὸν οὐκ ὄντα ἅπας εἴωθεν ἐπαινεῖν (Thuc. 2,45,1) 'того, кого нет (в живых), всякий имеет обыкновение хвалить (обыкновенно хвалит)'.
б) 7. Δέομαί σου παραμεῖναι ἡμῖν (Plat. Prot. 335D) 'прошу тебя остаться с нами'.
8. Συμβουλεύω σοι μὴ ἀφαιρεῖσθαι, ἃ ἂν δῷς (Xen. Cyr. 4,5,32) 'советую тебе не отнимать того, что дашь'.
9. Οἴνου σε πλῆθος πολλὰ ἀναγκάζει λαλεῖν (Com. 3,340) 'большое количество вина заставляет тебя много болтать'.
10. Ἰχθὺν νήχεσθαι διδάσκεις (Paroemiographi 1,257) 'ты учишь рыбу плавать'.
1346. При глаголах, перечисленных в 1344 под буквою а, имя сказуемого инфинитива и причастие ставятся в именительном падеже. При глаголах, перечисленных в 1344 под буквою б, имя сказуемого ставится в падеже дополнения, которое служит логическим подлежащим инфинитива, а причастие может быть как в падеже дополнения (но не в родительном падеже), так и в винительном падеже.
а) 1. Οὐδ᾿ αἰδεῖται κακὸς εἶναι (Pl. Civ. 566C) 'он не стыдится быть трусливым'.
2. Σωκράτης προείλετο μᾶλλον τοῖς νόμοις ἐμμένων ἀποθανεῖν, ἢ παρανομῶν ζῆν (Xen. Mem. 4,4,4) 'Сократ предпочел умереть, соблюдая законы, чем жить, нарушая законы'.
б) 3. Ἐὰν σωφρονῇς, τοὺς θεοὺς παραιτήσει συγγνώμονάς σοι εἶναι (Xen. Mem. 2,2,14) 'если ты будешь благоразумен, ты будешь просить богов быть снисходительными к тебе'.
4. Κῦρος παραγγέλλει Κλεάρχῳ λαβόντι ἥκειν, ὅσον ἦν αὐτῷ στράτευμα· καὶ Ξενίᾳ ἥκειν παραγγέλλει λαβόντα τοὺς ἄνδρας (Xen. Anab. 1,2,1) 'Кир приказывает Клеарху явиться, взяв все войско, какое у него было; и Ксению приказывает явиться, взяв своих людей'. - Здесь поставлен сперва дат. п. λαβόντι, потом вин. п. λαβόντα.
5. Κύρου ἐδέοντο ὡς προθυμοτάτου πρὸς τὸν πόλεμον γενέσθαι (Xen. Hist. 1,5,2) 'они просили Кира стать как можно более энергичным (выказать как можно более энергии) по отношению к войне'.
6. Ἐγὼ ὑμῶν δέομαι καταψηφίσασθαι Θεομνήστου, ἐνθυμουμένους, ὅτι... (Lys. 10,31) 'я прошу вас осудить Теомнеста принимая во внимание, что...'
1347. Инфинитив, как отглагольное имя существительное, употребляется, на подобие винительного отношения ( 977), для выражения того, в каком отношении предмет обладает качеством, которое обозначается прилагательным (infinitivus limitationis - 'инфинитив ограничения'). Он ставится при прилагательных со значением: 'ловкий', 'способный', 'пригодный' (или с противоположным значением: 'неловкий' и т. д.), а также 'желающий' ('не желающий') делать что-нибудь. Таковы прилагательные: ἱκανός, δεινός, ἐπιτήδειος, δυνατός, ἀδύνατος, οἶός τε, πρόθυμος, ἕτοιμος и др.
В латинской прозе соответствующие прилагательные не соединяются с инфинитивом. В русском языке при таких прилагательных (или существительных) ставится неопределенная форма: 'ты, сказывают, петь великий мастерище' (Крылов). Δεινὸς λέγειν 'мастер говорить' (т. е. искусный оратор). Ἀδύνατος λέγειν 'не могущий говорить' (т. е. неискусный оратор).
1. Λαλεῖν ἄριστος, ἀδυνατώτατος λέγειν (Com. 2,461) 'болтать великий мастер, но совершенно неспособный говорить'.
2. Ἀρκάς τις, φαγεῖν δεινός (Xen. Anab. 7,3,23) 'один аркадянин, страшный обжора'.
3. Ἱκανώτατοί ἐστε κακῶσαι μὲν ἐχθρούς, ὀνῆσαι δὲ φίλους 'вы очень способны делать зло врагам, приносить пользу друзьям'.
1348. (1016) Во всех выше указанных случаях употребления инфинитива при нем не выражено его логическое подлежащее. Так, в примере: πατρὸς δ᾿ ἀνάγκη παισὶ πείθεσθαι λόγῳ ( 1340, пример 3) логическое подлежащее при πείθεσθαι есть παῖδες 'дети', но это слово поставлено в виде дополнения при ἀνάγκη, а при πείθεσθαι только подразумевается. В примере ἰχθὺν νήχεσθαι διδάσκεις ( 1345, пример 10) логическое подлежащее при νήχεσθαι есть ἰχθύν 'рыба', но это слово поставлено в виде дополнения при διδάσκεις. В этом примере получается винительный падеж с неопределенным наклонением, но грамматически этот винительный падеж не есть подлежащее инфинитива, а дополнение управляющего глагола.
1349. (1017) Если инфинитив имеет свое грамматическое подлежащее, то оно ставится в винительном падеже. Таким образом возникает инфинитивное предложение, называемое accusativus cum infinitivo ('винительный с неопределенным'). Такого оборота нет в русском языке, но он есть в латинском языке; он передается по-русски обыкновенно придаточным предложением (дополнительным) с союзом 'что' или 'чтобы'.
1350. (1018) Имя сказуемого, относящееся к подлежащему инфинитива, и причастие или какое-либо другое определение подлежащего, ставится тоже в винительном падеже.
1351. (1019) Как простой инфинитив, так и accusativus cum infinitivo бывает или (логическим) подлежащим управляющего глагола, или его (логическим) дополнением.
1352. (1033) Accusativus cum infinitivo, как подлежащее, ставится при многих безличных глаголах и выражениях, при которых ставится и простой инфинитив ( 1340, 1343); если логическое подлежащее инфинитива выражено. Таким образом, при многих из указанных в 1340 безличных глаголов и выражений логическое подлежащее инфинитива может быть поставлено как в дательном падеже (и тогда получается простой инфинитив: см. в 1340 примеры 3, 4, 8, 10, и в 1343 примеры 1, 2, 3), так и в винительном падеже (и тогда получается accusativus cum infinitivo). Поэтому, например, одинаково правильно сказать: πατρὸς δ᾿ ἀνάγκη παισὶ πείθεσθαι λόγῳ ( 1340, пример 3) и πατρὸς δ᾿ ἀνάγκη παῖδας πείθεσθαι λόγῳ. В переводе разницу между этими оборотами можно выразить так: 1) 'детям необходимо повиноваться слову отца', 2) 'необходимо, чтобы дети повиновались слову отца'.
И в этом случае, как и в простом инфинитиве, употребляется по б. ч. inf. praes. и inf. aor. (с видовой разницей), редко inf. perf. и никогда не употребляется inf. fut. Отрицание - μή.
1353. По-латыни греческому acc. c. inf. соответствует также acc. c. inf. По-русски ставится дополнительное предложение с союзом 'чтобы', или же acc. c. inf. переводится неопределенным наклонением с дательным падежом (как простой инфинитив).
1354. Из указанных в 1340 безличных глаголов только χρή и δεῖ всегда соединяются с acc. c. inf. (а не с дательным падежом).
1. Ἀνάγκη εἰς αὔριον ἔσται, τὸν βίον σε τελευτᾶν (Plat. Crit. 43D) 'необходимо будет завтра тебе окончить жизнь'.
2. Ἀδύνατον, ἕνα πολλὰς καλῶς ἐργάζεσθαι τέχνας (Plat. Reip. 374A) 'невозможно, чтобы один человек хорошо исполнял несколько искусств', 'невозможно одному человеку хорошо исполнять несколько искусств'.
3. Τοὺς χρηστοὺς τῶν ἀνθρώπων εὖ πράττειν ἐστὶ δίκαιον (Aristoph. Plut. 490) 'справедливо, чтобы хорошие люди жили счастливо'.
4. Δεῖ, τὸν πολίτην τὸν ἀγαθὸν ἐπίστασθαι καὶ δύνασθαι καὶ ἄρχεσθαι καὶ ἄρχειν (Aristot. Polit. p. 1277b13) 'должно, чтобы хороший гражданин умел и мог как подчиняться, так и властвовать', 'хороший гражданин должен уметь и мочь...'.
5. Κακὸν γὰρ ἄνδρα χρὴ κακῶς πάσχειν ἀεί (Eur. fragm. 1049) 'должно, чтобы дурной человек всегда терпел зло', 'дурной человек должен всегда терпеть зло'.
6. Ταῦτα γὰρ ἔδοξε τῇ φύσει, πάντως ἀποθνῄσκειν ἅπαντας (Lucian. Mort. dial. 15,3) 'так решила природа, чтобы умирали все без различия'.
7. Πρέπει, τοὺς παῖδας, ὥσπερ τῆς οὐσίας, οὕτω καὶ τῆς φιλίας τῆς πατρικῆς κληρονομεῖν (Isocr. 1,2) 'следует, чтобы дети наследовали отцовскую дружбу, как и имущество', 'детям следует наследовать...'
1355. (1028) Accusativus cum infinitivo, как дополнение, ставится при глаголах: βούλομαι 'хочу', κελεύω 'приказываю', ἐάω 'позволяю', ἀξιόω 'требую', 'прошу', κωλύω 'мешаю' и др. Инфинитив может быть только настоящего времени и аориста (с видовой разницей). Отрицание - μή. По-латыни при соответствующих глаголах ставится отчасти acc. c. inf., отчасти предложение с ut (ne). По-русски при соответствующих глаголах употребляется предложение с союзом 'чтобы' или неопределенное накл. с дательным пад.
1. Οἱ μὴ κολάζοντες τοὺς κακοὺς βούλονται, ἀδικεῖσθαι τοὺς ἀγαθούς (Pythagoras apud Stob. Floril. 46,112) 'не наказывающие дурных людей хотят, чтобы подвергались обидам (терпели обиды) люди хорошие'.
2. Κλέαρχος τοὺς ὁπλίτας αὐτοῦ ἐκέλευσε μεῖναι (Xen. Anab. 1,5,13) 'Клеарх приказал гоплитам остаться на месте'.
3. Κῦρος, πρὸς βασιλέα πέμπων, ἠξίου, δοθῆναι οἱ (= ἑαυτῷ) ταύτας τὰς πόλεις μᾶλλον, ἢ Τισσαφέρνην ἄρχειν αὐτῶν (Xen. Anab. 1,1,8) 'Кир, посылая гонцов к царю, просил, чтобы эти города были даны ему лучше, чем чтобы Тиссаферн властвовал над ними'.
4. Οἱ ὅρκοι κωλύουσιν, ἡμᾶς πολεμίους εἶναι ἀλλήλοις (Xen. Anab. 2,5,7) 'клятвы мешают (не дозволяют, запрещают) нам быть врагами друг другу'.
1356. (799c) Accusativus cum infinitivo, как дополнение, ставится при глаголах, означающих 'делать (так, чтобы...)': ποιέω, διαπράττομαι, при которых ставится также ὥστε с инфинитивом.
Ἡ σοφία πανταχοῦ εὐτυχεῖν ποιεῖ τοὺς ἀνθρώπους (Plat. Euthyd. 280A) 'мудрость делает так, чтобы люди были везде счастливы', 'что люди везде счастливы', 'мудрость делает людей везде счастливыми'.
1357. (1025) Accusativus cum infinitivo, как дополнение, ставится при глаголах, означающих 'думать' и 'говорить'.
νομίζω, ἡγέομαι, οἴομαι думаю;
εἰκάζω, ὑπολαμβάνω, ὑποπτεύω предполагаю, подозреваю;
πιστεύω верю; ἀπιστέω не верю;
ἐλπίζω надеюсь;
ὑπισχνέομαι обещаю;
ὄμνυμι клянусь;
ἀπειλέω угрожаю;
λέγω, φημί говорю;
ὁμολογέω соглашаюсь;
ἀγγέλλω возвещаю, сообщаю.
1358. (1023) Accusativus cum infinitivo при этих глаголах переводится предложением с союзом 'что' и изъявительным наклонением. Поэтому времена инфинитива в таком acc. c. inf. имеют значение тех форм независимой (прямой) речи, которые ими заменяются, а именно: praes. inf. заменяет собою praes. ind. и impf. ind.; aor. inf. заменяет собою aor. ind.; fut. inf. заменяет собою fut. ind.; perf. inf. заменяет собою perf. ind. и plqp. ind. Отрицание при таком acc. c. inf. - οὐ. По-латыни такому acc. c. inf. соответствует также acc. c. inf.
| Νομίζω | τὸν ἀδελφὸν γράφειν ἐπιστολήν | я думаю, | что брат пишет письмо. |
| Ἐνόμιζον | я думал, | ||
| Ἐνόμισα | я подумал, | ||
| Νομιῶ | я буду думать, подумаю, | ||
| Νομίζω | τὸν ἀδελφὸν γράψαι ἐπιστολήν | я думаю, | что брат написал письмо. |
| Ἐνόμιζον | я думал, | ||
| Ἐνόμισα | я подумал, | ||
| Νομιῶ | я буду думать, подумаю, | ||
| Νομίζω | τὸν ἀδελφὸν γράψειν ἐπιστολήν | я думаю, | что брат будет писать, напишет письмо. |
| Ἐνόμιζον | я думал, | ||
| Ἐνόμισα | я подумал, | ||
| Νομιῶ | я буду думать, подумаю, | ||
| Νομίζω | τὸν ἀδελφὸν γεγραφέναι ἐπιστολήν | я думаю, | что брат уже написал письмо. |
| Ἐνόμιζον | я думал, | ||
| Ἐνόμισα | я подумал, | ||
| Νομιῶ | я буду думать, подумаю, |
1. Ἐγὼ μὲν οἶμαι, πάντας ἀνθρώπους νομίζειν, εὔνοιαν δεῖν ἀποδείκνυσθαι τούτῳ, παρ᾿ οὗ ἂν δῶρά τις λαμβάνῃ (Xen. Anab. 7,7,46) 'я думаю, что все люди держатся мнения, что должно выказывать расположение тому, от кого кто получает подарки'. - Здесь от οἶμαι зависит acc. c. inf. πάντας ἀνθρώπους νομίζειν; от νομίζειν зависит inf. δεῖν; от δεῖν зависит inf. ἀποδείκνυσθαι. Так как δεῖ - глагол безличный, то при нем не может быть подлежащего в вин. п.; его логическим подлежащим служит inf. ἀποδείκνυσθαι ( 1340 б).
2. Πρωταγόρας φησί, πάντων χρημάτων μέτρον ἄνθρωπον εἶναι (Plat. Theaet. 152A) 'Протагор говорит, что человек есть мера всех вещей'.
3. Ἀριστοτέλης τῆς παιδείας ἔφη τὰς μὲν ῥίζας εἶναι πικράς, γλυκεῖς δὲ τοὺς καρπούς (Diog. Laert. 5,1,11,18) 'Аристотель говорил, что корни образования горьки, но сладки плоды'.
4. Χαίρεις καὶ σεαυτὸν ἐξαπατᾷς καὶ ἀεὶ τὰ μέλλοντα βελτίω γενήσεσθαι νομίζεις (Lucian. De mercede cond. 21) 'ты радуешься, обманываешь себя и все думаешь, что будущее улучшится'.
5. Γαμεῖς, ὦ Πάμφιλε, τὴν Φείδωνος θυγατέρα καὶ ἤδη σε γεγαμηκέναι φασίν (Lucian. p. 666 Didot.) 'ты женишься, Памфил, на дочери Фидона и, говорят, уже женился'.
6. Ἐλπίζω, καὶ φίλον αὐτὸν μᾶλλον ἡμῖν γενήσεσθαι, ἢ νῦν ἐστι (Xen. Cyr. 2,4,14) 'надеюсь, что он и другом будет нам в большей степени, чем теперь'.
1359. Если подлежащее инфинитива одинаково с подлежащим управляющего глагола, означающего 'думать' или 'говорить' ( 1357), то оно при инфинитиве не выражается, и таким образом получается не acc. c. inf., а только инфинитив, причем имя сказуемого при инфинитиве и причастие, определяющее действие инфинитива, ставится в именительном падеже. Если бывает необходимо выразить подлежащее инфинитива, то оно ставится также в именительном падеже. Такой оборот называется 'инфинитивная конструкция'.
1360. (1036, 1037) По-латыни в соответствующем случае употребляется acc. c. inf. с местоимениями me, te, nos, vos, se.
1. Μενεκράτης ἔφασκεν εἶναι Ζεὺς θεός (Com. 3,387) 'Менекрат говорил, что он - бог Зевс'.
2. Ὁμολογεῖς περὶ ἐμὲ ἄδικος γεγενῆσθαι; (Xen. Anab. 1,6,8) 'ты признаешь, что ты (был) несправедлив ко мне?'
3. Ὁμολογῶ σε ἀδικεῖν (Eur. fragm. 265) 'я признаю, что я несправедлив к тебе'. - Здесь σέ есть дополнение при ἀδικεῖν, а не подлежащее его.
4. Ἐξαπατήσειν με οἴεται (Aristoph. Vesp. 901) 'он думает, что он обманет меня'. - Здесь μέ есть дополнение при ἐξαπατήσειν.
5. Σοφοκλῆς ἔφη, αὐτὸς μέν, οἵους δεῖ, ποιεῖν, Εὐριπίδην δέ, οἷοί εἰσιν (Aristot. De arte poetica, 1460b36) 'Софокл говорил, что он изображает (людей такими), какими они должны быть, а Еврипид (изображает людей такими), какие они есть'. - Здесь поставлено подлежащее инфинитива ποιεῖν сперва в имен. п. αὐτός, потому что оно одинаково с подлежащим управляющего глагола Σοφοκλῆς, а потом в вин. п. Εὐριπίδην, потому что оно не одинаково с ним. Выразить подлежащее в первом члене фразы через αὐτός было необходимо потому, что оно противополагается подлежащему второго члена фразы Εὐριπίδην.
1361. (1045-1049) Когда глагол со значением 'думать' или 'говорить' не имеет подлежащего, т. е. употребляется безлично, то он ставится в 3-м лице множ. ч.: λέγουσι, φασί 'говорят'. Такой безличный оборот с дополнением в вин. пад. может быть обращен в личный пассивный оборот ( 964): так, вместо ἐπαινοῦσι Πλάτωνα 'хвалят Платона' можно сказать Πλάτων ἐπαινεῖται. Подобно этому, безличный оборот λέγουσι с acc. c. inf. может быть обращен в личный оборот; при этом вин. пад. подлежащего в acc. c. inf. обращается в именительный падеж, который становится подлежащим личного оборота; управляющий глагол ставится в пассивной форме, которая согласуется с этим подлежащим и становится сказуемым личного оборота; инфинитив остается без перемены; имя сказуемого при инфинитиве ставится в именительном падеже и согласуется с подлежащим. Если подлежащим должно быть личное местоимение, то оно обыкновенно пропускается и обозначается лишь соответствующим лицом глагольной формы. Такой пассивный оборот называется nominativus cum infinitivo. Значение форм инфинитива то же, что в acc. c. inf. ( 1358).
1362. Всего чаще nom. c. inf. бывает при глаголах: λέγομαι 'про меня говорят' и δοκέω 'кажусь', который, при активной форме, имеет значение пассивное 'про меня думают'.
1363. (1048) В латинском языке в соответствующих случаях употребляется также nom. c. inf. В русском языке нет оборота, соответствующего греческому (и латинскому) nom. c. inf.; для перевода его надо сказуемое в пассивной форме перевести 3-м лицом множ. числа в активной форме без подлежащего ('говорят', 'думают' и т. п.), а форму от δοκέω перевести безличным 'кажется'; и затем поставить предложение с союзом 'что', в котором подлежащим будет nominativus; а инфинитив обратить в изъявительное наклонение соответствующего времени и согласовать его, как сказуемое, с подлежащим.
Ὁ στρατηγὸς λέγεται νικῆσαι = λέγουσι, τὸν στρατηγὸν νικῆσαι 'говорят, что полководец победил'.
Ὁ στρατηγὸς δοκεῖ νικῆσαι 'кажется, что полководец победил'.
1. Ἀνάγκην οὐδὲ θεὸς εἶναι λέγεται δυνατὸς βιάζεσθαι (Plat. Leg. 741 A) 'говорят, что даже бог не в силах принуждать необходимость'.
2. Ἡ ἀρχὴ λέγεται ἥμισυ εἶναι παντός (Aristot. Pol. p. 1303b29) 'говорят, что начало (есть) половина всего'.
3. Δοκεῖ πλεῖον ἢ ἥμισυ παντὸς εἶναι ἡ ἀρχή (Aristot. Eth. Nic. p. 1098b7) 'кажется, что начало (есть) более, чем половина всего'.
4. Ἤγγελταί γε δεῦρο ἥ τε μάχη πάνυ ἰσχυρὰ γεγονέναι, καὶ ἐν αὐτῇ πολλοὺς τῶν γνωρίμων τεθνάναι (Plat. Charm. 153B) 'сюда пришло известие, что сражение было очень сильное, и что в нем убито много знакомых'. - Здесь в первом члене фразы при ἤγγελται поставлен nom. c. inf. (ἡ μάχη - γεγονέναι), а во втором члене - acc. c. inf. (πολλοὺς - τεθνάναι).
5. Δοκεῖς μοι ὀρθῶς λέγειν (Plat. Civ. 422C) 'мне кажется, что ты говоришь правильно'.
1364. В acc. c. inf., инфинитивной конструкции и nom. c. inf., зависящих от глагола с значением 'думать' или 'говорить', при инфинитиве может быть частица ἄν. Такой инфинитив с ἄν заменяет собою или modus potentialis ( 1225), или modus irrealis ( 1227) независимого предложения. Разница между inf. praes. с ἄν и inf. aor. с ἄν - видовая: inf. praes. с ἄν заменяет собою opt. praes. с ἄν (modus potentialis) или impf. с ἄν (modus irrealis), а inf. aor. с ἄν заменяет собою opt. aor. с ἄν (modus potentialis) или ind. aor. с ἄν (modus irrealis).
1365. В латинском языке такому inf. с ἄν, без различия видов, соответствует inf. fut. (в аподосисе потенциальной формы условного периода в косвенной речи: 1164 Лат. грамм.) или inf. perf. активного (I) описательного спряжения на -urum fuisse (в аподосисе ирреальной формы условного периода в косвенной речи: 1167 Лат. грамм.).
1366. В русском языке такому inf. с ἄν соответствует предложение с союзом 'что' и условным наклонением или с союзом 'что' и описанием посредством 'могу' с неопред. накл.
1. Ἡγοῦμαι, αὐτὸν παρ᾿ ὑμῶν δικαίως ἂν συγγνώμης τυγχάνειν (Isocr. 16,12) 'я думаю, что он по справедливости может получить от вас прощение'. - Здесь inf. с ἄν заменяет собою opt. с ἄν независимого предложения.
2. Νομίζω, σὺν ὑμῖν ἂν εἶναι τίμιος, ὅπου ἂν ὦ (Xen. Anab. 1,3,6) 'я думаю, что с вами я был бы (могу быть) в почете, где я ни буду'. - Здесь inf. с ἄν заменяет собою opt. с ἄν независимого предложения.
3. Πόσα ἂν ἤδη οἴει μοι χρήματα εἶναι, εἰ συνέλεγον χρυσίον; (Xen. Cyr. 8,2,15) 'сколько, думаешь, было бы уже у меня денег, если бы я собирал золото?' - Здесь inf. с ἄν заменяет собою impf. с ἄν независимого предложения (аподосиса ирреальной формы условного периода).
4. Δανείσασθαι οὐδαμόθεν ἔστιν ἀργύριον, ἀλλὰ πρότερον ἄν τίς μοι δοκεῖ ἐν τῇ ὁδῷ εὑρεῖν, ἢ δανειζόμενος λαβεῖν (Xen. Mem. 2,7,2) 'занять ниоткуда нельзя денег, но, кажется мне, можно прежде на дороге найти, чем получить взаймы'. - Здесь inf. с ἄν в nom. c. inf. заменяет собою opt. с ἄν независимого предложения.
5. Κῦρος, εἰ ἐβίω, ἄριστος ἂν δοκεῖ ἄρχων γενέσθαι (Xen. Oec. 4,18) 'если бы Кир остался жив, кажется, он стал бы самым лучшим правителем'. - Здесь inf. с ἄν в nom. c. inf. заменяет собою ind. aor. с ἄν независимого предложения (аподосиса ирреальной формы условного периода).
1367. Инфинитив, как отглагольное существительное, часто соединяется с членом τό во всех падежах единств. числа без предлога или с предлогом: τὸ λύειν, τοῦ λύειν, τῷ λύειν; τὸ λῦσαι, τοῦ λῦσαι, τῷ λῦσαι и т. д. Разница между временами инфинитива и в этом случае - видовая. Употребляется главным образом inf. praes. и inf. aor., реже inf. perf.; inf. fut. не употребляется. Отрицание - μή.
1368. (1108 и след.) В латинском языке греческому инфинитиву с членом, - inf. praes. и inf. aor., - соответствует inf. praes. в именительном падеже, и герундий или герундив - в косвенных падежах.
1369. На русский язык инфинитив с членом переводится неопределенным наклонением или отглагольным существительным, означающим действие: τὸ λύειν 'развязывать', 'развязывание', τὸ λῦσαι 'развязать'. Но часто приходится переводить его предложением: 'то обстоятельство, что...' или другими оборотами.
1370. Если логическое подлежащее инфинитива с членом не одинаково с подлежащим управляющего глагола, то оно ставится в винительном падеже (т. е. получается acc. c. inf. с членом); также в винительном падеже ставится имя сказуемого при инфинитиве и причастие, определяющее действие инфинитива. Если логическое подлежащее инфинитива с членом одинаково с подлежащим управляющего глагола, то оно не выражается, а имя сказуемого при инфинитиве и причастие, определяющее действие инфинитива, ставится в именительном падеже.
1371. Инфинитив с членом употребляется как подлежащее в именит. пад. и как дополнение во всех падежах без предлога и с предлогом.
а) Именительный падеж
1. Χαλεπὸν τὸ ποιεῖν, τὸ δὲ κελεῦσαι ῥᾴδιον (Com. 4,10) 'трудно исполнять, а приказать легко'.
2. Οὐ γὰρ τὸ μὴ λαβεῖν τἀγαθὰ οὕτω χαλεπόν, ὥσπερ τὸ λαβόντα στερηθῆναι ἀνιαρόν (Xen. Cyr. 7,5,82) 'не так тяжело не получить жизненных благ, как неприятно, получив их, лишиться'.
3. Τὸ νικᾶν αὐτὸν αὑτὸν πασῶν νικῶν πρώτη τε καὶ ἀρίστη, τὸ δὲ ἡττᾶσθαι αὐτὸν ὑφ᾿ ἑαυτοῦ πάντων αἴσχιστόν τε καὶ κάκιστον (Plat. Leg. 626E) 'побеждать (победить) самому себя - первая и лучшая из всех побед, а быть побеждаемым (побежденным) самому собой - всего позорнее и хуже'. - Здесь член поставлен при acc. c. inf. (νικᾶν αὐτόν и ἡττᾶσθαι αὐτόν).
б) Винительный падеж без предлога
4. Ἡ γὰρ σιωπὴ μαρτυρεῖ τὸ μὴ θέλειν (Monost. 223) 'молчание свидетельствует о нежелании'.
5. Νομίζω, γελοιότερον εἶναι τὸ ἄκλητον, ἢ τὸ κεκλημένον ἐλθεῖν ἐπὶ τὸ δεῖπνον (Xen. Conv. 1,13) 'я думаю, что смешнее прийти на обед незванным, чем званным'. - Здесь инфинитив с членом (τὸ ἐλθεῖν) есть подлежащее в acc. c. inf., зависящем от νομίζω; винит. пад. ἄκλητον и κεκλημένον - причастия, определяющие действие инфинитива ἐλθεῖν.
в) Дательный падеж без предлога
6. Νίκησον ὀργὴν τῷ λογίζεσθαι καλῶς (Monost. 381) 'победи гнев здравым размышлением'.
7. Μένων ἠγάλλετο τῷ ἐξαπατᾶν δύνασθαι (Xen. Anab. 2,6,26) 'Менон гордился тем, что мог обманывать' ('способностью обманывать').
г) Родительный падеж без предлога
8. Νέοις τὸ σιγᾶν κρεῖττόν ἐστι τοῦ λαλεῖν (Monost. 387) 'для молодых лучше молчать, чем говорить'.
9. Πάντες ἄνθρωποι τοῦ εἰδέναι ὀρέγονται φύσει (Aristot. Metaph. 980a21) 'все люди по природе стремятся к знанию'.
д) Падежи с предлогами
10. Ἡ ἀρετὴ πανταχοῦ πάρεστι διὰ τὸ εἶναι ἀθάνατος (Xen. Cyneg. 12,21) 'добродетель всюду присутствует вследствие того, что она бессмертна'. - Здесь имя сказуемого (ἀθάνατος) при εἶναι поставлено в имен. пад., потому что логическое подлежащее инфинитива εἶναι одинаково с подлежащим управляющего глагола πάρεστι.
11. Ἀγησίλαος ἡγεῖτο, τὸ καταφρονεῖν τῶν πολεμίων ῥώμην τινὰ ἐμβάλλειν πρὸς τὸ μάχεσθαι (Xen. Hist. 3,4,19) 'Агесилай думал, что презрение к неприятелям придает некоторую силу для сражения'.
12. Δεῖ εἶναι φοβερὰν τοῖς μὲν φαύλοις τὴν τοῦ βίου τελευτήν, τοῖς δὲ σπουδαίοις τὴν ἐν τῷ ζῆν ἀδοξίαν (Isocr. 1,43) 'дурным людям должна быть страшна кончина жизни, а хорошим - бесславие во время жизни'.
13. Ἐκ τοῦ πρότερος λέγειν ὁ διώκων ἰσχύει (Dem. 18,7) 'обвинитель силен тем, что говорит первый'. - Здесь имя сказуемого (πρότερος) при λέγειν поставлено в имен. пад., потому что логическое подлежащее инфинитива λέγειν одинаково с подлежащим управляющего глагола ἰσχύει.
14. Τὸν ὑπὲρ τοῦ μὴ γενέσθαι ταῦτα ἀγῶνα ἕτεροι ἦσαν πεποιημένοι (Dem. 18,201) 'другие вели борьбу за то, чтобы это не случилось'. - Здесь член поставлен при acc. c. inf. (γενέσθαι ταῦτα).
II. Причастие
1372. (1060) Причастие (participium) есть отглагольное имя прилагательное, сохраняющее вместе с тем и смысл глагола.
Оно употребляется: 1) как определение, 2) как сокращенное обстоятельственное предложение, 3) как имя сказуемого или как приложение. Оно соответствует русскому причастию и деепричастию. Отрицанием при причастии служит в одних случаях οὐ, в других случаях - μή. В латинском языке греческому причастию по б. ч. соответствует причастие.
1373. Время, выражаемое причастием, соответствует времени, которое выражалось бы глагольной формой придаточного предложения, заменяемого причастием.
1374. (1071) Когда управляющий глагол поставлен в настоящем времени, то participium praesentis, означая действие, современное настоящему, имеет значение настоящего. Когда управляющий глагол поставлен в одном из прошедших времен, то participium praesentis, означая действие, современное прошедшему, имеет значение имперфекта (т. е. прошедшего длительного вида). Когда управляющий глагол поставлен в будущем времени, то participium praesentis, означая действие, современное будущему, имеет значение будущего длительного вида, соответствующего латинскому futurum I.
Ὁρῶ ἄνδρα, γράφοντα ἐπιστολήν 'я вижу человека, пишущего письмо' = 'я вижу человека, который пишет письмо'.
Ἑώρων (εἶδον) ἄνδρα, γράφοντα ἐπιστολήν 'я видел (увидел) человека, писавшего (пишущего) письмо' = 'я видел (увидел) человека, который писал письмо'.
Ὄψομαι ἄνδρα, γράφοντα ἐπιστολήν 'я увижу человека, пишущего письмо' = 'я увижу человека, который будет писать письмо'.
1375. (1072) Когда управляющий глагол поставлен в настоящем времени, то participium aoristi, означая действие, предшествующее настоящему, имеет значение аориста (т. е. прошедшего недлительного вида). Когда управляющий глагол поставлен в одном из прошедших времен, то participium aoristi, означая действие, предшествующее прошедшему, имеет значение аориста (т. е. прошедшего недлительного вида, соответствующего латинскому plqp.). Когда управляющий глагол поставлен в будущем времени, то participium aoristi, означая действие, предшествующее будущему, имеет значение будущего недлительного вида, соответствующего латинскому futurum II; но оно может также иметь значение аориста (т. е. прошедшего недлительного вида); в этом случае оно так же двусмысленно, как русское причастие прошедшего времени недлительного вида.
Ὁρῶ ἄνδρα, γράψαντα ἐπιστολήν 'я вижу человека, написавшего письмо' = 'я вижу человека, который написал письмо'.
Ἑώρων (εἶδον) ἄνδρα, γράψαντα ἐπιστολήν 'я видел (увидел) человека, написавшего письмо' = 'я видел (увидел) человека, который написал (раньше этого) письмо'.
Ὄψομαι ἄνδρα, γράψαντα ἐπιστολήν 'я увижу человека, написавшего письмо' = 'я увижу человека, который напишет (раньше этого) письмо'. Или = 'я увижу человека, который написал письмо'.
1376. (1075) Participium futuri, подобно латинскому participium futuri activi, означает намерение совершить действие ( 1386) или означает действие, относящееся к будущему времени по отношению к управляющему глаголу.
1377. Participium perfecti сохраняет значение состояния, свойственное изъявительному наклонению перфекта ( 1215).
1378. (1080) Причастие может относиться к какому-нибудь имени существительному или местоимению, находящемуся в предложении, и тогда согласуется с ним, или же может стоять независимо. В первом случае оно называется participium conjunctum (причастие соединенное), во втором случае - participium absolutum (причастие самостоятельное, независимое).
А. Participium conjunctum
1379. (1081) а) Participium conjunctum употребляется в качестве определения имени существительного (participium attributivum), и в этом случае оно равно по смыслу относительному предложению. Если при существительном есть член, то причастие занимает аттрибутивное положение ( 941) и редко предикативное положение ( 943). На русский язык аттрибутивное причастие переводится причастием или полным относительным предложением.
1380. Отрицанием аттрибутивного причастия по б. ч. служит μή, так как это причастие обыкновенно заменяет собою относительное предложение итеративное ( 1320, 1331), т. е. определяет существительное, означающее не единичный предмет, а всякий предмет, относящийся к названному роду. Когда же причастие определяет единичный предмет, то отрицанием служит οὐ.
1. Ἡ ἐπιοῦσα ἡμέρα 'следующий день'. - Τὰ παρόντα πράγματα 'настоящие обстоятельства'. - Ὁ παρεληλυθὼς χρόνος 'прошедшее время'.
2. Οἱ τὴν Ἀσίαν κατοικοῦντες Ἕλληνες (Lycurg. 42) 'живущие в Азии эллины'.
3. Κλέαρχος ἐπολέμει τοῖς Θρᾳξὶ τοῖς ὑπὲρ Ἑλλήσποντον οἰκοῦσι (Xen. Anab. 1,1,9) 'Клеарх воевал с фракийцами, живущими по ту сторону Геллеспонта'.
4. Ὁ μὴ δαρεὶς ἄνθρωπος οὐ παιδεύεται (Monost. 422) '(всякий) не битый (= не наказанный) человек не может быть научен'. - Здесь ὁ μὴ δαρείς равняется предложению ὃς ἂν μὴ δαρῇ. - Δαρείς - partic. aor. pass. от δέρω 'деру', 'бью'.
1381. (1082) б) Аттрибутивное причастие, подобно прилагательному, может субстантивироваться, т. е. может употребляться в качестве существительного, не служа определением другого существительного. В этом смысле оно по б. ч. имеет член (но не всегда): ὁ καθεύδων 'спящий' (= ὃς καθεύδει), ὁ τεθνηκώς 'умерший', 'мертвый', τὰ παρόντα 'настоящие обстоятельства'. Так же употребляется причастие в латинском и в русском языке.
1382. Отрицанием субстантивированного причастия по б. ч. служит μή, так как это причастие обыкновенно заменяет собою относительное предложение итеративное ( 1320, 1331), т. е. означает не единичный предмет, а всякий предмет, относящийся к названному роду. Когда же причастие означает единичный предмет, то отрицанием служит οὐ. В первом случае при причастии член родовой, во втором - член обособляющий ( 934).
1. Ἀνὴρ δίκαιός ἐστιν οὐχ ὁ μὴ ἀδικῶν,
Ἀλλ᾿ ὅστις, ἀδικεῖν δυνάμενος, μὴ βούλεται
(Com. 4,37) 'человек справедливый не тот, кто не совершает несправедливости, а тот, кто, имея возможность совершать ее, не хочет'. - Здесь причастие ὁ μὴ ἀδικῶν стоит наряду с относительным предложением итеративным ὅστις μὴ βούλεται.
2. Ἡδύ γε φίλου λόγος ἐστὶ τοῖς λυπουμένοις (Com. 4,291) 'речь друга есть нечто приятное для (всех) горюющих'.
3. Οἶδα ἀνθρώπους, ὅτι ἐποίησαν ἀνήκεστα κακὰ τοὺς οὔτε μέλλοντας οὔτε βουλομένους τοιοῦτον οὐδέν (Xen. Anab. 2,5,5) 'я знаю, что люди причинили непоправимое зло тем, которые не имели ни намерения, ни желания (сделать им) что-нибудь подобное'. - Здесь отрицание οὐ, потому что речь идет об отдельных лицах.
1383. (1083) в) Participium conjunctum употребляется в смысле сокращенного обстоятельственного предложения времени, причины, условия, уступления, образа действия.
В этом случае оно равно по смыслу придаточному предложению с союзами: 'когда', 'пока', 'так как', 'если', 'хотя', 'причем'. Если при существительном есть член, то причастие занимает предикативное положение ( 943). В латинском языке такому причастию соответствует также причастие или придаточное предложение с соответствующим союзом. На русский язык оно переводится причастием, деепричастием, придаточным предложением с соответствующим союзом.
1384. Отрицанием обстоятельственного причастия служит то, которое было бы в соответствующем придаточном предложении, т. е. при причастии, заменяющем условное предложение всякой формы и предложение итеративное времени, отрицанием служит μή; а при причастии, заменяющем другие обстоятельственные предложения, отрицанием служит οὐ.
а) Причастие временное
1. Πράττων καλῶς, μέμνησο τῆς δυσπραξίας (Com. 4,270) 'живя счастливо, помни о несчастье'.
2. Κῦρος, καταπηδήσας ἀπὸ τοῦ ἅρματος, τὸν θώρακα ἐνεδύετο καὶ, ἀναβὰς ἐπὶ τὸν ἵππον, τὰ παλτὰ εἰς τὰς χεῖρας ἔλαβε (Xen. Anab. 1,8,3) 'Кир, соскочив с колесницы, надел латы и, сев на коня, взял в руки копья'.
3. Οἱ Ἀθηναῖοι ἀπέπλευσαν, οὐδὲν πράξαντες (Xen. Hist. 1,1,3) 'афиняне отплыли, не сделав ничего'.
б) Причастие причинное
4. Ἄνθρωπος ὤν, μέμνησο τῆς κοινῆς τύχης (Monost. 8) 'будучи человеком (= так как ты человек), помни об общей участи'.
5. Οὐκ ἀνθρώπων ἀπορῶν, συμμάχους ὑμᾶς ἄγω, ἀλλά, νομίζων, ἀμείνονας πολλῶν βαρβάρων ὑμᾶς εἶναι, διὰ τοῦτο προσέλαβον (Xen. Anab. 1,7,3) 'не потому, чтобы я имел недостаток в людях, веду я вас как соратников; но, будучи убежден, что вы лучше множества персов, поэтому я вас присоединил'.
в) Причастие условное
6. Σοφοῖς ὁμιλῶν, καὐτὸς (= καὶ αὐτὸς) ἐκβήσῃ σοφός (Monost. 475) 'находясь в обществе умных (= если будешь находиться┘), и сам станешь умным'.
7. Οὐκ ἂν δύναιο, μὴ καμών, εὐδαιμονεῖν (Eur. fragm. 461) 'ты не мог бы быть счастливым, не потрудившись (= если бы не потрудился)'. - Здесь причастие заменяет протасис потенциальной формы условного периода εἰ μὴ κάμοις.
г) Причастие уступительное
8. Ὀλίγα δυνάμενοι προορᾶν οἱ ἄνθρωποι περὶ τοῦ μέλλοντος, πολλὰ ἐπιχειροῦμεν πράττειν (Xen. Cyr. 3,2,15) 'хотя мы, люди, можем предвидеть относительно будущего лишь немногое, однако многое беремся делать'.
9. Ἀνὴρ δίκαιός ἐστιν οὐχ ὁ μὴ ἀδικῶν,
Ἀλλ᾿ ὅστις, ἀδικεῖν δυνάμενος, μὴ βούλεται
(Com. 4,37) 'человек справедливый не тот, кто не совершает несправедливости, а тот, кто, имея возможность (= хотя имеет возможность) совершать ее, не хочет'.
д) Причастие образа действия
10. Σωκράτης προείλετο μᾶλλον, τοῖς νόμοις ἐμμένων, ἀποθανεῖν, ἤ, παρανομῶν, ζῆν (Xen. Mem. 4,4,4) 'Сократ предпочел умереть, соблюдая законы, чем жить, нарушая законы'.
1385. Некоторые причастия обратились почти в формулы, которые можно переводить предлогами, наречиями, разными выражениями. Таковы причастия:
а) ἄγων, φέρων, λαβών, которые можно переводить предлогом 'с'.
1. Ἔρχεται ἡ Μανδάνη πρὸς τὸν πατέρα, τὸν Κῦρον τὸν υἱὸν ἔχουσα (Xen. Cyr. 1,3,1) 'Мандана приходит к отцу с сыном Киром'.
2. Κῦρος παραγγέλλει Κλεάρχῳ λαβόντι ἥκειν, ὅσον ἦν αὐτῷ στράτευμα· καὶ Ξενίᾳ ἥκειν παραγγέλλει λαβόντα τοὺς ἄνδρας (Xen. Anab. 1,2,1) 'Кир приказывает Клеарху явиться со всем войском, какое у него было; и Ксению приказывает явиться со своими людьми'.
б) λαθών 'тайно', ἀρχόμενος 'в начале', τελευτῶν 'в конце', 'наконец'.
3. Λαθὼν εἰσέρχεται (Plat. Protag. 321E) 'он входит тайно (незаметно)'.
4. Ὅπερ ἀρχόμενος ἔλεγον (Thuc. 4,64,1) 'как я говорил в начале'.
5. Τελευτῶντες φιλοχρήματοι ἐγένοντο (Plat. Reip. 551A) 'в конце концов они стали корыстолюбивы'.
1386. (1098) Participium futuri conjunctum употребляется в смысле сокращенного обстоятельственного предложения цели. В этом случае оно равно по смыслу придаточному предложению с союзом 'чтобы'. Оно ставится преимущественно при глаголах, означающих движение: 'идти', 'приходить', 'посылать' и т. п. В латинском языке такому причастию соответствует предложение с ut finale, qui finale или participium futuri activi. На русский язык оно переводится предложением цели с союзом 'чтобы' или неопределенным наклонением.
1. Παρελήλυθα συμβουλεύσων (Isocr. 6,1) 'я выступил (как оратор), чтобы посоветовать'.
2. Ὁ ἀνὴρ αὐτῆς ᾤχετο λαγὼς θηράσων (Xen. Anab. 4,5,24) 'муж ее ушел охотиться за зайцами'.
3. Ξενοφῶν τοὺς λοχαγοὺς ἔπεμπε διαβιβάσοντας τοὺς ὁπλίτας (Xen. Anab. 5,2,10) 'Ксенофонт послал лохагов, чтобы перевести гоплитов'.
1387. Причастие употребляется в качестве имени сказуемого (participium praedicativum) как при глаголах непереходных, так и при глаголах переходных. При глаголах непереходных причастие относится, как имя сказуемого, к подлежащему; при глаголах переходных причастие относится по б. ч. к дополнению. Отрицанием при причастии предикативном служит почти всегда οὐ.
1388. Предикативное причастие соединяется со следующими непереходными глаголами:
1389. 1. Предикативное причастие соединяется с глаголом εἰμί. Такое сочетание всегда употребляется вместо простой глагольной формы в 3-м лице множ. ч. perf. и plqp. medii (passivi) глаголов с основою на согласный звук ( 721): πεφυλαγμένοι εἰσί или ἦσαν, а также в conj. и opt. perf. medii (passivi) всех глаголов ( 614): λελυμένος ὦ или εἴην, и по б. ч. в conj. и opt. perf. act. всех глаголов ( 590): λελυκὼς ὦ или εἴην. Но иногда (по б. ч. у поэтов) такое сочетание бывает и с причастием настоящего.
Ἦν δὲ αὕτη ἡ στρατηγία οὐδὲν ἄλλο δυναμένη (Xen. Anab. 2,2,13) 'этот способ командования не имел никакого другого значения'.
1390. 2. Предикативное причастие соединяется с глаголами: τυγχάνω 'случаюсь'; λανθάνω 'я скрыт'; φαίνομαι, φανερός εἰμι, δῆλός εἰμι 'я виден'; διατελέω, διαγίγνομαι, διάγω 'пребываю (постоянно)'; ἄρχομαι 'начинаю'; παύομαι, λήγω 'перестаю'; φθάνω 'предупреждаю', 'опережаю'; οἴχομαι 'я ушел'; ἀπαγορεύω, κάμνω 'устаю'; ἀνέχομαι, καρτερέω 'терплю', 'переношу (твердо)'; νικάω 'побеждаю'; ἡττάομαι 'меня побеждают', 'я ниже'; εὖ (καλῶς) ποιέω 'хорошо делаю', 'правильно поступаю', 'я прав'; ἀδικέω 'неправильно поступаю', 'я виноват'.
1391. Эти глаголы с причастиями во многих случаях переводятся так, что управляющий глагол переводится наречием, а причастие переводится личной формой глагола: διατελῶ ποιῶν 'я постоянно делаю', 'все время делаю', 'без перерыва (не переставая) делаю' и т. п. - Ἔλαθε ποιήσας 'он сделал незаметно', 'скрытно', 'тайно' (буквально: 'он остался не замеченным сделав'). - Ἔφθασαν τοὺς πολεμίους καταλαβόντες τὰ ἄκρα 'они заняли высоты раньше неприятелей', 'успели занять высоты раньше неприятелей' (буквально: 'опередили неприятелей, заняв высоты'). - Ἐτύγχανε (ἔτυχε) ποιῶν 'он в то время делал'; τυγχάνω часто не отличается по значению от εἰμί, так что может быть оставлено без перевода: ἐτύγχανε (ἔτυχε) ποιῶν = ἐποίει, ἔτυχε ποιήσας = ἐποίησε. Сравните подобный оборот в русском языке: 'я в здешнем месте вскочивши на стол случилась' (Лесков 'Полунощники', т. 34, стр. 89, изд. 1903 г.). - Φαίνεται ταῦτα ἀγνοῶν 'видно, что он этого не знает', 'он, очевидно, этого не знает'. - Οὐκ ἐπαύσαντο τὰς πόλεις κακῶς ποιοῦντες = διετέλουν κακῶς ποιοῦντες 'они не переставали делать зло городам', 'постоянно (все время) делали зло городам'. - Ὤιχετο ἀποπλέων = ἀπέπλευσε 'он отплыл'; ᾤχετο может быть оставлено без перевода (буквально: 'он ушел отплыв').
1. Μέγιστον τῶν κακῶν τυγχάνει ὂν τὸ ἀδικεῖν (Plat. Gorg. 469B) 'делать несправедливость есть величайшее зло'.
2. Ἐλάθομεν ἡμᾶς αὐτοὺς παίδων οὐδὲν διαφέροντες (Plat. Crit. 49B) 'мы сами не заметили, что мы ничем не отличаемся от детей' (буквально: 'мы скрылись от самих себя┘').
3. Κλέαρχος ἐπιορκῶν ἐφάνη καὶ τὰς σπονδὰς λύων (Xen. Anab. 2,5,38) 'Клеарх оказался давшим ложную клятву и нарушавшим договор', 'Клеарх, как оказалось, дал ложную клятву и нарушал договор'.
4. Ἑπτὰ ἡμέρας πάσας μαχόμενοι διετέλεσαν (Xen. Anab. 4,3,2) 'все семь дней они без перерыва сражались'.
5. Ἄρξομαι ἀπὸ τῆς ἰατρικῆς λέγων (Plat. Conv. 186B) 'я начну говорить (свою речь) с медицины'.
6. Παῦσαι λαλῶν (Aristoph. Eccl. 129) 'перестань болтать'.
7. Φθάνουσιν ἐπὶ τῷ ἄκρῳ γενόμενοι τοὺς πολεμίους (Xen. Anab. 3,4,49) 'они раньше неприятелей оказались на вершине горы'.
8. Ὁ δέ, ῥίψας τὸ ἱμάτιον, ᾤχετο φεύγων (Lys. 3,12) 'а он, бросив плащ, убежал'.
9. Μανθάνων μὴ κάμνε (Fragm. philosophorum, 1, p. 216 Didot) 'не уставай учиться', 'учись неустанно'.
10. Ἀνέχου πάσχων· δρῶν γὰρ ἔχαιρες (Eur. fragm. 1090) 'терпеливо (твердо) переноси страдание (наказание), потому что ты радовался, совершая (преступление)'.
11. Πάντας τοὺς φίλους πειρῶ νικᾶν εὖ ποιῶν (Xen. Hier. 11,14) 'старайся превзойти всех друзей в делании добра'.
12. Τούτου οὐχ ἡττησόμεθα εὖ ποιοῦντες (Xen. Anab. 2,3,23) 'мы окажемся не ниже его в делании добра'.
13. Εὖ ἐποίησας ἀναμνήσας με (Plat. Phaed. 60C) 'ты хорошо сделал, что напомнил мне'.
14. Ἀδικεῖ Σωκράτης, οὓς μὲν ἡ πόλις νομίζει θεούς, οὐ νομίζων, ἕτερα δὲ καινὰ δαιμόνια εἰσφέρων (Xen. Mem. 1,1,1) 'Сократ виновен тем, что богов, которых признает государство, не признает, а другие, новые божества вводит'.
1392. При φαίνομαι в значении 'кажусь' (по аналогии с δοκέω) ставится nom. c. inf. ( 1361, 1362). При ἄρχομαι ставится также infinitivus ( 1344).
1. Εὖ λέγειν φαίνει (Aristoph. Nub. 403) 'кажется, что ты говоришь хорошо (правильно)'.
2. Ἤρχετο λέγειν (Xen. Anab. 3,1,34) 'он начал говорить'.
1393. (867, 1026) 3. Предикативное причастие ставится в именительном падеже в качестве приложения к подлежащему управляющего глагола при непереходных глаголах, означающих чувство (verba affectuum): ἀγαπάω 'я доволен'; ἀγανακτέω, ἄχθομαι, χαλεπῶς φέρω, βαρέως φέρω, ὀργίζομαι 'негодую', 'сержусь', 'я недоволен'; χαίρω, ἥδομαι, εὐφραίνομαι 'радуюсь'; αἰσχύνομαι 'стыжусь'; μεταμέλομαι 'раскаиваюсь'. По-русски при соответствующих глаголах ставится дополнительное предложение с союзом 'что' или неопределенное наклонение. По-латыни - предложение с quod или acc. c. inf.
1. Οὐκ ἂν ἀχθοίμην μανθάνων (Plat. Lach. 189A) 'мне не было бы неприятно учиться'.
2. Ἥδομαι ἀκούων σου φρονίμους λόγους (Xen. Anab. 2,5,16) 'я рад слышать от тебя разумные речи', 'я с удовольствием слышу┘'.
3. Χαίρω διαλεγόμενος τοῖς σφόδρα πρεσβύταις (Plat. Civ. 328D) 'я рад (я люблю) разговаривать с маститыми старцами'.
4. Οὐκ αἰσχύνομαι μανθάνων (Plat. Hipp. min. 372C) 'я не стыжусь (мне не стыдно) учиться'.
5. Οὔκουν αἰσχύνῃ οὕτω μώρως ἐξαπατώμενος; (Xen. Anab. 7,6,21) 'не стыдно ли тебе, что тебя так глупо обманывают?'
1394. При αἰσχύνομαι в значении 'я удерживаюсь стыдом делать что-нибудь' ставится infinitivus (а с participium оно значит 'я стыжусь, что делаю что-н.').
Αἰσχύνομαι πλουτοῦντι δωρεῖσθαι φίλῳ (Com. 4,267) 'я стыжусь (стыд удерживает меня) делать подарки богатому другу'.
1395. (1084) 4. Предикативное причастие ставится в винительном падеже в качестве приложения к дополнению управляющего глагола при многих переходных глаголах, означающих физическое или духовное восприятие: ὁράω 'вижу'; ἀκούω 'слышу'; αἰσθάνομαι 'чувствую'; πυνθάνομαι, γιγνώσκω, μανθάνω 'узнаю'; οἶδα, ἐπίσταμαι 'знаю'; μέμνημαι 'помню'; ἐπιλανθάνομαι 'забываю'. Так получается конструкция accusativus cum participio (аналогичная с конструкцией accusativus cum infinitivo при глаголах, означающих 'думать' и 'говорить': 1357). По-русски при соответствующих глаголах ставится дополнительное предложение с союзом 'что'. По-латыни - acc. c. inf. или acc. c. partic.
1. Ὁρῶ λύπας ἔχοντας μείζονας τοὺς μείζονας (Com. 4,36) 'я вижу, что люди бо́льшие имеют печали бо́льшие'.
2. Θεμιστοκλέα οὐκ ἀκούεις ἄνδρα ἀγαθὸν γεγονότα; (Plat. Gorg. 503C) 'разве ты не слыхал, что Фемистокл был хорошим человеком?'
3. Οὐδένα οἶδα μισοῦντα τοὺς ἐπαινοῦντας (Xen. Mem. 2,6,33) 'я не знаю, чтобы кто-нибудь ненавидел хвалящих его', 'я знаю, что никто не чувствует ненависти к хвалящим'.
1396. Если логическое подлежащее причастия одинаково с подлежащим управляющего глагола из числа указанных в 1395, то оно при причастии не выражается, и таким образом получается не accusativus cum participio, а только причастие в именительном падеже, причем имя сказуемого при этом причастии ставится также в именительном падеже (как в инфинитивной конструкции: 1359). По-латыни в соответствующем случае употребляется acc. c. inf. с местоимениями me, te, nos, vos, se.
1. Ἴσθι ἐπ᾿ αὐτὰς τὰς θύρας ἀφιγμένος (Aristoph. Plut. 962) 'знай, что ты пришел к самым дверям'.
2. Οὐκ αἰσθάνεσθε ἐξαπατώμενοι; (Xen. Hist. 7,1,12) 'разве вы не чувствуете (замечаете), что вас обманывают?'
3. Ἄνθρωποι καλοὶ κἀγαθοί, ἐπειδὰν γνῶσιν ἀπιστούμενοι, οὐ φιλοῦσι τοὺς ἀπιστοῦντας (Xen. Cyr. 7,2,17) 'хорошие люди, когда узнаю́т, что им не верят, не любят тех, кто не верит'.
1397. При указанных в 1395 глаголах ставится также дополнительное предложение с ὅτι или ὡς ( 1232).
1398. При ἀκούω, αἰσθάνομαι и πυνθάνομαι ставится также родительный падеж с причастием: ἀκούω σου ᾄδοντος 'я слышу (своими ушами), как ты поешь'; ἀκούω σε ᾄδοντα или ἀκούω σε ᾄδειν или ἀκούω ὅτι ᾄδεις 'я слышу (= знаю от других) о том факте, что ты поешь'.
1. Ἤκουσα αὐτοῦ (= Σωκράτους) περὶ φίλων διαλεγομένου (Xen. Mem. 2,4,1) 'я слышал, как он разговаривал о друзьях (его разговор о друзьях)'.
2. Ἤισθησαί μου ἢ ψευδομαρτυροῦντος ἢ συκοφαντοῦντος; (Xen. Mem. 4,4,11) 'замечал ли ты, что я давал ложное свидетельство или делал донос?'
1399. При οἶδα и ἐπίσταμαι ставится инфинитив, когда они значат 'умею', при μανθάνω, когда оно значит 'учусь' ( 1344а).
1400. При περιοράω 'смотрю равнодушно', 'терпеливо сношу', 'допускаю' ставится acc. c. participio (как при ὁράω) или acc. c. inf. (по аналогии с ἐάω: 1355).
1. Οὐ περιόψεται ἔτι ὑμᾶς δεομένους τῶν ἐπιτηδείων (Xen. Anab. 7,3,3) 'он не допустит уже, чтобы вы нуждались в продовольствии'.
2. Εἰ περιοψόμεθα ὑμᾶς ὑπὸ Συρακοσίοις γενέσθαι, καὶ αὐτοὶ κινδυνεύσομεν (Thuc. 6,86,1) 'если мы допустим, чтобы вы попали под власть сиракузян, то и сами подвергнемся опасности'.
1401. (1086) 5. Предикативное причастие ставится в винительном падеже в качестве приложения к дополнению управляющего глагола также при следующих переходных глаголах: δείκνυμι (ἀποδείκνυμι, ἐπιδείκνυμι), δηλόω, ἀποφαίνω 'показываю', 'доказываю', 'открываю'; ἐλέγχω (ἐξελέγχω) 'изобличаю'; ποιέω 'представляю', 'изображаю (на сцене, в сочинении)'; εὑρίσκω 'нахожу', καταλαμβάνω 'застаю'. По-русски при соответствующих глаголах ставится дополнительное предложение с союзом 'что', иногда причастие. По-латыни acc. c. inf. или acc. c. partic.
1. Οἶδα, Σωκράτην δεικνύντα τοῖς ξυνοῦσιν ἑαυτὸν καλὸν κἀγαθὸν ὄντα (Xen. Mem. 1,2,18) 'я знаю, что Сократ показывал своим ученикам, что он человек хороший'. - Здесь от οἶδα зависит acc. c. partic. Σωκράτην δεικνύντα, а от δεικνύντα - acc. c. partic. ἑαυτὸν ὄντα.
2. Πλησιάζοντας τοὺς θεοὺς τοῖς ἀνθρώποις οἶόν τε τοῖς ποιηταῖς ποιῆσαι (Isocr. 9,9) 'поэтам можно представить (изобразить), что боги приближаются к людям', 'богов приближающимися'.
3. Εὑρίσκω, πλέον ἢ πεντεκαίδεκα ἡμερῶν ἐσομένην ὁδόν, ἐν ᾗ οὐδὲν εὑρήσομεν τῶν ἐπιτηδείων (Xen. Cyr. 6,2,25) 'я нахожу, что более пятнадцати дней будет дорога, на которой мы не найдем ничего из съестных припасов'.
4. Καταλαμβάνουσι τοὺς φύλακας ἀμφὶ πῦρ καθημένους (Xen. Anab. 4,2,5) 'они застают сторожей сидящими вокруг огня'.
1402. При некоторых из указанных в 1401 глаголах ставится также дополнительное предложение с ὅτι или ὡς ( 1232).
Б. Participium absolutum. Genetivus absolutus
1403. (1088) Когда причастие не относится ни к подлежащему, ни к дополнению управляющего глагола, то оно ставится в родительном падеже; в том же падеже ставится и его логическое подлежащее, с которым причастие согласуется в роде и числе. Такой оборот называется genetivus absolutus (родительный самостоятельный, независимый). Из сказанного следует, что такой оборот возможен (за редкими исключениями) только тогда, когда логическое подлежащее его не является ни подлежащим, ни дополнением управляющего глагола. В латинском языке ему соответствует ablativus absolutus.
1404. (1091) Genetivus absolutus, подобно participium conjunctum, употребляется в смысле сокращенного обстоятельственного предложения времени, причины, условия, уступления. В этом случае он равен по смыслу придаточному предложению с союзами: 'когда', 'пока', 'так как', 'если', 'хотя'. На русский язык gen. abs. переводится полным придаточным предложением с соответствующим союзом, а также отглагольным существительным.
1405. Отрицанием причастия в gen. abs. служит οὐ; но, если он заменяет собою условное предложение всякой формы и предложение итеративное, то отрицанием служит μή.
а) Gen. abs. в смысле предложения временного
1. Ἀνδρὸς κακῶς πράττοντος, ἐκποδὼν φίλοι (Monost. 32) 'когда человек находится в несчастии, то друзья (уходят) прочь'.
2. Ἐμοῦ θανόντος, γαῖα μιχθήτω πυρί (Tragic. fragm. adesp. 513) 'когда я умру (после моей смерти), пусть земля смешается с огнем' (изречение, иронически переделанное Нероном в 'ἐμοῦ ζῶντος').
б) Gen. abs. в смысле предложения причинного
3. Οὔτε μικρὸν οὔτε μέγα οὐδὲν τῶν δεόντων ποιούντων ὑμῶν, κακῶς ἔχει τὰ πράγματα (Dem. 4,2) 'так как вы не делаете ничего, ни малого ни большого, из того, что нужно, то дела идут плохо'.
в) Gen. abs. в смысле предложения условного
4. Ὡς ἡδὺ τὸ ζῆν, μὴ φθονοῦντος μηδενός (Monost. 563) 'как приятно жить, если никто не завидует'.
г) Gen. abs. в смысле предложения уступительного
5. Πάντων τῶν Ἑλλήνων ἀνδρῶν ἀγαθῶν γενομένων πρὸς τὸν κίνδυνον, μάλιστα ἡ πόλις ὑμῶν εὐδοκίμησεν (Lyc. 82) 'хотя все эллины оказались храбрыми пред опасностью, но ваш город прославился больше всех'.
III. Отглагольные прилагательные
1406. Отглагольные прилагательные на τός означают, что действие над предметом произведено или может быть произведено ( 458): στρεπτός (от στρέφω) 'согнутый' и 'могущий быть согнутым'.
1. Δόξα χρημάτων οὐκ ὠνητή (Isocr. 2,31) 'слава не может быть куплена за деньги'.
1407. (762-764) Отглагольные прилагательные на τέος означают, что действие над предметом должно быть произведено. Они употребляются двояко: в личной конструкции и безличной: ὁ ποταμὸς διαβατέος ἐστίν 'река должна быть перейдена', τὸν ποταμὸν διαβατέον ἐστίν 'должно перейти реку'. Действующее лицо в обоих случаях выражается дательным падежом. В латинском языке ему соответствует conjugatio periphrastica passiva.
1. Οὐ πρό γε τῆς ἀληθείας τιμητέος ἀνήρ (Plat. Civ. 595C) 'человека не следует ставить выше истины'.
2. Τοὺς φίλους εὐεργετητέον, τὴν πόλιν ὠφελητέον, τὴν Ἑλλάδα πειρατέον εὖ ποιεῖν, τὴν γῆν θεραπευτέον, τὰς πολεμικὰς τέχνας μαθητέον (Xen. Mem. 2,1,28) 'надо делать добро друзьям, надо приносить пользу городу, надо стараться делать добро Элладе, надо ухаживать за землей, надо учиться военному искусству'.
← Предыдущий раздел: Синтаксис сложного предложения | Оглавление | Следующий раздел: Отрицания →